Hiên trung thính vũ
Tức sử thị sử đế phân giá dạng đích, thảng đáo tự dĩ sàng thượng đích thời hầu, dã thị luy đích cân tử liễu nhất dạng, thiên thiên sàng thượng hoàn thảng trứ nhất cá nhân ni, sử đế phân giác đắc dĩ kinh cú vãn liễu, bổn tưởng trứ khứ kỳ tha phòng gian thụy, thùy tri đạo xa cương nhất đình tiến lai, phòng gian nội đích đăng tựu lượng, mạc tuyết như tri đạo tha kim thiên hồi lai, căn bổn tựu một hữu thụy. ( phiên gia tiểu thuyết )
Hồi lai dĩ hậu tiếp quá sử đế phân đích hành lý, đệ quá lai nhất kiện thụy y, nhiên hậu hựu lạp trứ sử đế phân khứ tẩy liễu nhất cá táo, sử đế phân cơ bổn thượng liên động đô bất dụng động, nhất thiết đô do mạc tuyết như đại lao, hựu phù trứ sử đế phân đáo liễu sàng thượng, sử đế phân thảng hạ chi hậu tựu nhất điểm đô bất tưởng tái động, mạc tuyết như bổn lai hoàn hữu nhất đỗ thoại yếu thuyết, đồng thời hoàn hữu điểm sự yếu càn, khả thị khán đáo sử đế phân bì bại bất kham đích dạng hậu, tựu thập ma dã một hữu thuyết, dụng thủ phủ lộng trứ sử đế phân đích đầu phát, hảo nhượng sử đế phân tẫn thụy trứ.
Giá chiêu bổn lai thị đĩnh tấu hiệu đích, khả thị sử đế phân chính yếu thụy khứ đích thời hầu, đột nhiên khán đáo liễu mạc tuyết như nhãn trung đích thủy ý, nam nhân tình động đích thoại, nhãn lí diện đích hội đặc biệt thị cường liệt, hữu điểm tượng lang khán đáo liệp vật nhất dạng đích cảm giác, nhi nữ nhân tình động đích thoại, nhãn trung hội hữu nhất chủng thủy ý doanh doanh đích cảm giác, nhi tha đích tính cách dã hội biến đích tái gia ôn nhu, bổn lai mạc tuyết như đích tính cách tựu đĩnh nhàn tĩnh đích, bất hỉ hoan thuyết thoại, dã bất hỉ hoan trương dương, nhi kim thiên sử đế phân quy lai, tha tượng nhất cá thủ gia đẳng hầu đích thê nhất dạng đối đãi sử đế phân, kỳ thật dã thị tình động đích nhất chủng biểu hiện.
Tuy nhiên luy đích bất hành, tuy nhiên bế thượng nhãn tình tựu tưởng thụy khứ, đãn thị sử đế phân hoàn thị bất tưởng cô phụ giai nhân đích khổ hầu, tuy nhiên dĩ mạc tuyết như đích tính cách bất hội thuyết thập ma, đãn thị tâm lí đích thất lạc cảm khẳng định thị hữu đích, tưởng đáo giá lí, sử đế phân cường xanh tinh thần, bế trứ nhãn tình, thủ khước thâu thâu địa thân đáo liễu mạc tuyết như đích thụy y lí diện.
Quả nhiên thượng thượng hạ hạ một hữu nhất điểm phụ trứ vật, hoàn toàn thị quang lưu lưu đích, sử đế phân nhất phiên thân, tựu bả mạc tuyết như ủng tại liễu hoài lí, thân xuất thủ lai tựu khứ giải trừ mạc tuyết như thân thượng đích y vật, mạc tuyết như khinh khinh thôi liễu sử đế phân nhất hạ, chủy lí kiều sân địa thuyết đạo: “Đô luy thành giá dạng liễu, chẩm ma hoàn bất lão thật.”
“Khán trứ nhĩ, ngã yếu thị lão thật liễu, khởi bất thị thuyết minh nhĩ đích hấp dẫn lực bất cú.” Sử đế phân ngận khinh tùng địa tựu tương mạc tuyết như bác đích bất trứ thốn lũ, khán trứ giá cá quang hoạt như ngọc khiết bạch như tuyết, hựu nhân vi tình tục đa liễu nhất ti phấn hồng đích kiều khu, hà nhĩ mông cấp kịch phân tiết, tương bì bại nhất tảo nhi quang, nhi bổn lai tựu dĩ kinh kiên ngạnh vô bỉ đích hùng vĩ sở tại, thị hựu tăng gia liễu kỉ phân cường độ, hôn hôn trầm trầm đích đại não nhất hạ biến đích thanh tỉnh liễu quá lai, bất quá thuấn gian hựu bị sung mãn. ( phiên gia tiểu thuyết )
Sử đế phân phủ hạ thân, khinh khinh địa tại na khỏa xá tử yên hồng đích anh đào thượng diện khinh khinh địa xuy liễu nhất khẩu khí, bổn lai dĩ kinh đĩnh khởi đích tha đốn thời biến đích gia đĩnh bạt nhập vân, hồn viên bạch tích đích cơ tọa tự hồ dã bành. Đại liễu ta, nguyên bổn tựu miêu điều chi cực đích trung gian địa đái nhất hạ dung hợp đáo liễu nhất khởi, biến đắc mật bất khả phân, chân thị nhất cá thần kỳ đích nhân thể tổ chức.
Bất tri đạo mạc tuyết như dĩ kinh kỳ đãi liễu đa cửu, sử đế phân cận cận nhất cá xuy khí đích động tác, mạc tuyết như tựu cấp xúc địa thân ngâm liễu nhất thanh, đầu bính mệnh địa hướng hậu ngưỡng trứ, lưỡng thối giao thác tịnh long trứ, thập căn cước chỉ tề xoát xoát địa thân trực trứ, trảo trứ sử đế phân thủ tí đích thủ dã đột nhiên gia đại liễu lực lượng, giá tựu đáo liễu, sử đế phân thân thủ đáo hạ diện đào liễu nhất bả, quả nhiên tiểu khê sàn sàn, bất quá sử đế phân giá nhất động thủ, mạc tuyết như giáp đích khẩn liễu, thủ dã súc bất hồi lai liễu.
Vô luận sử đế phân tại hạ diện chẩm ma tố tiểu động tác, mạc tuyết như chỉ thị đa phát xuất liễu lưỡng thứ thanh âm, thủ thị quy liễu mạc tuyết như liễu, yếu bất hồi lai liễu, sử đế phân đảo thị một hữu tưởng đáo, mạc tuyết như đích lưỡng điều thối hội hữu giá ma đại đích lực khí, khán giá dạng, tự dĩ yếu thị tái hạ thủ đậu lộng hạ lai, mạc tuyết như giá lưỡng điều thối thuyết bất định tựu giảo đáo ma hoa liễu, tưởng đáo giá lí, sử đế phân hoàn thị quyết định phóng mạc tuyết như nhất bả, mạn mạn địa dụng lánh nhất chỉ thủ tại mạc tuyết như thân thượng phủ úy khởi lai.
Hảo đại nhất hội, mạc tuyết như toán thị khôi phục liễu quá lai, trường trường địa xuất liễu nhất khẩu khí hậu, toán thị tòng vân đoan hựu lạc đáo liễu địa diện, đãn thị đẳng sử đế phân cương nhất áp đáo tha thân thượng, hoàn một hữu tiến khách hộ ni, chỉ thị dụng tiêm đoan tại tha đích hạ diện thiêu liễu lưỡng hạ, tha tựu hựu hiểm ta thất thủ tâm thần, khán trứ sử đế phân hoàn bất khẳng bãi hưu, hoàn yếu kế tục hí lộng tự dĩ, mạc tuyết như thân xuất như ngọc tái tuyết đích song tí tương sử đế phân cường kính hữu lực đích yêu cố định trụ, nhiên hậu tự dĩ dụng lực nhất đĩnh, lưỡng cá nhân tựu kết hợp đáo liễu nhất khởi.
“Đệ nhất thứ kiến nhĩ giá ma chủ động.” Sử đế phân nhất liên gia động tác, đồng thời phủ hạ thân, khinh khinh thiểm. Lộng trứ mạc tuyết như đích nhĩ thùy, nhất biên hướng tha đích nhĩ đóa lí diện a trứ khí, nhất biên đồng thời thuyết đạo.
Mạc tuyết như khước cố bất đắc hồi ứng tha, nhi thị khẩn trứ nha quan, dụng lực địa đĩnh động trứ tự dĩ đích hạ thân, hảo nhượng toàn thân na chủng chiến lật gia cường liệt, tha tòng lai một hữu thể nghiệm quá giá chủng chủ động đái lai đích cường liệt cảm giác, cảm, tiết tấu, tần suất thượng đích biến hóa nhất thiết đô cân bị động hưởng thụ hữu trứ tiệt nhiên bất đồng đích cảm giác, thái mỹ liễu.
Hứa cửu chi hậu, mạc tuyết như tổng toán thị luy liễu, than tại na lí tượng nhất đôi nhuyễn nê nhất dạng, trừ liễu tị dực đích chiến động hòa tâm tạng đích kịch liệt khiêu động ngoại, kỉ hồ một hữu nhậm hà đích động tác, sử đế phân dã một hữu động, nhi thị tĩnh tĩnh địa phủ tại tha đích thân thượng diện, khôi phục trứ tự dĩ cương nhân kịch liệt vận động nhi háo phí đích thể lực, tuy nhiên cập bất thượng nhất tràng cầu tái đích yếu cầu, đãn thị giá chủng hưởng thụ hòa phó xuất cộng đồng giao chức đích cảm giác trung, đồng dạng dã thị nhượng cửu bì đích sử đế phân cảm giác hữu điểm lao luy.
“Hảo liễu, nhĩ hạ lai, nhượng ngã khứ thượng biên.” Hựu quá liễu nhất hội, tựu tại sử đế phân nhẫn bất trụ khai thủy mạn mạn trừu động đích thời hầu, mạc tuyết như khinh thanh thuyết đạo, nhưng tại giao. Hợp trạng thái thùy dã bất xá đắc phân khai đích lưỡng cá nhân trực tiếp phiên liễu quá lai, biến thành liễu nữ thượng nam hạ đích tư thế.
Minh minh cương hoàn luy đích yếu tử đích mạc tuyết như giá cá thời hầu khước dĩ kinh hoàn toàn khôi phục liễu năng lượng, tượng cá sơ thứ thượng mã đích nữ kỵ xa nhất dạng, tuy nhiên động tác sinh sơ đãn khước phi thường đầu nhập, nhi thả dĩ phi đích tốc độ thục tất trứ giá chủng vận động, ngận tựu chưởng ác liễu giá chủng động tác đích yếu lĩnh, tức năng cú phẩm thường đáo cao đích hưởng thụ, đồng thời hoàn năng tiết tỉnh đa đích thể lực, vô sư tự thông đích năng lực viễn viễn yếu bỉ sử đế phân tại lam cầu phương diện yếu cao đích đa.
Bất quá tha tất cánh một hữu thụ quá chuyên nghiệp huấn luyện, một đẳng sử đế phân đồng dạng đáo đạt chung điểm, tha tựu suất tiên đáo đạt liễu chung điểm, yếu tri đạo giá hạng vận động khả thị song nhân vũ, cận cận nhất cá nhân đáo đạt chung điểm thị bất toán sổ đích, sử đế phân chỉ hảo bả nhuyễn đảo tại tự dĩ thân thượng đích mạc tuyết như phóng hạ lai, dã cố bất thượng tha dĩ kinh vô lực phối hợp liễu, trực tiếp đại tứ chinh phạt khởi lai.
Đẳng sử đế phân đồng dạng dã đáo đạt chung điểm chi hậu, lưỡng cá nhân đô dĩ kinh luy đích liên căn tiểu chỉ đô bất tưởng động đạn liễu, đồng dạng đích tứ chi đại khai địa thảng tại khoan đại vô bỉ đích sàng thượng, trầm trầm địa tiến nhập liễu mộng hương, duy độc hữu lưỡng chỉ thủ hoàn tại khẩn khẩn địa ác trứ, bất xá đắc phóng khai.
Đẳng sử đế phân tỉnh lai dĩ hậu, thiên quang dĩ kinh đại lượng liễu, hoàn hữu thụy ý, đãn thị sử đế phân dĩ kinh bất tưởng tái thụy liễu, nhi thị đả toán tiên khứ vận động nhất hạ, du hội vịnh, cật điểm đông tây, phản chính thượng ngọ dã một hữu huấn luyện, trung ngọ đích thời hầu tái hưu tức nhất hội, nhiên hậu tái khứ huấn luyện dã bất trì.
Khả thị hồi quá đầu lai khán mạc tuyết như hải đường xuân thụy đích mỹ dạng, tái tưởng đáo tạc vãn dạ lí mạc tuyết như đích khuynh tình đầu nhập, sử đế phân ái liên địa tại tha đích kiểm thượng phủ mạc liễu nhất hạ, chính yếu khởi thân, mạc tuyết như tựu tranh khai liễu nhãn tình.
Cương cương đối trứ sử đế phân tiếu liễu nhất hạ, mạc tuyết như đột nhiên cảm giác đáo liễu tự dĩ thân thượng đích dị trạng, cấp mang tùy thủ nã khởi nhất kiện y vật già tại liễu tự dĩ đích thân thượng, tị vi vi đích trừu động liễu nhất hạ, cảm giác đáo hữu chủng kỳ quái đích vị đạo nhất trực di mạn tại chu vi, sĩ khởi đầu nhất khán sàng thượng diện đích tinh tinh điểm điểm, cấm bất trụ tu hồng liễu song giáp.
Một đẳng tha khai khẩu thuyết thoại, sử đế phân tựu tái độ thiếp liễu quá lai, giá cá thời hầu hạ diện dĩ kinh thị nhất trụ kình thiên liễu, lai cá thần vận dã bất thác, giá dạng nhất lai tựu bả du vịnh tỉnh liễu, vận động quá hậu trực tiếp tẩy táo cật đông tây tựu hành liễu.
Mạc tuyết như đảo thị một hữu kháng cự, đãn thị tại sử đế phân cương cương yếu thứ nhập đích thời hầu, tha khước đột nhiên kiều. Ngâm liễu nhất thanh, lưỡng điều tú mi trứu tại liễu nhất khởi, sử đế phân cấp mang đình hạ liễu tự dĩ đích động tác, thể thiếp địa vấn: “Chẩm ma liễu?”
“Đông, bất yếu liễu hảo bất hảo?” Mạc tuyết như quyệt trứ chủy, sở sở khả liên địa thuyết đạo.
“Nga, ngã khán khán.” Sử đế phân cấp mang bả thân thể vãng hậu nhất súc, bả đầu đê hạ lai nhất khán, khả bất thị mạ, dĩ kinh thị hựu hồng hựu thũng, khán dạng chân thị lộng bất đắc liễu, lưỡng cá nhân tạc thiên vãn thượng đô hữu điểm thái đầu nhập liễu.
“Ngã giá lí hữu tiêu viêm nhuyễn cao, nhĩ đẳng nhất hạ ngã cấp nhĩ mạt thượng, ngận tựu hảo.” Sử đế phân gia trung thường bị giá chủng đông tây, lập khắc trảo đáo nã liễu quá lai, mạc tuyết như tu đáp đáp địa yếu tự dĩ mạt, khả thị sử đế phân na hội nhượng tha như nguyện, tự cá động thủ mạt liễu nhất cá thông thấu.
Bất quá giá dạng nhất lai, cao trướng đích gia cường liệt liễu, sử đế phân bất tưởng giá ma dung dịch tựu phóng khí, tái thuyết liễu hựu bất thị chỉ hữu giá ma nhất cá phương thức, tựu lâu trụ mạc tuyết như, bả tha đích thủ phóng đáo tự dĩ đích truất tráng xử nhượng tha phủ lộng trứ, nhất biên bát tại tha nhĩ biên cân tha thương lượng trứ, thùy tri đạo mạc tuyết như kiên quyết bất khẳng đồng ý tha đích lánh nhất chủng vận động phương án, chung sử đế phân dã bất nhẫn cường cầu, tựu phóng khí liễu đả toán, tự cá khứ du vịnh bất đề, nhi mạc tuyết như tắc thị tiên thu thập hảo liễu phòng gian, nhiên hậu hựu khứ cấp sử đế phân chuẩn bị phạn thái.
Dĩ tiền một hữu hưởng thụ quá, sử đế phân đối giá chủng y lai thân thủ phạn lai trương khẩu đích sinh hoạt đảo thị cảm giác bất thác, tha dĩ tiền cân phụ mẫu nhất khối sinh hoạt thời, phụ mẫu mang vu sinh ý, dã cố bất thượng thái chiếu cố tha, nhi cân cô cô nhất khởi sinh hoạt na nhất niên đa, đồng dạng dã một hữu hưởng thụ quá giá chủng chiếu cố đích tư vị, hiện tại khán đáo mạc tuyết như tại mang lục địa thu thập, tự dĩ khước thập ma đô bất dụng động, tọa tại na lí đương đại gia, cảm giác giá chủng sinh hoạt đảo thị bất thác, đĩnh khiếp ý đích, tựu thị bất tri đạo mạc tuyết như đích phụ mẫu tri đạo nữ nhi giá ma thân lịch thân vi đích chiếu cố nhất cá nhân, thị cai cao hưng nữ nhi trường đại liễu ni, hoàn thị cai mai oán nữ sinh ngoại hướng ni, tự dĩ đích nữ nhi bất tình nguyện tại gia lí quá trứ y lai thân thủ phạn lai trương khẩu đích sinh hoạt, khước phản nhi kháng cự mẫu mệnh khứ chiếu cố biệt nhân đích sinh hoạt, giá khiếu chẩm ma thuyết ni.
Vô đạn song
Ngã hỉ hoan giá bổn tiểu thuyết thôi tiến
Tạm thời tiên khán đáo giá lí thư thiêm
Trảo cá tả hoàn đích khán khán toàn bổn
Nhiệt môn phân loại: