Ngã môn trạm tại băng tằng thượng vãng hạ khán, khán lai giá băng đấu tịnh phi thị đại tự nhiên đích sản vật, băng trung phong đống trứ đích thi thể, đô bãi xuất nhất cá thần bí đích tư thế, trạm lập đê thủ phủ thị trứ tà hạ phương, bàn tử khán hậu tiếu mạ đáo: “Lâm tử hoàn bất vong đê đầu kiểm tiền bao.”
Ngã đối tha môn bãi liễu bãi thủ, biệt nghị luận liễu, đắc cản khẩn hạ khứ bả hàn thục na cứu thượng lai, bất quản chẩm ma trứ giá băng quật đô thấu trứ ngận trọng đích tà khí, tuyệt phi thiện địa.
Vu thị chúng nhân cản mang phóng hạ thằng tử, ngã sao khởi băng tạc duệ trứ đăng sơn thằng hoạt tiến băng quật, tùy hậu thị nley dương dã cân trứ hạ lai, ngã môn lưỡng cố bất thượng khán tứ chu băng bích trung đích tư nhân, cản khẩn tiên tra khán hàn thục na đích thương thế, thân thể thượng một hữu minh hiển đích ngoại thương, tựu thị kiểm thượng bị kiên băng hoa liễu kỉ cá thiển thiển đích sát ngân, nhân chỉ thị hôn mê liễu quá khứ.
Ngã nã xuất tiêu thạch, tại tha tị đoan nhất sát, hàn thục na lập khắc đả liễu cá phún đế, thanh tỉnh liễu khởi lai, ngã vấn tha hữu một hữu thụ thương? Hàn thục na diêu liễu diêu đầu, nguyên lai tha cương tài hài tử tùng liễu, đê đầu trọng tân bảng hảo, dĩ hòa chúng nhân lạp khai liễu cự ly, đương thời đại hỏa kiến chung vu trảo đáo liễu long đỉnh, đô thập phân hưng phấn, sở dĩ nhất thời gian một hữu chú ý đáo hữu nhân điệu đội liễu, hàn thục na cản thượng lai đích thời hầu, thiên ly liễu lộ tuyến, nhất cước thải phá băng xác, giá lí hắc hô hô đích, tựu đả khởi thủ điện đồng chiếu lượng, nhiên hậu chuẩn bị phát tín hào cầu cứu, đãn hoàn một đẳng khai khẩu, tựu phát hiện chu vi toàn thị cổ đại đích băng thi, tuy nhiên tha bình thời tiếp xúc quá ngận đa cổ thi, đãn tại giá chủng đặc thù đích hoàn cảnh hạ, hào vô tư tưởng chuẩn bị, đương thời tựu bị hách vựng liễu quá khứ.
Ngã khán hàn thục na một thụ thương, tựu phóng hạ tâm lai, cử trứ lang nhãn thủ điện đồng khán liễu khán tứ chu băng tằng trung đích thi thể, bất tượng thị tại hiến vương mộ thiên cung trung kiến đáo đích đồng nhân, giá ta thi thể khả năng hoạt trứ đích thời hầu đống tại băng bích lí đích. Tiên hoạt như sinh, lí diện nhất tằng ai trứ nhất tằng, trạm đắc mãn mãn đương đương, ngận nan cổ kế băng trung cụ thể hữu đa thiếu thi thể, đãn thị năng khán kiến đích, tựu bất hạ thập cụ, tuy nhiên xuyên trứ đô thị cổ y cổ quan, đãn tịnh bất thị ma quốc đích phục sức.
Thị nley dương cấp ` hàn thục na câu thượng liễu “Khoái quải”, chuẩn bị nhượng minh thúc bàn tử đẳng nhân, tại thượng diện tương hàn thục na lạp thượng khứ, lưỡng nhân đê đầu chuẩn bị đích thời hầu, hốt nhiên đô kinh hô liễu nhất thanh, phân biệt hướng hậu dược khai, hảo tượng kiến đáo địa thượng hữu độc xà nhất dạng.
Ngã mang đê đầu vãng hạ khán, dụng thủ điện đồng chiếu trứ địa hạ bình chỉnh quang hoạt đích băng diện, chỉ kiến lí diện hữu cá mông lung đích hắc sắc nhân ảnh, quyển khúc trứ nhân thể, súc thành nhất đoàn, hoành đảo trứ động tại địa hạ đích băng tằng trung. Lãnh nhãn nhất khán, khả năng hoàn hội dĩ vi thị cá lãnh đống đích siêu đại đại hà nhân.
Ngã đối thị nley dương thuyết: “Giá hữu thập ma khả phạ đích? Tựu thị đống trứ địa tử nhân nhi dĩ. Bất quá chẩm ma hội bãi liễu giá ma kỳ quái đích tư thế?”
Thị nely dương tủng liễu tủng kiên thuyết: “Ngã căn bổn tựu một khán thanh hạ diện thị thập ma, cương cương thị bị hàn tỷ hách liễu nhất khiêu.”
Hàn thục na thuyết: “Cương tài nhất khán giá hạ diện đích nhân ảnh, hảo tượng quyền súc thành nhất đoàn, ngã tựu tưởng đáo liễu thai nhi đích dạng tử, khả thị mãnh nhiên gian tưởng đáo thế thượng na hữu giá ma đại đích thai nhi, sở dĩ hách đắc hướng hậu khiêu khai.”
Ngã nhượng hàn thục na tiên thượng khứ,, tha đích đặc trường thị cổ thi giám định, tại giá dã bang bất thượng thập ma mang, chỉ năng thiêm loạn, đẳng tha thượng khứ hậu ngã hòa thị nley dương tại băng đấu trung thương lượng liễu kỉ cú, giá lí khả năng thị luân hồi tông giáo chủ địa mộ huyệt. Giá mai hữu tà thần yêu tháp địa băng xuyên, nhất định thị hậu thế luân hồi tông tín đồ nhãn trung đích thánh địa, tha môn đích lịch đại tông chủ tín đồ, đại khái tử hậu dã đô táng tại thử địa, giá băng đấu tựu thị kỳ trung nhất xử, địa hạ giá quyền súc đích hắc sắc ảnh tử, đại khái tựu thị kỳ trung nhất vị giáo chủ, chu vi giá ta nhân thị bồi táng địa tín đồ, băng xuyên hạ hoàn nhiễu trứ cửu tằng yêu lâu, hoàn bất tri hữu đa thiếu giá dạng đích băng diếu mộ táng, bất phương bả giá băng hạ đích giáo chủ thi thể oạt xuất lai, khán khán tha đích bồi táng phẩm trung hữu một hữu thập ma tín tức.
Nhị nhân thương nghị hoàn tất, dã tòng tịnh diếu trung ba hồi thượng diện, bả kế hoa đối chúng nhân tương liễu nhất biến, ngã môn hiện tại sở xử đích vị trí, khả dĩ thuyết thị tứ tọa tuyết phong các tự đích băng xuyên giao hối chi xử, hình thành liễu nhất đại phiến hựu hậu hựu thâm địa “Băng thiệt”, giá lí địa hình ao đột bất bình, băng câu băng phùng túng hoành, do vu kiến tạo yêu tháp đích thời hầu mật tông thậm chí hoàn một hữu thành hình đích phong thủy lý luận, na cá thời đại thật tại thái cổ lão liễu, sở dĩ vô pháp sử dụng phân kim định huyệt đích bạn pháp, dữ kỳ đại hải lao châm nhất dạng tại băng thiệt thượng trục tiệm bài tra, hoàn bất như tiên oạt giá luân hồi tông giáo chủ đích mộ huyệt, dĩ thử lai xác định yêu tháp địa xác thiết vị trí.
Minh thúc đẳng nhân một hữu giá phương diện đích kinh nghiệm, tự nhiên ngã chẩm ma thuyết chẩm ma thị, an bài dĩ tất, tại cương tài na băng đấu bàng biên sáp liễu chi phong mã kỳ tác vi tiêu thức, tựu địa chi khởi trướng bồng, do bỉ đắc hoàng hòa hướng đạo sơ nhất phụ trách tiếu giới, phòng chỉ lang quần lai thâu tập, minh thúc hòa hàn thục na phụ trách tham hiểm đội đích ẩm thực, ngã đái trứ a hương, thị nley dương hòa bằng tử, cật quá phạn hậu tựu tiến băng đấu trung khai công.
Giá thời thiên sắc tương vãn, viễn xử đích thâm lâm trung, truyện lai nhất trận trận dã lang đích ai hào, khán lai lang vương dã tụ tập liễu lang quần, vĩ tùy nhi chí liễu, ngã thính đáo lang hào, tựu tưởng khởi cách mã quân y na thanh sắc đích đỗ tràng, hận đắc giảo nha thiết xỉ, chúc thác sơ nhất đẳng nhân tiểu tâm giới bị, nhiên hậu bàn trứ khí giới, hạ đáo băng diếu chi trung.
Minh thúc tựu tại thượng diện quải khởi liễu huỳnh quang đăng chiếu minh, tha thị đảo đằng cổ thi đích lão thủ liễu, kiến đáo giá băng tằng hạ hữu cụ tư thế như thử quỷ dị đích thi thể, dã thị liệp kỳ tâm khởi, thuyết bất định giá tựu năng oạt xuất nhất cụ giới trị liên thành đích băng xuyên thủy tinh thi, vu thị hòa hàn thục na nhất khởi tại thượng diện quan khán.
Bả a hương đái tại thân biên, khả bỉ điểm chá chúc phương tiện đa liễu, bất quá a hương đảm tử ngận tiểu, vi liễu dự phòng tha hách sỏa liễu thuyết bất xuất thoại, ngã môn hoàn thị án lão quy củ, tại đông nam giác đích sinh môn điểm nhiên liễu nhất chỉ ngưu du chá chúc.
Bàn tử án ngã sở thuyết đích, bả sinh khương trấp quán tại nhất cá khí áp phún hồ lí, tiên cấp địa diện đích băng tằng phún liễu kỉ hạ, nhiên hậu nhu yếu tố đích chỉ thị mạn mạn đẳng trứ sấm thấu tiến khứ.
Tứ chu băng bích trung phong đống trứ đích thi thể, đô đê trứ đầu chú thị trứ ngã môn tương yếu oạt khai đích băng diện, tựu hảo tượng thị nhất quần khán nhiệt nháo đích tại vi trứ ngã môn, nhất ngôn bất phát đích lãnh nhãn trành thị, giá nhượng nhân giác đắc ngận bất thư phục, bàn tử thuyết giá thái tha mụ biệt nữu liễu, yếu bất cha môn trảo khối bố bả tứ chu đích băng bích đô đáng thượng, thật tại khán đắc nhân tâm lí phát mao a.
Ngã đối bàn tử thuyết: “Nhĩ hựu bất thị đại cô nương, hoàn phạ bị nhân khán, nhĩ tựu đương na ta tử thi bất tồn tại tựu hảo liễu……” Ngã tuy nhiên giá ma thuyết, đãn dã cảm giác giá băng đấu tà đắc lệ hại, tòng lai một kiến quá giá chủng bồi táng đích phương thức, nhi thả mộ chủ một hữu quan tài, hoàn bãi đích cân cá đại hà nhân tự đích động tại hạ diện, sảo hậu cứu cánh hội oạt xuất lai cá thập ma đông tây, hoàn chân bất hảo thuyết.
Thị nley dương đại khái khán xuất ngã hữu điểm do dự, tựu đối ngã thuyết: “Luân hồi tông bảo lưu liễu ngận đa ma quốc đích tà giáo truyện thống, tại anh hùng vương thuyết xướng thi thiên trung, ma quốc thị nhất cá sùng bái thâm uyên hòa động huyệt đích quốc gia, tứ chu đích bồi táng giả, tố xuất phủ thị thâm uyên đích tư thế, tựu đại khái hòa tha môn đích tông giáo tín ngưỡng hữu quan hệ, bất dụng đại kinh tiểu quái.
Giá thời sinh khương trấp dĩ kinh sấm thấu đắc soa bất đa liễu, ngã môn tiện dụng băng tạc phong toản khai oạt, sinh khương trấp thị kiên băng đích khắc tinh, vạn niên huyền băng đô khả dĩ nghênh nhận nhi giải, giá đạo băng tằng dã một hữu đa hậu, bất đa thời, tựu oạt điệu nhất cá phương hình băng cái, tái hạ diện tựu một hữu băng liễu, ngã môn phát hiện, băng tằng hạ niêm trứ ngư phiêu, thi thể tựu khỏa tại kỳ trung.
Nhất khán thi thể, đại hỏa đô giác đắc thập phân kinh nhạ, a hương hách đắc toàn thân phát đẩu, thị nley dương chỉ hảo tương tha lâu trụ, vấn tha thị phủ phát hiện liễu thập ma đông tây? A hương diêu liễu diêu đầu, tựu thị giác đắc giá thi thể thật tại thái khủng phố liễu.
Ngã chuyển đầu khán liễu khán chá chúc, chính thường đích nhiên thiêu trứ, khán lai một thập ma vấn đề, giá tài trầm trụ liễu thất quan khán băng hạ lộ xuất lai đích thi thể, một phá băng chi tiền, sở khán đáo đích thị cá hắc ảnh, đãn giá thời nhất khán na thi thể thập phân cự đại, toàn thân đô thị bạch sắc đích, bất thị thi biến na chủng trường bạch mao, nhi tượng thị toàn thân khởi liễu nhất tằng hậu hậu đích ngạnh kiển, hữu kỉ xử địa phương bạch sắc đích kiển xác thoát lạc, lộ xuất lí diện kim xán xán đích quang mang, lí diện tự hồ toàn thị hoàng kim.
Thi thể song thủ bão tất, quyền súc thành thành nhất đoàn, giá khả năng dã hòa luân hồi tông tà ác đích giáo nghệ hữu quan, tử vong hậu tương tiến hành chuyển sinh, sở dĩ tương tử giả bãi thành hồi đáo mẫu thể trung thai nhi đích tư thái,
Minh thúc tại thượng diện dã khán đắc thanh thanh sở sở: “Oa tắc, giá thị tuyết sơn mộc nãi y a, bất hành liễu, bất đắc liễu, giá cụ tuyết sơn kim thân mộc nãi y tựu trị nhất bách đa vạn a…… Chỉ bất quá niên đại thái cận liễu, yếu thị tái cửu nhất điểm, bỉ băng xuyên thủy tinh thi soa bất đa liễu.”
Ngã sĩ đầu vấn minh thúc: “Thập ma tuyết sơn toàn thân mộc nãi y?” Đối vu giá ta “Cốt đổng”, ngã môn thùy dã một minh thúc hòa tha đích tình phụ sở tri tường thục.
Minh thúc vi liễu khán đắc canh thanh sở nhất ta, dã hạ đáo băng diếu, hảo tại tại giá băng đấu trung bỉ giác khoan sưởng, đa nhất cá nhân, không gian dã bất hội hiển đắc quá vu cục xúc, minh thúc nã trứ phóng đại kính khán liễu bán thiên, hựu thân thủ tại thi thể bạch sắc đích kiển xác thượng mạc liễu mạc, thiểm liễu thiểm tự kỷ đích thủ chỉ: “Bất thác, tuyệt đối thị tuyết sơn kim thân mộc nãi y.”
Giá chủng thi thể đích xử lý phương thức phi thường phục tạp, tiên yếu tương tử giả bãi hảo đặc định tư thái, phóng tiến thạch quan, tại lí diện điền mãn diêm, đình trí đại ước tam cá nguyệt đích thời gian, đẳng đãi chiểu diêm phân hoàn toàn tiến nhập thân thể các cá bộ phân, thủ đại thi thể trung toàn bộ thủy phân, đãi đáo yêm tí thỏa thiện chi hậu, tiện tái đồ thượng nhất tằng loại tự thủy nê đích vật chất, thử vật chất do đàn mạt, hương liêu, nê thổ dĩ cập chủng chủng dược phẩm phối chế nhi thành.
Nhiên hậu thử vật chất trục tiệm ngưng cố ngạnh hóa, thi thể thượng sở hữu nhất thiết ao hãm hoặc trứu súc đích bộ phân, lệ như nhãn tình, lưỡng tai, vị bộ, đô hội tự hành bành trướng khởi lai, hình thành tự nhiên hòa hài đích bỉ lệ, tái vu ngoại bộ đồ mạt thượng nhất tằng dung kim đích tất bì, giá tựu thị kim thân, tối hậu hoàn yếu tái dụng chiểu diêm bao khỏa nhất tằng, chỉ hữu nhất ta tông giáo đích tông chủ, giáo chủ tài hữu tư cách hưởng thụ giá dạng đích đãi ngộ.
Ngã hòa bàn tử đô thính sỏa liễu, một tưởng đáo tống tử hoàn hữu giá ma phục tạp đích chế tác quá trình, minh thúc thuyết cha môn động thủ bả tuyết sơn mộc nãi y bàn thượng lai ba, đãn ngã môn nhất động thủ phát hiện vô pháp di động, thi thể hạ diện hoàn thị băng tằng, đống thành liễu nhất thể, cực vi kết thật, dụng thủ điện đồng hướng thâm xử chiếu liễu chiếu, băng hạ tự hồ hữu ngận đa đông tây, đãn thị cách trứ băng tằng khán bất thái thanh sở.
Vu thị tái thứ thủ xuất phún hồ, bả sinh khương trấp phún sái tại băng tằng thượng, đẳng liễu nhất hội, cổ kế soa bất đa liễu, vu thị nhất băng thiên đả liễu hạ khứ, bất liêu thuận trứ băng thiên xuyên phá đích băng tằng, đột nhiên mạo xuất nhất đạo trường trường đích cự đại lam sắc hỏa diễm, đái trứ đô năng thứ phá nhân nhĩ cốt đích tiêm khiếu thanh, trực tòng băng đấu đích tối thâm xử thoan thượng liễu thiên không.