Mã thứ đội đích hạ nhất cá đối thủ thị hạ lạc đặc sơn miêu đội, bổn lai giá dã ứng cai thị nhất tràng tối giai tân tú gian đích đối quyết đích, sơn miêu đội kim niên khả thị hữu lưỡng cá thủ luân tân tú, phân biệt thị đệ ngũ thuận vị đích lôi mông đức phí nhĩ đốn hòa đệ thập tam thuận vị đích tiêu ân mai, khả thị giá tràng bỉ tái tiêu ân mai căn bổn một hữu thượng tràng, phí nhĩ đốn đích biểu hiện ngận thị nhất bàn, tái gia thượng sơn miêu đội khứ niên đích bảng nhãn áo tạp phúc hòa chủ lực đại tương kiệt lạp đức hoa lai sĩ đô nhân thương một hữu xuất tràng, bỉ tái ngận thị ba lan bất kinh địa bị mã thứ đội dĩ tam thập phân dĩ thượng đích phân soa nã hạ.
Tái nhất thứ tiên chủ hậu khách đích bỉ tái, đối thủ hựu thị tân áo nhĩ lương hoàng phong đội, bất quá giá thứ mã thứ đội tác khách nga khắc lạp hà mã thành, khước một hữu nhượng thắng lợi tòng tự dĩ đích thủ trung lưu tẩu, tại đệ nhất tiết hòa đệ tam tiết, mã thứ đội phân biệt chỉ nhượng hoàng phong đội nã đáo liễu thập nhất phân hòa thập nhị phân, bỉ tái dã tảo tảo tựu thất khứ liễu huyền niệm.
Khắc lí tư bảo la tuy nhiên thượng tràng thời gian cao đạt tam thập thất phân chung, đãn thị khước chỉ nã đáo liễu thập tứ phân thất cá lam bản tứ thứ trợ công tam thứ thưởng đoạn, sử đế phân chỉ thượng tràng liễu nhị thập tứ phân chung, đãn khước nã đáo liễu nhị thập nhị phân lục cá lam bản lưỡng thứ trợ công nhất cá thưởng đoạn nhất cá cái mạo, chí thiếu tại hiệu suất thượng minh hiển lĩnh tiên khắc lí tư bảo la.
Tái hậu, khắc lí tư bảo la chuyên môn trảo đáo liễu sử đế phân, cân sử đế phân liêu liễu kỉ cú, lưỡng cá nhân tại đại học bỉ tái đích thời hầu chỉ thị tố quá nhất thứ đối thủ, bất quá na cá thời hầu khắc lí tư bảo la tòng cá nhân thượng minh hiển chiêm ưu, đãn thị đáo liễu NBA hậu, khước thị sử đế phân doanh đa phụ thiếu, đặc biệt thị hoàng phong đội đích chiến tích viễn viễn bất như mã thứ đội, nhượng khắc lí tư bảo la hựu tưởng đáo liễu đương sơ cô quân phấn chiến đích gian khổ.
Đặng khẳng giá cá thời hầu tẩu liễu quá lai, bả lưỡng cá nhân lâu tại nhất khởi tại hậu bối phách đả liễu nhất thông, giá lưỡng cá niên thanh nhân nhất cá thị tự dĩ đích tiểu đệ, lánh nhất cá thị tự dĩ đích học đệ, hựu đô hữu trứ kinh nhân đích phát triển tiềm lực, đối vu giá lưỡng cá nhân đích thành trường, đặng khẳng hân úy trung hựu hữu nhất ti thiều hoa thệ khứ đích cảm khái, khuyến úy liễu khắc lí tư bảo la lưỡng cú hậu, đặng khẳng tựu đái trứ sử đế phân ly khai liễu, khán trứ lưỡng cá nhân đích bối ảnh, khắc lí tư bảo la nhãn khuông thâm xử bất do đắc thiểm quá nhất ti tiện mộ.
Tuy nhiên tiến nhập cầu đội dĩ hậu, cầu đội tựu tấn tốc dĩ tự dĩ vi hạch tâm đả tạo cầu đội, vi liễu thụ lập khởi tự dĩ đích quyền uy, tự dĩ chỉ năng dụng trĩ nộn đích thành thục khứ lĩnh đạo giá chi tịnh bất cường đại đích cầu đội tiền hành, một hữu nhân chỉ đạo tự dĩ, cầu đội đích na ta lão cầu viên môn dã một hữu nhân tượng đặng khẳng giá dạng thân thiết địa đối đãi tự dĩ hoặc quan tâm tự dĩ, hữu đích chỉ thị sơ viễn.
Tha môn ngận đa nhân bất thị tưởng trứ trì khoái đào ly giá chi cầu đội, tựu thị tưởng trứ như hà tại giá lí hỗn đáo thối dịch, tha môn đích tâm trung dĩ kinh một hữu liễu na khỏa thắng lợi dữ vinh diệu chi tâm, hữu đích chỉ thị đắc quá thả quá hòa hỗn nhật tử đích tâm, giá chủng trạng thái hạ, tựu toán tự dĩ tái chẩm ma nỗ lực, tái chẩm ma tẫn lượng bả cầu dụng tối thư phục đích phương thức truyện đáo tha môn thủ lí, tha môn hoàn thị đầu bất tiến khứ.
Khán lai chân đích đắc yếu cầu cầu đội cấp tự dĩ trảo kỉ cá hữu lực đích bang thủ lai liễu, bất nhiên đích thoại dĩ hiện tại đích trận dung, biệt thuyết tổng quan quân liễu, quý hậu tái đô khốn nan vô bỉ, khán đáo kỳ tha nhân một hữu nhất cá chiêu hô tự dĩ, đô thị tự hành hướng trứ canh y thất tẩu khứ, khắc lí tư bảo la cảm giác chân đích ngận thị bi ai.
Bất quá khắc lí tư bảo la năng cú độc tự đái trứ duy khắc sâm lâm đại học sấm nhập NCAA cẩm tiêu tái, tâm thần dã thị vô bỉ kiên định, chỉ thị mê mang liễu nhất tiểu hội, khắc lí tư bảo la tựu trọng tân nhiên khởi liễu đấu chí, quý hậu tái thập ma đích tạm thiết tiên bất khứ tưởng liễu, đội hữu bất cấp lực, quang bằng tự dĩ nhất cá nhân tái nỗ lực dã một hữu dụng, đãn thị tối giai tân tú giá cá nhất định bất năng củng thủ nhượng nhân.
Đương thiên tòng nga khắc lạp hà mã thành phản hồi thánh an đông ni áo đích thời hầu, sử đế phân phát hiện khải sắt lâm hựu thảng đáo liễu tự dĩ đích sàng thượng, khán lai giá cá tiểu ni tử thực tủy tri vị, tri đạo giá kiện sự đích mỹ diệu liễu nha, sử đế phân hữu bỉ tái đích đương thiên thị tuyệt đối bất hội tố giá chủng sự tình đích, miễn đắc ảnh hưởng liễu tự dĩ tại tràng thượng đích trạng thái, bất quá tái hậu mạ, phát tiết nhất phiên đảo thị khả dĩ đích.
Khải sắt lâm tòng pháp quốc quá lai thị lai giá lí cầu học đích, án đạo lý tha đích học nghiệp quá liễu niên tựu khai thủy liễu, bất quá sơ khai thủy tha dĩ sử đế phân giá lí đích thiết kế công tác hoàn một hữu hoàn công vi do, thời bất thời đích quá lai cân sử đế phân thâu hoan, đáo hiện tại công tác dĩ kinh cơ bổn thượng hoàn liễu, chân một hữu lý do tái tha hạ khứ liễu, sở dĩ kim thiên vãn thượng dã thị lai cân sử đế phân cáo biệt đích.
Kí nhiên giá dạng lưỡng cá nhân tựu thống thống khoái khoái địa chiết đằng liễu nhất dạ, sử đế phân tuy nhiên thị bỉ tái quá hậu đích thân thể, đãn ứng phó sơ thường cấm quả một đa cửu đích khải sắt lâm hoàn thị năng đích, cầu viên lí diện thập ma dạng tử đích đô hữu, hữu đích hỉ hoan tại tái tiền lai nhất pháo, nhiên hậu tái khứ tham gia bỉ tái, điển hình đích tựu thị “Hoa đại trùng” la đức mạn, nhi hữu đích tắc thị hỉ hoan tái hậu tái phát tiết, đại biểu nhân vật tựu thị hồ nhân đội đích danh túc “Ma thuật sư” ước hàn tốn, cư thuyết tha kinh thường doanh liễu bỉ tái hậu, tại canh y thất lí diện trực tiếp lạp trứ lạp lạp đội đích nữ hài tựu thượng, đội hữu tại bàng biên cai càn thập ma tựu càn thập ma, hữu đích thời hầu tắc thị tại đình xa tràng hoặc xa lí, chính thị hữu giá dạng cuồng phóng đích tác phong, ước hàn tốn tài đắc liễu ngải tư.
Mạt khắc hoặc hứa căn bổn bất tri đạo sử đế phân cân tự dĩ đích biểu muội tố hạ liễu giá đẳng chi sự, hoặc hứa thị tâm tri đỗ minh, khước hựu phạm bất trứ càn thiệp, khải sắt lâm hựu bất thị tiểu hài tử liễu, các nhân đô hữu giao hữu đích tự do, phản chính tha cân sử đế phân kiến liễu diện, hoàn cân dĩ tiền nhất dạng.
Đệ nhị thiên huấn luyện đích thời hầu sử đế phân minh hiển cảm giác đáo liễu bì bại, bất quá bỉ khởi đội hữu môn đô thị vô tinh đả thải đích dạng tử, tha đích biểu hiện dã tịnh bất hi hãn, tuy nhiên tha đích thể lực nhất trực ngận thị sung túc, khả thị bỉ tái đả đáo hiện tại, thường quy tái cơ bổn thượng dĩ kinh quá khứ liễu nhất bán, xuất hiện thể lực bất túc dã thị ngận chính thường đích, đặc biệt thị cương cương đả liễu nhất cá bối kháo bối, ba ba duy kỳ phản nhi yếu cầu giáo luyện tổ bất yếu quang bả chú ý lực phóng tại na lí niên linh đại đích cầu viên thân thượng, tượng sử đế phân giá dạng đích dã cai chú ý nhất hạ, nhượng tha bảo trì thể năng.
Sử đế phân hựu toàn diện trắc lượng liễu nhất hạ tự dĩ đích thân thể, hoàn hảo, thân cao một hữu kế tục tăng trường hạ khứ, hoàn thị nhất mễ cửu cửu, cổ kế dĩ kinh đáo cực điểm liễu, đãn thị cư đội y thuyết, tha đích thân thể hoàn tại kế tục tiến hóa trứ, cơ nhục hòa cốt cách thập ma đích khả năng bất hội tái thành trường liễu, đãn tâm phế đẳng tạng khí đích công năng hoàn tại tiến nhất bộ tăng cường, nhi thả thân thể đích hiệp điều tính dã tại hướng canh gia ưu hóa đích phương hướng phát triển.
Chí vu thể năng bất túc đích vấn đề, sử đế phân thân thượng tịnh bất minh hiển, tối đa khả năng thị trường thời gian cao cường độ vận động đái lai đích cơ nhục bì lao, giá cá tịnh bất thị thập ma đại vấn đề, chỉ yếu đa hiết nhất hạ tựu hảo liễu, sở dĩ đội y cường bách sử đế phân đề tiền ly khai liễu huấn luyện tràng, nhượng sử đế phân hảo hảo hồi khứ hưu tức.
Thùy tri đạo sử đế phân cương hồi đáo gia, hoàn một hữu ly khai xa tử ni, tựu tiếp đáo liễu nhã lị ti phát lai đích đoản tấn, tha dĩ kinh hàng lạc tại liễu thánh an đông ni áo cơ tràng, vấn sử đế phân thị quá khứ tiếp tha hoàn thị nhượng tha tự hành tiên khứ nhất cá địa phương, khán lai kim thiên vãn thượng hựu hiết bất liễu liễu, nhã lị ti nhất cá đa nguyệt đô một hữu quá lai liễu, hảo bất dung dịch lai nhất thứ, chẩm ma trứ dã đắc nhượng tha mãn ý tài hành nha.
Đẳng tiếp thượng liễu nhã lị ti chi hậu sử đế phân tài tri đạo, nguyên lai nhã lị ti bổn lai đả toán khứ lộ dịch tư duy na đích, kết quả bất tri đạo chẩm ma hồi sự đích, cánh nhiên mãi liễu khứ thánh an đông ni áo đích cơ phiếu, đẳng phi cơ khởi phi chi hậu nhã lị ti tài tỉnh ngộ quá lai, kí nhiên lai liễu thánh an đông ni áo, na tựu lưu nhất dạ ba, nhã lị ti tựu thôi liễu nhất hạ na biên, nhiên hậu cấp sử đế phân phát đích đoản tín.
Quái bất đắc ni, nhã lị ti tối cận ngận mang sử đế phân tri đạo, án đạo lý thị một hữu thời gian lai cân tự dĩ ước hội đích, nhi thả nhất bàn đô thị lai chi tiền cân sử đế phân đả chiêu hô đích, na hữu tượng giá dạng cảo đột nhiên tập kích đích, khán đáo sử đế phân hoán liễu xa tử, nhã lị ti khán liễu nhất hạ kinh nhạ địa vấn: “Chẩm ma bất thị tân xa tử?”
Tại mỹ quốc, biệt thuyết sử đế phân giá dạng niên tân kỉ thập vạn đích cao tân giai tằng liễu, tựu toán thị phổ thông đích công tân giai tằng, mãi lượng tân xa dã thị ngận khinh tùng đích nhất kiện sự, nhất bàn mãi nhị thủ xa tử đích đô thị vị thành gia lập nghiệp đích niên thanh nhân hoặc thị hoàn tại học giáo đích học sinh, hoa thượng kỉ thiên mỹ nguyên mãi lượng nhị thủ đích xa tử ngoạn đích thời hầu dã phương tiện, như quả bất yếu cầu xa huống đích thoại, thậm chí kỉ bách mỹ nguyên tựu năng cú mãi nhất lượng nhị thủ xa, sở dĩ đối vu sử đế phân cấu mãi nhất lượng nhị thủ xa, nhã lị ti hiển đắc đặc biệt kinh nhạ.
“Ngã mãi liễu sáo phòng tử, xa tử thị phòng tử phụ đái đích.” Song phương cơ bổn thượng thị bình đẳng đích, nhi thả sử đế phân dã một hữu tất yếu khứ tại nhã lị ti đích diện tiền khứ sung đại bài, lưỡng cá nhân đô xử vu nhất cá phú dụ giai tằng đích tối đê tằng, sở dĩ sử đế phân hồi đáp đích phi thường bình hòa.
“Nhĩ đích ý tư thị kim thiên khả dĩ tiết tỉnh hạ khai phòng đích phí dụng liễu, na thị bất thị cai thỉnh ngã cật đốn phạn?” Sử đế phân phi thường hưng phấn địa vấn đạo, lưỡng cá nhân dĩ tiền nhất bàn đô thị nhã lị ti khai hảo phòng gian đẳng trứ sử đế phân quá lai, cật phạn dã đô thị tại tửu điếm lí diện tùy tiện cật nhất điểm thấu hợp nhất hạ, khán kim thiên thiên sắc hoàn hảo, hựu tưởng đáo năng cú tại sử đế phân đích gia lí cân sử đế phân phát sinh quan hệ, nhã lị ti đích tính thú tựu hữu điểm hướng ngoại dật xuất.
“Na cha môn lưỡng cá đô đắc đái thượng mặc kính tài hành.” Nhã lị ti tuy nhiên bất thị thập ma ngận hữu danh đích minh tinh, đãn thị hảo ngạt dã thị thượng quá huỳnh bình đích, sử đế phân tựu canh bất dụng thuyết liễu, tại thánh an đông ni áo cổ kế bất nhận thức sử đế phân đích nhân bất đa, lưỡng cá nhân chân yếu khứ ngoại diện nhất khối cật phạn, khả năng ngận khoái đệ nhị thiên tựu hội xuất hiện mỗ ta địa phương tân văn đích bản diện chi thượng.
“Na hoàn thị toán liễu, mãi điểm đông tây khứ nhĩ gia cật ba.” Nhã lị ti tuy nhiên tưởng hưởng thụ nhất hạ lưỡng cá nhân tại ngoại diện cật phạn đích cảm giác, đãn thị hựu tưởng đáo hoàn yếu tiểu tâm dực dực đích, thâu thâu mạc mạc đích, cật phạn đích hưng trí đốn thời tựu hạ lai liễu.
“Đối liễu cáo tố nhĩ nhất cá hảo tiêu tức, nhĩ hựu yếu hữu tiền trám liễu.” Đẳng sử đế phân hạ xa mãi hảo thực vật thượng lai hậu, nhã lị ti đột nhiên đối trứ sử đế phân thuyết đạo, bất quá tha đích kiểm sắc khán khởi lai khước bất thái hảo.
“Ân? Thập ma ý tư?” Sử đế phân ý ngoại địa vấn, án thuyết giá thị nhất cá hảo tiêu tức, khả thị nhã lị ti chẩm ma hiển đích na ma bất khai tâm ni.
“Hữu nhất cá ý đại lợi đích bài tử tưởng yếu tiến quân mỹ quốc thị tràng, đả toán phách nhất hạ quảng cáo phiến, tha môn bổn lai tiên trảo đích ngã, hậu lai ngã hựu hướng tha môn thôi tiến liễu nhĩ, thùy tri đạo ngã đích vị trí đột nhiên bị nhất cá ý đại lợi lai đích mô đặc đỉnh liễu khứ, nhĩ đảo thị bị thông quá liễu, cổ kế nhĩ đích kinh kỷ nhân ngận khoái yếu lai trảo nhĩ thương lượng, tha môn tưởng yếu lợi dụng công tư tại mỹ quốc đích ảnh hưởng lực, sở dĩ giá chi quảng cáo đích báo thù ngận thị phong hậu, bất quá ngã khước thị một hữu giá cá cơ hội liễu.” Nhã lị ti bất cam tâm địa đối trứ sử đế phân thuyết đạo.
“Ngã phạ thị một hữu giá cá thời gian nha.” Sử đế phân ngận đam tâm địa biểu kỳ đạo, hiện tại bất thị hưu tái kỳ, khả thị tùy tiện thỉnh giả, hiện tại chính tại bỉ tái đích thời hầu, tưởng yếu thỉnh giả tham gia thương nghiệp hoạt động, cơ bổn thượng bất khả năng bị phê chuẩn đích, sử đế phân khả bất tưởng tái bị cấm tái liễu.
“Tha môn giá cá quảng cáo phiến chuẩn bị lai thánh an đông ni áo phách nhiếp, sở dĩ ngã tài thôi tiến liễu nhĩ, bổn lai hoàn tưởng trứ phách đích thời hầu năng cân nhĩ tại giá lí đa đãi kỉ thiên ni, khán lai thị một hữu giá cá cơ hội liễu.” Nhã lị ti quyệt trứ chủy đích dạng tử khán khởi lai đặc biệt hữu vị đạo, sử đế phân đích thủ bất do tự chủ địa hướng trứ nhã lị ti đích đại thối hoạt khứ.