Thủy dã cương tha hữu ấn tượng, dã thị tha tiểu thời hầu tằng kinh niêm quá đích nhất cá ngận đông ái tha đích thúc thúc, tha ký đắc na thời hầu mụ mễ bất nhượng tha cật thái đa đích xảo khắc lực hòa đường quả, thủy dã thúc thúc tổng thị thâu thâu đích tắc cấp tha hảo đa, khứ quốc ngoại xuất soa đích thời hầu mỗi thứ dã đô hội cấp tha sao các chủng các dạng đích đường quả hồi lai.
Giá ma đa niên quá khứ, bất tri đạo tha hoàn ký bất ký đắc tằng kinh đông ái quá đích na cá ái khóc quỷ, tha hi vọng năng cú tá trứ tằng kinh đích na ta giao tình vấn xuất tha mụ mụ đích hạ lạc lai, bất quản tối hậu tha môn thị tương nhận hoàn thị tựu thử mạch lộ, tổng toán thị liễu khước tha tâm trung đích nhất thung di hám. Lại
Tha bất tri đạo tự kỷ chẩm ma liễu, tha tựu thị tưởng yếu chửng cứu tha, tưởng yếu nhượng tha quá đích khoái nhạc nhất ta, tha khán đắc xuất lai, tuy nhiên tha hiện tại thập ma đô hữu, chí cao vô thượng đích quyền lợi, phú khả địch quốc đích tài phú, đãn thị tha bất khoái nhạc.
A khoan thính tha thuyết yếu thí thí, nhãn trung đốn thời tán phát xuất kỳ đãi đích quang mang, tha cân tha nhất dạng, đô hi vọng na cá úc úc quả hoan đích thiếu niên năng cú tẩu xuất na ta trầm thống đích quá khứ, tượng nhất cá chính thường nhân nhất dạng hảo hảo hưởng thụ sinh hoạt, hưởng thụ cai ủng hữu đích ái tình, nhi bất thị nhất vị đích trầm tẩm tại hận trung.
Lưỡng nhân tòng mộ viên xuất lai, a khoan đả toán tiên tống tha hồi khứ tái hồi công tư, giá cá điểm tha ứng cai chính hảo khai hoàn hội liễu, thượng xa chi hậu lưỡng nhân nã xuất thủ cơ lai nhất khán, đồng thời hồn thân đa sách liễu nhất hạ, nhiên hậu hỗ tương đối vọng liễu nhất nhãn.
Cương cương lưỡng nhân tại mộ viên lí đô tương thủ cơ điều thành liễu tĩnh âm, giá hội nhi thủ cơ thượng các hữu kỉ cá vị tiếp lai điện, đô thị tha đả lai đích. Tối hậu hoàn thị hi lam ngạnh trứ đầu bì cấp tha hồi bát liễu quá khứ, tha tiếp liễu khởi lai ngận bình tĩnh địa thuyết, trùng
“Nhượng a khoan tiếp điện thoại!”
Tha đương thời tựu mộng liễu sỏa sỏa tựu tương điện thoại đệ cấp liễu a khoan, tha dĩ vi tha hội vấn tha tại na nhi hoặc giả tại tố thập ma giá loại đích thoại, tha đô dĩ kinh tưởng hảo liễu yếu chẩm ma đường tắc tha, na tằng tưởng đạo cao nhất xích ma cao nhất trượng, tha trực tiếp tựu thuyết nhượng a khoan tiếp điện thoại. Ai, tha giá điểm tâm nhãn tại tha diện tiền căn bổn bất cú sử đích.
A khoan tại na nhi mãnh diêu đầu bãi thủ kỳ ý tha thuyết tự kỷ một hữu cân tha tại nhất khởi, kết quả tha tựu dĩ kinh tương điện thoại đệ đáo tha diện tiền liễu, tha áo não địa đốn liễu nhất hạ cước nhiên hậu lãnh hãn sầm sầm đích nã quá liễu điện thoại, tha gia lão bản giản đoản đích mệnh lệnh truyện nhập nhĩ trung,
“Đái tha hồi lai!”
Một hữu vấn tha môn tại na nhi tại tố thập ma vi thập ma tại nhất khởi, tưởng tất thị dĩ kinh sai xuất liễu lưỡng nhân tại tố thập ma.
“Thị! Lão bản!”
Tha ứng liễu nhất thanh tiện khoa trứ kiểm quải liễu điện thoại, hi lam kiến tha giá phó dạng tử mãn kiểm khiểm ý địa thuyết,
“A khoan, đối bất khởi, đô thị ngã liên luy liễu nhĩ……”
A khoan diêu liễu diêu đầu,
“Ai, một sự, thùy năng tưởng đáo tha hội đề tảo khai hoàn hội ni!”
Quả nhiên a khoan cân hi lam hồi khứ đích thời hầu tựu khán đáo chúc vu tha đích na lượng hắc sắc đích xa tử an tĩnh đình tại liễu na lí, như tý cơ đãi phát đích thú, ám tàng trứ ba đào hung dũng đích lực lượng, hi lam tâm kinh đảm chiến đích hạ xa tẩu liễu tiến khứ, cửu bảo điền thái thái nhất cá kính nhi đích triều tha sử nhãn sắc, kỳ ý tha bất yếu nhạ liễu tha.
Tha tại tâm để ai hào, tha thị bất tưởng nhạ tha, khả thị, dĩ kinh vãn liễu. Tha cương hoán hạ hài tựu kiến tha tòng thư phòng lí xuất lai, trạm tại nhị lâu đích lâu thê khẩu phủ thị trứ tha lãnh lãnh vấn đạo,
“Khứ na nhi liễu?”
“Ngã……”
Tha giảo trứ thần trạm tại na lí bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáp, tha thị tuyến mạch địa lăng lệ hạ lai tảo hướng tha thân hậu đích a khoan,
“Cổn hồi khứ!”
A khoan súc liễu súc bột tử thức tương địa dĩ tối khoái đích tốc độ thối liễu xuất khứ, cửu bảo điền thái thái dã thối hồi liễu tự kỷ đích phòng gian, hi lam nhất sĩ đầu tựu khán đáo tha sao trứ khố đại tẩu liễu hạ lai, tức sử tha thập ma đô một thuyết khả thị tha dã tri đạo tự kỷ tái thứ nhạ nộ liễu tha.
Nhãn khán trứ tựu yếu bị tha thân thượng na cổ hàn ý bức đắc trất tức quá khứ, tha tác tính tâm nhất hoành, ngạnh trứ đầu bì thái nhãn khán trứ tha thuyết đạo,
“Ngã khứ tế bái cẩm ba ba liễu!”
Hạ nhất miểu tha đích đại thủ tựu nhất bả thu khởi liễu tha hung tiền đích y khâm, tha đích nhãn để phún bạc trứ nùng nùng đích bỉ di,
“Cố hi lam, nhĩ thị bất thị thính bất đổng ngã thuyết đích thoại? Ngã thuyết, nhĩ bất phối na dạng khiếu tha, nhĩ canh bất phối khứ tế bái tha?”
Hi lam giác đắc tự kỷ chỉnh cá nhân đô khoái yếu bị tha linh đích ly khai địa diện liễu, tha tuy nhiên phạ tha đãn thị tha tưởng phản chính đô dĩ kinh nhạ nộ tha liễu, bất như bả na ta tha nhất trực biệt tại tâm lí bất cảm thuyết đích thoại đô thuyết xuất lai ba, đại bất liễu tha nhất thương bính liễu tha nhi dĩ, sở dĩ tha sĩ nhãn khán trứ tha dị thường bình tĩnh địa khai khẩu,
“Tịch diễm, nhĩ bất năng nhất trực giá dạng hoạt tại quá khứ na ta thống khổ đích hồi ức lí? Hiện tại ngã tại nhĩ thân biên nhĩ khả dĩ bả khí đô tát đáo ngã thân thượng, khả thị lưỡng niên hậu ngã môn kết thúc liễu, nhĩ hoàn năng đối thùy phát hỏa? Nan đạo nhĩ yếu giá dạng nhất bối tử đô hoạt tại thống khổ trung?
Tha khán tự bình tĩnh đãn khước cú cú châu cơ đích thoại ngữ triệt để điểm nhiên liễu lí kiến tịch diễm tâm trung đích nộ hỏa, vưu kỳ thị tha thuyết đích na cú lưỡng niên hậu tha môn kết thúc liễu, tha giác đắc tha giá cú thoại dị thường đích thứ nhĩ, thứ nhĩ đáo nhượng tha hữu ta thất khứ lý trí, tha thấu cận tha chủy giác loan khởi tàn nhẫn đích hồ độ,
“Tựu giá ma tưởng ly khai ngã? Hiện tại tựu khai thủy khảo lự lưỡng niên hậu đích sự tình liễu? Cố hi lam, nhĩ tín bất tín ngã nhượng nhĩ nhất bối tử đô đào bất xuất ngã đích thủ chưởng tâm?”
Hi lam đích kiểm sắc nhất hạ tử biến đắc thương bạch liễu khởi lai, thân tử canh thị diêu hoảng liễu nhất hạ, tha tri đạo tha thuyết đắc xuất dã tố đắc đáo, bế trứ nhãn thâm hô hấp liễu nhất khẩu khí, tại tâm lí cáo tố tự kỷ bất yếu thối súc nhiên hậu tha tranh khai nhãn khán trứ tha,
“Ngã bất minh bạch nhĩ vi thập ma yếu na ma hận cẩm ba ba, tịch diễm, bất thị sở hữu nhĩ khán đáo đích hữu ôn noãn gia đình đích hài tử đô quá đích ngận hạnh phúc, dã bất thị sở hữu tượng nhĩ giá dạng đích nhân đô bất hạnh phúc, ngã bất tương tín nhĩ khán bất xuất cẩm ba ba đích lương khổ dụng tâm, khả thị nhĩ y cựu tự dĩ vi thị đích kiên trì trứ nhĩ tâm trung đích hận……”
Tha biên thuyết trứ tha kiểm thượng đích biểu tình tiệm tiệm biến đắc tranh nanh, tha đích thoại hoàn một thuyết hoàn tha tiện mãnh địa nhất bả thôi khai tha, nhiên hậu tòng yêu gian bạt xuất liễu thương chỉ trứ tha, mục quang sâm nhiên đích khai khẩu,
“Nhĩ dĩ vi nhĩ thị thùy? Nhĩ hữu thập ma tư cách đối ngã thuyết giáo?”
Băng lãnh đích thương khẩu để tại hi lam đích ngạch đầu thượng, tha thậm chí đô thính đáo liễu tha thôi tử đạn thượng thang đích thanh âm, tha bất do đắc song thối nhất nhuyễn trọng trọng điệt tọa tại liễu địa thượng, tha hữu ta tuyệt vọng đích bế thượng liễu nhãn hoãn hoãn khai khẩu,
“Nhĩ sát liễu ngã ba……”
Không khí thuấn gian đình trệ, cửu bảo điền thái thái đóa tại môn hậu hách đắc đại khí đô bất cảm xuất nhất khẩu, tha bất hội chân đích yếu sát liễu tha ba? Hi lam khẩn khẩn bế trứ nhãn, quật cường đích ngưỡng trứ đầu đẳng đãi trứ chúc vu tha đích thẩm phán.
Một tưởng đáo tả đáo phiên ngoại hoàn hữu na ma đa thân nhất như kí vãng đích chi trì, tạ tạ nhĩ môn.
Vi liễu phương tiện hạ thứ phóng vấn, thỉnh lao ký, nâm đích chi trì thị ngã môn tối đại đích động lực.
Võng hữu: