Bất quá tha kiến đả nhiễu đáo tha liễu, đê đê thuyết liễu thanh bão khiểm tiện cấp cấp chuyển thân tưởng yếu ly khai, tha đạm đạm đích thanh âm tại tịch tĩnh đích dạ sắc trung hưởng khởi,
“Hạ lai!”
Tha đình trụ cước bộ hữu ta vi nan địa hồi quá thân lai,
“Ngã, ngã một xuyên y phục ni……”
Hòa phục hạ đích tha bất trứ thốn lũ, khiếu tha tựu giá dạng hạ khứ cân tha phao ôn tuyền? Lại
“Nhĩ thân thượng na nhất thốn ngã một hữu khán quá!”
Tha khinh khinh đích nhất thanh tiếu, nhiên hậu hoa khai thủy diện triều trứ tha giá biên đích phương hướng tẩu liễu quá lai,
“Thị yếu ngã thượng khứ lạp nhĩ hạ lai?”
Kiểu khiết đích nguyệt sắc hạ, ba quang lân lân đích thủy trung, thiếu niên đích thượng thân tinh sấu trung ám tàng trứ hung dũng đích lực lượng, lãnh tuấn đích mi nhãn trung tán phát trứ bất dung cự tuyệt đích khí tức, giá nhượng tha tưởng khởi tha cương cương tại sàng thượng đối tha đích na phiên kích liệt đích tác thủ, tâm lí chỉ bất trụ đích nhất trận chiến đẩu.
Tha chỉ hảo giảo trứ thần gian nan địa sĩ thủ giải trứ tự kỷ hòa phục đích đái tử, một tưởng đáo tha đích nhãn tình khước thị ti hào một hữu di khai, tựu na dạng trực trực ngưng thị trứ tha, khoan đại đích hòa phục hạ diện thị tha bạch tích giảo hảo đích thân khu, tha diện hồng nhĩ xích địa đâu điệu na hòa phục cấp cấp thuận trứ biên thượng tựu tưởng hoạt hạ khứ nhượng ôn nhiệt đích tuyền thủy đáng trụ tha chích nhiệt đích thị tuyến.
Khước nhân vi động tác thái cấp xúc nhi cước hạ nhất hoạt trực trực tựu triều na ôn tuyền lí điệt liễu tiến khứ, tha thán liễu khẩu khí thân thủ tiếp trụ tha, tha chính hảo hoàn toàn phác tiến liễu tha đích hoài lí, quang hoạt đích thân khu dữ tha kết thật đích thân thể khẩn mật thiếp hợp đích một hữu nhất ti phùng khích, thậm chí liên tha thủy hạ ngang dương trứ đích nam tính tượng chinh tha đô chân thật đích cảm thụ đáo liễu.
Tha canh thị quẫn đáo bất hành thủ mang cước loạn đích thôi trứ tha, trùng
“Đối, đối bất khởi, chàng đáo nhĩ liễu……”
Thoại thuyết tha giá nhất phác hoàn chân thị dụng lực quá mãnh, chàng đắc tha tự kỷ hung khẩu đô phát muộn, đãn thị giá điểm lực đạo đối tha lai thuyết bất quá thị cách ngoa tao dương, tha sĩ thủ nhu liễu nhu tự kỷ bị chàng đông đích hung khẩu, kết quả tha đích đại thủ dã cân trứ phúc liễu thượng lai, ái muội địa đình tại tha tả hung thượng phương đích vị trí.
Tha dĩ vi tha hựu yếu đối tha tố na ta sự tình, hách đắc cản khẩn ô trứ hung khẩu cầu nhiêu,
“Ngã hồn thân đô tại thống……”
Tha đích thanh âm đa liễu nhất ti điều khản,
“Ngã hữu thuyết yếu đối nhĩ chẩm dạng mạ?”
Tha hữu ta quẫn, thị tha tưởng đa liễu mạ? Na tha lộng chỉ thủ phóng tại tha hung khẩu càn ma?
Tựu tại tha hồ tư loạn tưởng trứ đích thời hầu tha đích đại thủ khai thủy động liễu khởi lai, nhất chỉ thủ khấu trụ tha đích kiên nhất chỉ thủ tại tha hung khẩu xử khinh khinh nhu trứ,
“Chàng đông liễu?”
Cương tài tha phác hạ lai đích na trùng kính hoàn chân bất tiểu, cổ kế chàng đích tha bất khinh.
Tha tuy nhiên thị nhất phiến hảo tâm cấp tha nhu trứ, đãn thị giá cá động tác chẩm ma khán tha chẩm ma giác đắc ái muội, tựu hữu ta biệt nữu địa thôi khai tha đích thủ vãng hậu thối liễu kỉ bộ cân tha lạp khai cự ly, nhiên hậu tiểu thanh thổ xuất lưỡng cá tự,
“Hoàn hảo……”
Tha đảo thị một tái cân quá lai, phản nhi thuận thế ỷ tại liễu bàng biên đích thạch bích thượng cực kỳ thư thích địa bế thượng nhãn hưởng thụ trứ, thanh âm lí canh thị đái trứ điều khản hòa ái muội,
“Phao nhất hội nhi ba, phao phao ôn tuyền đối hoãn giải bì lao ngận hữu dụng!”
Tha kiểm canh hồng, tha sở vị đích bì lao hoàn bất thị chỉ cương cương tha na vô hưu chỉ đích chiết ma đái cấp tha đích? Tha tâm lí tuy thị giá dạng bất mãn địa kháng nghị trứ, đãn thị dã bất đắc bất thừa nhận, giá ôn tuyền đối nhân đích thân thể hoàn chân thị hữu liệu dưỡng đích tác dụng, bất nhất hội nhi tha tựu giác đắc hồn thân tiệm tiệm phát nhiệt, na ta toan thống hòa bì bại dã nhất điểm điểm tán khứ, chỉnh cá nhân tựu tượng thoát thai hoán cốt liễu bàn.
Nhược đại đích ôn tuyền lí, lưỡng nhân trung gian cách liễu nhất tiểu đoạn cự ly, tựu giá dạng trầm mặc đích các tự phao trứ các tự đích, dạ sắc vi lương, nguyệt quang thấu quá lưỡng bàng nùng mật đích thụ lâm khinh khinh vựng xuất ban bác đích quang mang, đả tại tuyền thủy trung tĩnh tĩnh bế trứ nhãn đích nam nữ thân thượng, thuyết bất xuất đích hòa hài, thiên địa gian tĩnh mịch đích phảng phật nhất thiết đô bất tồn tại, thập ma ái hận tình cừu, đô tự hồ ly tha môn viễn khứ.
“Cố hi lam, cân ngã thuyết thuyết, cân phụ mẫu tại nhất khởi tương xử, thị thập ma dạng đích cảm giác?”
Bán hưởng, tha đích thanh âm hốt nhiên đê đê hưởng khởi, tại giá dạng tịch tĩnh đích dạ sắc lí thính lai, hữu trứ đạm đạm đích lạc mịch hòa ảm nhiên, thậm chí hoàn hữu nhất chủng kỉ bất khả văn đích hướng vãng.
Hi lam tưởng khởi hắc trạch đồng thuyết quá đích cẩm ba ba đối tha đích lãnh mạc, hoàn hữu tha na cá tố vị mưu diện đích mụ mụ, bất do đắc tâm đầu nhất toan soa điểm điệu hạ lệ lai, tựu liên mang sĩ thủ ô trụ chủy biệt quá liễu đầu khứ.
Tha khả dĩ cố chấp địa cân lãnh mạc tàn nhẫn đích tha đối kháng, khước thụ bất liễu giá dạng thúy nhược nhi ưu thương đích tha, dã hứa thị nhân vi tha bình nhật lí cường thế quán liễu, sở dĩ tha giá ngẫu nhĩ đích nhất ti thúy nhược nhượng tha đích tâm đốn thời tượng bị lợi kiếm xuyên thấu nhất bàn, liên hô hấp nhất khẩu khí đô đông, tha ô trứ chủy trạm tại na nhi nhất cú thoại đô thuyết bất xuất lai.
Thủy thanh hưởng khởi, hạ nhất miểu tha đích thân thể dĩ tại tha diện tiền trạm định, nguyệt sắc hạ tha đích thần tình dị thường trào phúng nhi hựu lãnh liệt, tha phủ thị trứ tha kiểm thượng thống khổ đích biểu tình tự trào địa khai khẩu,
“Nhĩ tại liên mẫn ngã?”
“Một hữu……”
Tha sĩ nhãn khán liễu tha nhất nhãn tựu hựu cấp cấp biệt quá đầu nhẫn trụ tâm để đích toan ý nỗ lực bất nhượng nhãn lệ lưu xuất lai.
“Na vi thập ma khóc?”
Tha đích thanh âm lí dĩ nhiên hữu liễu bất duyệt, tha vô trợ đích vi tự kỷ biện giải trứ,
“Ngã một khóc……”
Tuy nhiên tha hướng lai ái khóc, đãn thị giá nhất thứ tha chân đích một khóc.
“Thuyết! Thị thập ma dạng đích cảm giác?”
Tha thúc địa niết khẩn liễu tha đích hạ ba, bức trứ tha sĩ khởi nhãn lai dữ tha đối thị, tha áp hạ tâm để đích toan ý khinh thanh vấn tha,
“Nhĩ chân đích tưởng thính?”
Tha lãnh hanh nhất thanh, tha khẩn khẩn ngưng trứ tha đích mâu tử cổ khởi dũng khí khai khẩu,
“Cân tha môn tại nhất khởi, hội giác đắc ngận hạnh phúc, ngận khoái nhạc, dã ngận an tâm……”
Tha đệ nhất thứ giá dạng dũng cảm nhi hựu nhận chân đích dữ tha đối thị, bất sảm tạp nhất ti tạp chất đích thị tuyến trực trực vọng nhập tha đích nhãn để, tượng thị yếu tương tha khán xuyên, tha hốt nhiên tưởng chửng cứu giá cá dạng tử đích tha, tương tha tòng quá khứ na ta thống khổ đích kinh lịch trung chửng cứu xuất lai, nhượng tha khả dĩ tượng cá chính thường nhân nhất dạng khứ sinh hoạt.
Tha đích nhãn tình ngận phiêu lượng, di truyện liễu tha mụ mụ đích na nhất song trừng triệt ô hắc đích mâu tử, lí kiến tịch diễm bất tri đạo vi thập ma khán trứ tha nhãn để đích na ta tượng thị bi mẫn đích đông tây, tâm lí đầu hốt nhiên tựu thoán thượng liễu hỏa khí, tha ngận hạnh phúc ngận khoái nhạc? Na ma tha ni? Tha sở hữu đích nhất thiết đô thị bái tha môn sở tứ, tha hoàn cảm tại tha diện tiền thuyết hạnh phúc khoái nhạc giá tứ cá tự?
Thị! Tha thừa nhận tha tòng lai một hữu kinh lịch quá thừa hoan phụ mẫu tất hạ đích khoái nhạc, sở dĩ tha bất minh bạch tha vi thập ma nhất thính đáo cố mặc thần thụ thương tựu hoán liễu cá nhân tự đích suý tha nhĩ quang, bất minh bạch tha vi thập ma khả dĩ ngốc tại tha môn thân biên nhất cá chu đô đối tha bất lý bất thải.
Tha tưởng vấn vấn tha hữu ba hữu mụ đông ái đích sinh hoạt thị chủng thập ma dạng đích cảm giác, khả thị tại thính đáo tha thuyết xuất lai đích thời hầu khước hựu phát liễu phong tự đích tật đố, tha thủ thượng mãnh địa dụng lực niết khẩn tha đích hạ ba giảo nha thổ xuất kỉ cá tự,
“Ngận hạnh phúc, ngận khoái nhạc, thị mạ?”
Tha nhẫn trụ hạ ba truyện lai đích thống ý gian nan địa điểm liễu điểm đầu, tha trực tiếp nhất bả linh khởi tha đích thân tử tựu tương tha để tại liễu tuyền biên đích thạch bích thượng, ngang dương đích dục. Vọng chi nguyên để tại tha đích nhu nhuyễn thượng, tha yếu tha, nhất khắc đô bất năng đẳng đích yếu chiêm. Hữu tha, tự hồ chỉ hữu dụng giá dạng đích phương thức tài năng nhượng tha tâm để đích tật đố hòa thống sở giảm khinh nhất ta.
Hi lam kinh khủng địa thôi nhương trứ tha,
“Thị nhĩ nhượng ngã thuyết đích?”
Tha bất minh bạch tha vi thập ma hốt nhiên hựu động nộ liễu, tha bổn lai bất tưởng thuyết, thị tha nhượng tha thuyết đích, hiện tại tha thuyết liễu tha phản nhi hựu sinh khí liễu, tha giá cá nhân tâm lí đáo để tại tưởng thập ma?
Tha bất lý hội tha đích chất vấn, chỉ âm trầm trứ kiểm trầm yêu đĩnh tiến liễu tha đích thể nội, một hữu nhậm hà đích tiền hí hòa ái. Phủ, ti hào bất cố tha nhân vi càn sáp nhi phát xuất đích thống sở đích ni nam, tha kết trụ tha đích yêu đại lực đích chàng kích trứ nhiên hậu tại tha nhĩ biên nhất biến hựu nhất biến đích cuồng hống trứ,
“Hiện tại hoàn khoái nhạc mạ? Hoàn hạnh phúc mạ? Thị bất thị ngận thống? Cố hi lam, ngã tựu thị yếu nhượng nhĩ thống……”
Giá cá ôn tuyền thị cá thiên nhiên đích hồ bạc sinh thành đích, chu vi đô thị nguyên thủy đích thạch bích một hữu kinh quá nhậm hà nhân công đích đả ma, tùy trứ tha đại lực đích chàng kích thô lệ đích thạch bích ma tại tha kiều nộn đích hậu bối thượng, tha thống đắc chỉ giáp thâm thâm khấu nhập tha đích ca bạc,
“Ngã chân đích ngận thống, ngã đích bối……”
Tha thống khổ đích dạng tử nhượng xử vu phong cuồng trung đích tha sảo vi khôi phục liễu ta lý trí, trảo quá tha đích thân tử lai nhất khán, bạch tích đích cơ phu thượng dĩ kinh sấm xuất đạo đạo huyết ti, khả thị tha hiện tại dĩ kinh tiễn tại huyền thượng liễu, tựu giảo nha hựu tương tha chuyển liễu cá thân, nhượng tha song thủ xanh tại thạch bích thượng nhiên hậu tòng tha thân hậu tái thứ một nhập tha.
Hi lam bất tri đạo tự kỷ tối hậu thị chẩm dạng độ quá giá nhất kiếp đích, tha chẩm ma cầu nhiêu tha đô bất khẳng phóng quá tha, bạch thiên tha cương cương thừa thụ quá tha nhất phiên mãnh liệt đích tác thủ, như kim hựu giá dạng bị tha chiết ma liễu nhất phiên, thân thượng đích thống hoàn hữu tâm lí đích thống, song trọng giáp kích chi hạ tha chung vu bất kham trọng phụ đích vựng liễu quá khứ.
Mạn trường nhi u tĩnh đích dạ, chỉ thặng hạ ngoại diện tuyền thủy cốt cốt tại phún dũng trứ, đại sàng biên, cương cương mộc dục hoàn đích nam nhân thân thượng khỏa trứ bạch sắc đích dục bào, tu trường đích chỉ tiêm trám trứ đạm lục sắc đích dịch thể khinh khinh hoa quá na phiến bị sát thương đích cơ phu, tha đích bì phu bổn tựu bạch tích, sở dĩ na ta thương ngân tựu hiển đắc dũ phát đích xúc mục kinh tâm, tha hữu ta áo não đích trứu liễu hạ mi.
Tha bát tại na lí trầm trầm thụy trứ, ô hắc đích phát ti triền nhiễu tại kiểm thượng sử tha khán khởi lai vô bỉ đích thúy nhược, băng lương đích chỉ tiêm sở đáo chi xử, hoặc hứa thị nhân vi thống ý tha vi vi sắt súc liễu nhất hạ, tha đích động tác nhất đốn, tha đích chủy lí khước hựu hốt nhiên phát xuất thống khổ đích ni nam thanh,
“Hảo thống! Tịch diễm, cầu nhĩ phóng quá ngã……”
Ải du, nhất bất tiểu tâm hựu nhục liễu......
Vi liễu phương tiện hạ thứ phóng vấn, thỉnh lao ký, nâm đích chi trì thị ngã môn tối đại đích động lực.
Võng hữu: