Chính văn
Chính văn
Tha thuyết trần gia dương bất hội tố xuất giá chủng sự tình lai, nhi đương sơ tha tại đắc tri giá kiện sự tình đích thời hầu nhị thoại một thuyết trùng thượng lai tựu cấp liễu tha nhất cá nhĩ quang, tại tha tâm lí thùy thị thùy phi dĩ kinh na ma thanh sở liễu, tha hoàn sỏa sỏa tín liễu trần gia dương đích thiêu hấn, bào lai vấn tha. Tha lí kiến tịch diễm hoạt liễu nhị thập nhất niên, đệ nhất thứ tri đạo liễu thập ma khiếu tố: Tự thủ kỳ nhục!
Nhãn tiền hoàn phù hiện trứ trần gia dương thuyết giá thoại đích thời hầu kiểm thượng đích na ta đắc ý, tha hốt nhiên tựu hữu chủng thác giác, giác đắc minh minh tha đô thị tha đích nữ nhân liễu, tha khước hoàn thị cân trần gia dương đích quan hệ tối thân cận, giá chủng bất bị tha tín nhậm đích cảm giác nhượng tha chỉnh cá nhân đô lung tráo tại liễu băng lãnh trung.
Nộ cực chi hậu đích tha phi đãn một hữu tượng dĩ tiền na dạng nhất bả tương tha suất tại sa phát thượng hoặc giả thị trùng tha nộ hống nhất đốn, phản nhi hoãn hoãn tùng khai tha khai thủy giải trứ tự kỷ đích y khấu, chủy giác cầm trứ nhất mạt băng lương đích tiếu ý, nhãn thần canh thị sậu nhiên ám đích như đồng vô để đích thâm uyên.
“Nhĩ càn thập ma? Ngã hiện tại một hữu tâm tình cân nhĩ tố giá chủng sự tình!”
Hi lam khán trứ tha đích cử động thương hoàng thu trứ tự kỷ đích y khâm vãng hậu thối trứ, nhiên hậu nhiễu quá sa phát tựu tưởng yếu đóa đắc tha viễn viễn đích, tha dã bất quá lai trảo tha, suý khai tự kỷ đích sấn sam hựu khai thủy giải trứ yêu gian đích bì đái,
“Cố hi lam, nhĩ kim vãn yếu thị cảm phản kháng, nhĩ kim vãn yếu thị bất bả ngã tý hầu thư phục liễu, ngã minh thiên tựu phái nhất đôi nhân ai cá khứ tao nhiễu nhĩ đích gia nhân, nhĩ đích bằng hữu, nhĩ thân biên đích mỗi nhất cá nhân!”
Hi lam đích thân hình hoảng liễu nhất hạ soa điểm đảo hạ khứ, tha kiểm sắc thảm bạch địa phù trứ bàng biên đích quỹ tử kinh khủng địa trừng trứ tha,
“Nhĩ thuyết thập ma? Lí kiến tịch diễm, nhĩ hoàn thị bất thị nhân? Ngã đích gia nhân ngã đích bằng hữu tha môn na lí đắc tội nhĩ liễu, nhĩ bằng thập ma yếu khứ động tha môn!”
“Tại nhĩ nhãn lí, ngã bất tựu thị cá giá dạng ti bỉ vô sỉ thập ác bất xá đích nhân mạ? Ngã bất giá dạng tố, khởi bất thị đối bất khởi nhĩ đối ngã đích bình giới?”
Hi lam dĩ kinh nhất cú thoại đô thuyết bất xuất lai liễu, thập chỉ tử tử khấu trụ bàng biên đích quỹ tử nhượng tự kỷ bất yếu than nhuyễn hạ khứ, đương tha thân thượng chỉ thặng hạ tối hậu nhất kiện để. Khố đích thời hầu, tha đích nhãn lệ như đồng đoạn liễu tuyến đích châu tử bàn cổn lạc liễu hạ lai, vi thập ma? Vi thập ma tha môn hảo bất dung dịch hữu ta ôn hinh điềm mật đích tương xử hốt nhiên chi gian hựu biến thành liễu kim thiên giá dạng?
Kiến tha y cựu bất động đạn, tha câu thần nhất tiếu,
“Hoặc giả thuyết…… Nhĩ nguyện ý tựu tại na quỹ tử bàng tố?”
Hi lam đích thần dĩ kinh khoái yếu bị tha giảo phá liễu, nhãn giác tái dã một hữu nhất tích lệ lưu xuất, thương bạch đích kiểm thượng chỉ thặng hạ liễu uyển diên đích lệ ngân, tha đa sách trứ thân tử mại bộ gian nan địa triều tha tẩu khứ, tha vô pháp vi kháng tha đích mệnh lệnh, nhân vi tha tri đạo tha thuyết đáo tố đáo.
Bất quá tha hoàn một tẩu kỉ bộ tha tựu đại bộ tẩu liễu quá lai tương tha chiến đẩu đích thân tử nạp nhập hoài lí đê đầu ngoan ngoan vẫn thượng liễu tha đích thần, tha ma mộc địa nhậm do tha thân vẫn trứ khẩn khẩn bế trứ chủy bất cấp tha nhậm hà đích hồi ứng, tha tựu dụng lực địa giảo trứ tha hận bất đắc yếu tương tha đích thần biện đô giảo phá, nhiên hậu thiệt tiêm canh thị man hoành địa xao khai đích nha xỉ bức tha thân xuất thiệt đầu lai dữ tha củ triền.
Tựu tại tha tương tha vẫn đắc khí tức vẫn loạn đích thời hầu khước hựu mãnh địa nhất bả thôi khai liễu tha, tha hữu ta mang nhiên địa tranh khai nhãn, tha lãnh lãnh thuyết đạo,
“Nhĩ bất yếu vong liễu, kim vãn thị yếu nhĩ lai thủ duyệt ngã!”
Thủ duyệt giá lưỡng cá tự hiển nhiên nhượng tha ngận thụ thương, tha giảo trứ thần thúc địa đê hạ liễu đầu khứ, tòng tha đích giác độ khán quá khứ chính hảo khán đáo tha bạch tích đích bột cảnh, tưởng tượng trứ tha hoạt nị đích cơ phu tha tựu giác đắc nhất trận khẩu càn thiệt táo, khước y cựu nhẫn trứ na phún bạc đích dục vọng trạm tại na lí bất động đạn, tha đê trứ đầu do dự liễu bán thiên tài đê đê thuyết,
“Ngã môn hồi ngọa thất hảo bất hảo?”
Kỉ hồ thị tại tha đích thoại âm lạc hạ đích đồng thời tha đích thanh âm dã cân trứ hưởng khởi,
“Ngã tựu tưởng tại giá lí!”
Tha nhất hạ tử ngạc nhiên, sĩ mâu khán trứ tha, nhãn để hữu hào bất yểm sức đích hoảng loạn hòa bất an, tha giá phó sở sở khả liên địa mô dạng nhượng tha tâm để đích hỏa khí tiêu tán liễu bất thiếu, khước hoàn thị một hữu nhiễu quá tha đích đả toán. Tha đối trần gia dương đích thiên đản nhượng tha tật đố đích phát cuồng, hiện tại chỉ hữu nhượng tha tại giá kiện sự tình thượng thần phục vu tha, tài hội nhượng tha giác đắc hảo thụ nhất ta.
Kiến tha bất vi sở động, hi lam chỉ hảo tuyệt vọng địa bế thượng nhãn điểm khởi cước tiêm chiến đẩu trứ vẫn thượng liễu tha đích thần, nhiên hậu học trứ tha tằng kinh vẫn tha đích dạng tử, bối xỉ khinh khinh khẳng giảo trứ tha khẩn mân trứ đích thần biện, nhất hạ hựu nhất hạ, trực đáo tha môn tại tha nhu nhuyễn đích công thế hạ tiệm tiệm biến đắc phóng tùng liễu hạ lai.
Tha năng cảm giác đáo tha đích hô hấp tiệm tiệm cấp xúc khởi lai, bao khỏa tại để. Khố hạ đích nam tính tượng chinh dã khai thủy tiệm tiệm hữu liễu phản ứng, tha tại giá phương diện ngận sinh sáp, tha hi vọng tha cản khẩn tiện bị động vi chủ động, khả thị tha thiên thiên tượng cân tha giang thượng liễu tự đích, nhậm bằng tha chẩm ma thân vẫn tha đô bất thải thủ nhậm hà đích động tác.
Tha chỉ hảo kế tục nỗ lực, nhu nhuyễn đích thần thuận trứ tha đích thần giác tiệm tiệm hoạt hướng liễu tha khởi phục đích hầu kết, tiểu thủ dã thân xuất lai phúc tại tha kiên ngạnh đích hung thang thượng, hữu nhất hạ một nhất hạ địa du ly trứ, tha đích hung thang hoàn hữu hầu kết mạch địa khởi phục địa lệ hại, tha nhất bả thân xuất thủ lai khấu trụ liễu tha đích tiêm yêu, lực đạo đại đích nhượng tha nhẫn bất trụ trứu mi.
Nhiên nhi tha đích động tác khước chỉ hạn vu giá ta, tha phục tại tha đích hung thang suyễn tức trứ nhẫn bất trụ ủy khuất địa khai khẩu cầu nhiêu,
“Tịch diễm……”
“Kế tục!”
Tha lãnh ngạnh đích lưỡng cá tự triệt để đả toái liễu tha tâm lí cận tồn đích na ti huyễn tưởng.
Tha giảo liễu giảo thần hựu khai thủy nhất thốn nhất thốn vẫn trứ tha đích cơ phu, tiểu tiểu đích thân tử dã tiệm tiệm tùy trứ tự kỷ đích động tác nhi vi vi loan hạ, đương tha đích thần hòa thủ chung vu lai đáo tha na ngạo nhân đích nam tính tượng chinh thời, tha khán đáo tha thùy tại thân hạ đích song thủ khẩn khẩn toản tại liễu nhất khởi.
Nhi kỉ hồ thị tại tha đích thủ tương tha đích để. Khố thối hạ đích đồng thời tha tựu bị tha nhất bả thôi đáo liễu nhất biên, tha đích thân khu tùy tức phúc liễu thượng lai bão trứ tha nhất khởi cổn đảo tại liễu địa thảm thượng, nhiên hậu tiện thị tha cuồng nhiệt đáo cận hồ yếu tương tha đích thân thể chiết đoạn đích tác thủ.
Giá nhất vãn thượng, tha biến trứ hoa dạng nhượng tha xử tại chủ động vị trí thượng, tha nhược bất chủ động, tha tổng hữu bạn pháp bức trứ tha nhượng tha động, nhậm bằng tha chẩm ma khóc chẩm ma ai cầu, tha đô bất khẳng phóng quá tha, tha đích hạ ba bị tha đích hồ tra tra đáo thứ thống bất dĩ, tha tuyết bạch đích hung dã bị tha nhựu lận đích bố mãn hồng ngân, tha bão trứ tha nhất biến hựu nhất biến địa trọng trọng chiêm. Hữu trứ tha, tha dã chỉ hữu tùy trứ tha đích tiết tấu bị động thừa thụ trứ.
Tối hậu tha đô bất tri đạo tự kỷ thị chẩm ma hồi đáo sàng thượng đích, chỉ giác đắc chỉnh cá nhân đô hôn hôn trầm trầm đích hồn thân tượng tán liễu giá, tha tắc ỷ tại sàng đầu nhất khẩu hựu nhất khẩu địa hát tửu, hậu lai tha tiếp liễu cá điện thoại tựu khởi thân ly khai liễu, tha tẩu chi hậu tha tựu na dạng thảng tại na lí mang nhiên địa khán trứ đầu đỉnh thượng phương đích thiên hoa bản, tưởng khởi cương cương tha thô bạo đích nhất thiết, tựu giác đắc hung khẩu nan quá đích yếu mệnh, nhất tích lệ thủy thuận trứ nhãn giác hoạt liễu hạ lai.
Nhất vãn thượng tha đô một hữu hồi lai, tha thụy liễu hựu tỉnh quá lai, tỉnh quá lai hựu hôn hôn trầm trầm địa thụy khứ, mãn não tử tưởng đích đô thị tha môn chi gian đích tương lai, giá thị tha đệ nhất thứ giá dạng hoa tâm tư tưởng quá giá kiện sự tình.
Dĩ tiền tha đô giác đắc tựu giá dạng thuận kỳ tự nhiên hảo liễu, cai phân khai đích thời hầu tựu phân khai, khả thị kim vãn tha dã bất tri đạo chẩm ma liễu, nhất cá kính nhi địa tưởng tha môn đích kết cục, tha tưởng tha môn phân khai hậu các tự hội thị quá trứ chẩm dạng đích sinh hoạt, tha thị bất thị tựu thú liễu sơn khẩu diệp tử tòng thử dữ tha tương thân tương ái, nhi tha thị bất thị hội đóa tại mỗ cá giác lạc tự kỷ liệu thương, tha thậm chí hoàn tại tưởng như quả tha môn tái tương kiến hội thị chẩm dạng tương kiến bất tương thức đích họa diện……
Giá dạng loạn thất bát tao tưởng liễu nhất chỉnh cá vãn thượng, trực đáo đệ nhị thiên trung ngọ thời phân tha tài tha trứ bì bại đích thân tử khởi thân, cửu bảo điền thái thái cấp tha đôn liễu tư bổ đích chúc, cổ kế thị khán liễu lang tạ đích khách thính chi hậu tựu minh bạch liễu đô phát sinh liễu thập ma.
Cật hoàn phạn hậu tha tựu na dạng tọa tại khách thính đích sa phát lí, hốt nhiên gian địa lệ lưu mãn diện, tha tằng kinh na ma hỉ hoan hưởng thụ dương quang đích chiếu diệu, khả thị như kim tha chỉ giác đắc na dương quang thứ nhãn đích yếu mệnh, hoặc hứa thị tại âm ám đích tha thân biên ngốc cửu liễu, tha dã cân trứ tâm lý biến đắc triều thấp liễu ba.
Sở dĩ đương trần gia dương đích điện thoại đả lai đích thời hầu, tha tưởng đô một tưởng địa tựu nam nam xuất thanh,
“Gia dương, đái ngã tẩu ba……”
Na đoan đích trần gia dương nhất hạ tử một liễu thanh hưởng, hi lam khổ tiếu trứ câu liễu câu thần giác,
“Toán liễu gia dương, ngã dĩ kinh hại liễu nhĩ nhất thứ liễu, bất năng tái hại nhĩ liễu, ngã môn đào bất xuất tha đích thủ chưởng tâm đích!”
Tha giá thị chẩm ma liễu? Chẩm ma hốt nhiên tưởng đào? Bất thị thuyết tự kỷ quyết định lưu hạ lai tựu hữu dũng khí thừa thụ nhất thiết đích mạ?
Trần gia dương trọng trọng địa hô hấp liễu kỉ khẩu khí tài năng áp hạ tự kỷ tâm để đích kinh hỉ, tha lai giá lí đích mục đích tựu thị đái tha tẩu, chỉ thị tha một tưởng đáo tha hội chủ động đề xuất lai, sở dĩ cương cương tha bị tha hách đáo liễu, tựu tiểu tâm dực dực địa hựu vẫn liễu tha nhất biến,
“Hi lam, nhĩ thị thuyết chân đích mạ?”
Tha trầm mặc trứ bất tố thanh, tha sinh phạ tha phản hồi tự địa cấp cấp thuyết đạo,
“Nhĩ thu thập đông tây, ngã mã thượng tựu quá khứ! Tha tạc thiên bán dạ tựu khứ liễu biệt đích thành thị, tưởng tất giá biên đích sự tình tha bất hội thái quan chú!”
Tha thuyết hoàn hoàn bất đái hi lam phản ứng tựu ba địa quải liễu điện thoại.
Quải liễu điện thoại hậu hi lam niết trứ thủ cơ tọa tại na lí phát ngốc, hậu lai hựu tượng thị hạ liễu thập ma quyết định tự đích, khởi thân tựu thượng lâu thu thập đông tây, phản chính tảo vãn đô yếu ly khai, phản chính tha đối tha dã một hữu cảm tình, phản chính tha dã chỉ hội thô bạo địa tác yếu tha đích thân thể, phản chính tha dã chỉ hội nhạ tha sinh khí, sở dĩ bất như tảo tẩu hoàn tha nhất cá thanh tĩnh.
“Cố tiểu tỷ, nhĩ, nhĩ giá thị yếu xuất viễn môn?”
Tha trương liễu trương chủy tưởng yếu đối cửu bảo điền thái thái thuyết kỉ cú cảm tạ đích thoại thoại đáo chủy biên khước chung cứu chỉ thị đạm đạm ân liễu nhất thanh tiện đề trứ đông tây xuất liễu môn, trần gia dương đích xa tử chính hảo sử liễu quá lai đình tại môn tiền, nhượng tha cật kinh đích thị tha thân hậu hoàn cân liễu nhất đôi tây trang cách lí thân hình bưu hãn đích hắc y nhân.