Khai ngoạn tiếu, giá thân kinh mạch thị thập niên quỷ thần tu vi thối luyện xuất lai đích, bất cường đại tài thị quái sự, vô luận kinh mạch trung dung nạp đích năng lượng hữu đa thiếu, đô bất hội nhượng kinh mạch thụ tổn, chỉ thị dung nạp thái đa hội nhượng tự kỷ cảm giác ngận nan thụ bãi liễu.
“Đảo dã ngận trực sảng.” Đái chấp sự lãnh tiếu địa điểm liễu điểm đầu.
“Chấp sự hoàn hữu thập ma sự ma?” Đường phong thật tại bất nguyện ý tại giá kiện sự thượng đa thuyết thập ma, chỉ tưởng cản khẩn ly khai giá lí.
“Đường môn!” Đái chấp sự đột nhiên kiểm sắc nhất chỉnh, đê thanh nộ hát nhất thanh, cường đại đích khí thế triều đường phong bức bách quá khứ, nhất song nhãn tình trực trực địa trành trứ tha.
Đường phong cản khẩn vận công để đáng, kí nhiên như thử, dã y nhiên bị na băng lương triệt cốt đích khí tức đống đắc toàn thân phát đẩu, trứu mi đạo: “Đệ tử tại.”
“Ngã vấn nhĩ, nhĩ thị bất thị dĩ kinh mạc đáo liễu thiên nhân hợp nhất đích môn hạm liễu?” Đái chấp sự nhất cú thoại triệt để tương đường phong hòa sở văn hiên cấp chấn tại đương tràng.
Tự tòng tạc thiên tòng hải biên hồi lai chi hậu, đường môn thể nội đích cương khí hòa ngoại giới đích linh khí tựu nhất trực tại cộng minh, na ta linh khí dã bất đình địa dũng nhập thân thể. Giá chủng trạng thái ngận vi diệu, tức tiện thị thiên giai cao thủ, dã đắc tử tế tra khán tài năng phát hiện đắc liễu, canh bất yếu thuyết sở văn hiên giá dạng đích địa giai cao thủ liễu, tha tòng thủy chí chung đô một hữu sát giác đáo.
Khả thị kim thiên, đương đái chấp sự đệ nhất nhãn khán đáo đường phong đích thời hầu, tựu dĩ kinh khuy tham đáo liễu giá cá bí mật, tha chi sở dĩ na ma cuồng nhiệt địa trành trứ đường phong mãnh khán, chi sở dĩ na ma kích động, chi sở dĩ tưởng khởi tra khán nhất hạ đường phong đích thân thể, tựu thị nhân vi phát hiện liễu giá cá bí mật.
Kí nhiên dĩ kinh bị phát hiện liễu, đường phong tri đạo tự kỷ tựu toán thuyết hoang dã phiến bất quá khứ, chỉ đắc gian nan địa điểm đầu đạo: “Thị!”
Sở văn hiên thần tình nhất chấn, bất cảm trí tín địa khán trứ đường phong, nam nam vấn đạo: “Đường môn nhĩ tri đạo thập ma khiếu thiên nhân hợp nhất?”
“Tằng kinh thính nhất ta tiền bối thuyết khởi quá.” Đường phong điểm liễu điểm đầu, “Sở dĩ tri đạo nhất điểm.”
“Ngã đích thiên!” Nhiêu thị sở văn hiên định lực bất thác, dã giác đắc tự kỷ phảng phật thị tại tố mộng liễu. Phổ thông đích huyền giai đệ tử, tức tiện thị ô long bảo đích tinh anh đệ tử, mãn não đại đích tưởng pháp dã bất quá thị tại nỗ lực tu luyện, kỳ đãi tự kỷ biến cường nhi dĩ. Nhi giá cá đường môn đích nhận tri, cư nhiên tảo dĩ kinh khóa việt liễu huyền giai, thậm chí siêu việt liễu đại bộ phân địa giai, đạt đáo liễu thiên giai đích trình độ.
Thị thùy cáo tố tha thiên nhân hợp nhất giá chủng đông tây đích? Thật lực bất cú, nhược thị cường ngạnh địa khứ tiếp xúc giá ta đích thoại, ngận hữu khả năng hội đối nhật hậu đích tu luyện sản sinh phụ diện đích ảnh hưởng, dung dịch nhượng nhân hảo cao vụ viễn.
Cáo tố tha giá ta đông tây đích na nhân, đảm tử khả chân đại. Nan đạo giá cá đường môn khẩu trung sở vị đích tiền bối, tựu nhận định tha bất hội hảo cao vụ viễn, hội nhất bộ bộ ngận đạp thật địa tu luyện?
Bất quản na ta sở vị đích tiền bối chi tiền thị như hà tưởng đích, sự thật thượng hiện tại khán lai, đường môn bất đãn một hữu thập ma phụ diện ảnh hưởng, phản nhi thị dĩ huyền giai đích cảnh giới, tựu chân đích mạc đáo liễu thiên nhân hợp nhất đích môn hạm liễu.
Giá thị đa ma tủng nhân thính văn đích sự tình?
Kim thiên tiếp nhị liên tam phát sinh đích hi kỳ cổ quái đích sự tình dĩ kinh nhượng sở văn hiên đích não đại hữu ta bất thái linh quang liễu. Đãn thị tha khước tri đạo, sở hữu đích kỳ tích, sở hữu bất khả năng phát sinh đích sự tình, đô tập trung tại giá cá khiếu đường môn đích thiếu niên thân thượng.
Thiên nhân hợp nhất a! Giá kỉ hồ thị mỗi cá thiên giai kỳ vọng đích cảnh giới! Nhi tự kỷ ni, chỉ bất quá thị cá địa giai nhi dĩ, căn bổn đô một tư cách khứ tưởng thiên nhân hợp nhất.
Giá ma nhất đối bỉ hạ lai, sở văn hiên tự tang vô bỉ, tha phát hiện tự kỷ giá kỉ thập niên hoạt hạ lai, cư nhiên hoàn bất như nhất cá thập kỉ tuế đích huyền giai đệ tử.
Chân đích thị nhân bỉ nhân khí tử nhân!
“Nguyên lai nhĩ chân đích tẩu đáo giá nhất bộ liễu.” Đái chấp sự kiểm thượng âm tình bất định địa khán trứ đường phong, các chủng tình tự giao tạp, hựu thị tiện mộ hựu thị tật đố, thời bất thời địa thiểm quá nhất ti âm độc, đối đái chấp sự giá chủng nhân lai thuyết, đường phong bổn thân đích thật lực tịnh bất túc vi cụ, dã bất bị tha phóng tại nhãn trung, đãn thị giá cá thiếu niên đích tư chất khước hảo đích xuất hồ liễu tha đích tưởng tượng, tha đích nhận tri hòa tâm tính hoàn toàn tựu siêu việt liễu huyền giai, bất đãn như thử, tha đích nhục thân hòa kinh mạch cường độ dã thị lăng giá vu huyền giai chi thượng.
Thuyết đáo để, tha hòa đường phong tịnh một hữu đa đại đích giao tình. Đái chấp sự bổn thân tựu thị nhất cá sinh sát nhất niệm chi gian, hỉ nộ vô thường đích nhân, hiện tại trạm tại tha diện tiền thị như thử xuất sắc đích nhất cá thiếu niên, thân thượng đích quang mang diệu nhãn chí cực, tha năng động điểm sát tâm dã thị ngận chính thường đích. Đãn thị tha một hữu đối đường phong động thủ, sát cơ dã chỉ thị nhất thiểm tức thệ, thâm thâm địa hấp liễu nhất khẩu khí bình phục tâm đầu đích sát cơ hòa tật đố, đạm đạm đạo: “Nguyên bổn ngã dĩ vi thị tự kỷ khán thác liễu, hoặc giả thị nhĩ phục dụng liễu thập ma linh dược tài hội như thử, nguyên lai nhĩ chân đích tẩu đáo liễu giá nhất bộ.”
“Đệ tử dã thị nghiêu hạnh, tạc thiên khứ liễu nhất tranh hải biên tĩnh chước tọa nhất thiên, hữu sở cảm ngộ bãi liễu.” Đường phong cảnh thích địa khán trứ đái chấp sự, trung quy trung cự địa đáp đạo.
“Hảo! Ngận hảo!” Như quả thị tha đích thoại, hoặc hứa chân đích khả dĩ bạn đáo na kiện sự dã thuyết bất định. Tưởng đáo giá lí, đái chấp sự khai khẩu đạo: “Đường môn, nhĩ tri đạo ô long bảo vi nhĩ môn thiết định đích giá ta cao cường độ thậm chí khả dĩ thuyết thị tàn nhẫn đích huấn luyện đáo để thị vi liễu thập ma ma?”
Đường phong hoãn hoãn địa diêu liễu diêu đầu, tức tiện tha tâm trung hữu điểm sai trắc, tại đái chấp sự diện tiền dã hoàn thị tiểu tâm nhất điểm đích hảo.
Đái chấp sự khinh tiếu nhất thanh đạo: “Sở hữu đích huấn luyện, đô thị vi liễu kích phát nhĩ môn nhục thân hòa kinh mạch đích tiềm lực, chỉ hữu nhục thân hòa kinh mạch cường đại kiên nhận, tài bất hội bị ngoại giới bàng đại đích linh khí hủy diệt, tài năng khứ chân chính nhượng nhĩ môn tấn tốc biến cường đích địa phương, khả dĩ thuyết, tại ô long bảo giá lí đích huấn luyện, toàn đô thị tại cấp nhĩ môn đả cơ sở.”
“Chấp sự!” Sở văn hiên tại nhất bàng cấp mang khai khẩu.
“Nhĩ bế chủy!” Đái chấp sự hào bất khách khí địa trừng liễu tha nhất nhãn, “Ngã tri đạo phân thốn, thập ma năng thuyết thập ma bất năng thuyết, dụng bất trứ nhĩ giáo ngã.”
“Thị.” Sở văn hiên muộn muộn địa ứng liễu nhất thanh.
Tha môn giá ma nhất thuyết, đường phong đảo thị hảo kỳ liễu khởi lai, tế tế địa trác ma liễu nhất hạ đái chấp sự đích thoại, mi đầu nhất thiêu đạo: “Nan đạo thuyết, na cá chân chính nhượng ngã môn tấn tốc biến cường đích địa phương, tịnh bất tại ô long bảo?”
“Hòa thông minh nhân thuyết thoại tựu thị bất luy.” Đái chấp sự vi tiếu địa điểm liễu điểm đầu, “Na cá địa phương tài thị ô long bảo tối đại đích tài phú! Tại na lí, chỉ nhu yếu tam cá nguyệt thời gian, tựu năng tương nhĩ môn giá ta huyền giai, toàn bộ đề thăng đáo địa giai trung phẩm cảnh giới.”
Đường phong tủng nhiên động dung: “Hữu giá đẳng tốc độ?”
Huyền giai đáo địa giai trung phẩm, tối khởi mã dã hữu lưỡng phẩm đích khóa độ, canh hà huống, tòng huyền giai thượng phẩm đáo địa giai hạ phẩm đích khóa việt, khả thị nhất cá đại phúc độ đích đề thăng, thị tương đương khốn nan đích. Hiện tại đái chấp sự cư nhiên thuyết tam cá nguyệt tựu năng nhượng huyền giai đề thăng đáo địa giai trung phẩm? Tam cá nguyệt thời gian đối tu luyện chi nhân lai thuyết thật tại thái đoản tạm liễu.
“Mỗi nhất cá nhân đô khả dĩ tại na lí tấn tốc tu luyện đáo địa giai thượng phẩm đỉnh phong đích cảnh giới.” Đái chấp sự kế tục thuyết đạo, “Na lí tài thị nhĩ môn chân chính đích phúc chỉ. Dã thị mỗi cá ô long bảo tinh duệ đệ tử tất tu đắc khứ đích địa phương, đãn thị…… Tưởng khứ na lí, tựu đắc xuất loại bạt tụy, tiền kỳ tại ô long bảo đích kỉ cá giai đoạn đích huấn luyện, tựu thị vi liễu tối hậu giá nhất bộ tố đích chuẩn bị.”
Đường phong nghi hoặc địa nữu đầu khán liễu khán sở văn hiên, giá độc nhãn quái nhân dã thị mi đầu khẩn trứu, hiển nhiên bất nhạc ý đái chấp sự tương như thử cơ mật thuyết xuất lai, giá ma khán lai, đái chấp sự thuyết đích thoại ứng cai bất thị giả đích liễu.
“Như thử tấn mãnh đích đề thăng, hội bất hội đối thân thể hữu thập ma phụ diện ảnh hưởng?” Đường phong tiểu tâm địa vấn đạo.
“A a.” Đái chấp sự khinh tiếu nhất thanh, “Ngã tòng huyền giai đáo địa giai, tựu thị tại na cá địa phương đề thăng khởi lai đích. Nhĩ thuyết hữu một hữu thập ma ảnh hưởng?”
Đường phong chủy giác trừu liễu trừu, ngận thị thâm trầm địa điểm liễu điểm đầu.
Đái chấp sự khinh khái nhất thanh: “Ngã đích thân thể lộng thành giá dạng, bất thị na cá địa phương đích nguyên nhân, nhĩ bất yếu hạt sai! Đại tuyết cung hiện tại tối đỉnh tiêm đích sát thủ, dã toàn thị tòng na cá địa phương tẩu xuất lai đích, khả dĩ thuyết, tại na lí tu luyện đắc lai đích cảnh giới, toàn đô thị bổn thân điểm điểm tích tích tích luy sở đắc, tịnh bất thị bằng không đắc lai đích, sở dĩ chỉ yếu nhục thân hòa kinh mạch cường, căn cơ đả đích ổn, tựu bất hội hữu nhậm hà ảnh hưởng.”
Đường phong thần tình nhất động, kí nhiên đại tuyết cung đích đỉnh tiêm sát thủ toàn thị tòng na cá địa phương tẩu xuất lai đích, dã tựu thị thuyết tiếu thúc hòa đoạn thúc dã tằng kinh khứ quá na lí liễu? Khán lưỡng đại sát thần đích thân thể trạng thái, định nhiên thị một hữu bị na lí ảnh hưởng đáo đích.
Đường phong trứu mi đạo: “Chấp sự cân ngã thuyết giá ta thị hà ý?”
Đái chấp sự tiếu liễu tiếu, diện thượng nhất phiến chân thành địa vấn đạo: “Nhĩ tưởng khứ na cá địa phương ma?”
Đường phong điểm liễu điểm đầu, hựu cản khẩn diêu liễu diêu đầu, cảnh thích địa khán trứ đái chấp sự, giá gia hỏa vô sự hiến ân cần, phi gian tức đạo, tự kỷ khả thiên vạn yếu tiểu tâm bất năng trứ liễu tha đích đạo.
Đái chấp sự khinh tiếu nhất thanh đạo: “Bất dụng khi phiến tự kỷ liễu, ngã tri đạo nhĩ tưởng khứ. Nhân vi biến cường thị nhĩ môn mỗi cá nhân đích tối chung mục tiêu. Ô long bảo giá biên đích huấn luyện nhĩ dĩ kinh hoàn toàn bất nhu yếu liễu, chính như ngã sở thuyết, tại ô long bảo giá biên đích chuẩn bị, tựu thị vi liễu tối hậu khứ na cá địa phương tại đả cơ sở. Nhĩ hòa na ta nhân bất đồng, nhĩ đích nhục thân, vưu kỳ thị nhĩ đích kinh mạch, tảo dĩ kinh ủng hữu khứ na cá địa phương đích tư cách, sở dĩ hoàn toàn bất nhu yếu tại giá cá địa phương lãng phí thời gian.”
“Nhục thân đích đoán luyện thị vô cực hạn đích, chấp sự đích hảo ý đường môn tâm lĩnh liễu.” Đường phong đạm đạm đạo, “Ngã hoàn tưởng tại giá lí đa tu luyện nhất đoạn thời gian.”
Sở văn hiên tại nhất bàng nhẫn bất trụ khinh tiếu nhất thanh, đái chấp sự đích diện bì trừu liễu trừu, tha dã một tưởng đáo giá tiểu tử cư nhiên năng cự tuyệt như thử thiên đại đích hảo sự, định lực hòa tâm tính chân bất thị nhất bàn đích kiên nhận.
“Giá dạng, nhĩ nhược thị đáp ứng ngã khứ na cá địa phương tu luyện đích thoại, ngã bang nhĩ bả na cá đắc tội nhĩ đích ba ba đầu nha hoàn bàn tấu nhất đốn như hà?” Đái chấp sự phao xuất cảm lãm chi đạo.
Sở văn hiên thính liễu nhất trận khinh khái, diện sắc đô bất tự nhiên khởi lai, tâm tưởng đái chấp sự nâm hoàn chân cảm thuyết a! Bàn tấu bảo chủ đại nhân, nhĩ dã bất phạ tha thống phá đại thiên, hồi đầu trảo nhĩ toán trướng.
Đường phong y cựu bất kháng bất ti đạo: “Tạ chấp sự hảo ý, ngã nhược thị tưởng báo cừu đích thoại, hội thân tự động thủ đích, giả tá tha nhân chi thủ, thật phi nam nhi sở vi.”
Du diêm bất tiến a! Đái chấp sự âm tiếu địa khán trứ đường phong, tha dã một tưởng đối phương hội cự tuyệt đích như thử càn thúy, đãn thị na kiện sự phi đắc giá tiểu tử khứ bạn bất khả, trừ liễu tha chi ngoại tái vô đệ nhị cá nhân tuyển.
“Hảo ba, kí nhiên nhĩ bất đồng ý, na thử sự tựu thử tác bãi.” Đái chấp sự đạm đạm địa điểm liễu điểm đầu.
Đường phong khinh hô nhất khẩu khí, củng thủ đạo: “Tạ quá chấp sự.”
“Đãn thị đường môn, nhĩ ký trứ, nhật hậu đích huấn luyện khả yếu tử tế bảo hộ hảo thân biên đích nhân, ngã ký đắc hữu cá khiếu hà hương ngưng đích hảo tượng chung tình vu nhĩ, nhĩ khả yếu hảo hảo thiện đãi tha.” Đái chấp sự bất hàm bất đạm địa thuyết đạo.