Mục lục:
Tác giả: Phượng khinh khinh
Loại biệt: Đô thị ngôn tình
Ung chính bát niên, tại hòa quận vương phủ phúc tấn ngô trát khố thị truyện xuất dựng sự chi hậu, bảo quận vương phủ hậu viện phúc tấn phú sát thị hòa cách cách phú sát thị hựu tương kế đích truyện xuất liễu hỉ tấn, na lạp thị chỉnh cá nhân canh gia đích tiêu táo liễu, cấp đích chủy giác đô mạo phao..:shuhaha.
Đáo để thị mẫu tử, hoằng huy cân na lạp thị thuyết liễu vĩnh nhạc bình an đích sự tình, khả một hữu thân nhãn khán đáo vĩnh nhạc, na lạp thị khước thị bất tín đích, giác đắc hoằng huy thị tại an úy tha nhi dĩ. Nhi giá nhất niên, dận chân phong nữu 鈷 lục thị hi phi vi hi quý phi, ưu lự đích na lạp thị chung vu bệnh đảo liễu, giá nhất bệnh lai thế hung hung đích, bả hoằng huy hách liễu nhất đại khiêu, tái tưởng đáo na lạp thị lịch sử thượng đích đại hạn, hoằng huy tâm ưu, mang cầu liễu dận chân nhượng vĩnh nhạc hồi lai khán tổ mẫu.
Dận chân trứu liễu trứu mi, tại hoằng huy đích tái tam khẩn cầu hạ, chung thị điểm liễu điểm đầu.
Lục tuế đích vĩnh nhạc ly khai liễu hoàng gia lưỡng niên, đệ nhất thứ hồi cung, khước thị nhân vi hoàng mã ma bệnh liễu. Vĩnh nhạc đối na lạp thị đích ký ức dĩ kinh thiển liễu, đãn tâm lí dã ký đắc, tha đích hoàng mã ma đối tha ngận hảo.
Giá bất vĩnh nhạc bị hoằng huy tiếp xuất liễu mật lâm, phúc an dã cân trứ vĩnh nhạc tiến liễu cung trung.
Vĩnh nhạc hồi cung tịnh một hữu đại trương kỳ cổ, đãn cung trung bổn lai tựu một hữu thập ma bí mật, sở dĩ ngận khoái, ngận đa nhân tiện tri đạo vĩnh nhạc hồi lai liễu.
“Tôn nhi cấp hoàng mã ma thỉnh an.” Vĩnh nhạc khán trứ sàng thượng phượng sàng thượng diện sắc thương bạch tiều tụy đích na lạp thị quỵ hạ lai khiếu liễu nhất thanh.
Na lạp thị tranh khai nhãn tình khán trứ vĩnh nhạc, chiêu liễu chiêu thủ, “Vĩnh nhạc, đáo hoàng mã ma thân biên lai.”
Vĩnh nhạc khán liễu hoằng huy nhất nhãn, tẩu liễu quá khứ, bát tại na lạp thị đích thân biên.
“Bổn cung đích tôn nhi” na lạp thị thượng thượng hạ hạ bả vĩnh nhạc khán liễu nhất biến, hựu cân vĩnh nhạc thuyết liễu kỉ cú thoại, hoàn toàn xác nhận vĩnh nhạc kiện khang, tâm trung hỉ bất tự thắng.
“Hoàng ngạch nương, mạc khóc, vĩnh nhạc giá bất thị hảo hảo đích hồi lai liễu mạ.” Hoằng huy thuyết đạo.
Na lạp thị triều trứ hoằng huy trừng liễu nhất nhãn, “Hoàn bất thị nhĩ, nhược thị nhĩ tảo bả vĩnh nhạc tiếp hồi lai, bổn cung hà chí vu hiện tại tài khán đáo vĩnh nhạc, yếu thị ngã bất bệnh, nhĩ thị bất thị tựu bất bả vĩnh nhạc tiếp hồi lai liễu, tha thị nhĩ đích nhi tử a.”
Na lạp thị giác đắc vĩnh nhạc tại ngoại diện quá đích khổ liễu, tuy nhiên vĩnh nhạc hiện tại kiện khang bạch bàn, đãn ngoại diện na lí hữu hoàng gia giá lí hảo, khả liên tha đích tôn nhi, tại ngoại lưỡng niên, hiện tại tài hồi lai. Bất quá hiện tại dã bất cấp, vĩnh nhạc cương hảo lục tuế, hồi lai chính hảo khả dĩ tại thượng thư phòng thượng học, dưỡng tại tha đích thân biên.
Na lạp thị khán đáo vĩnh nhạc tâm lí hoan hỉ đích ngận, đối hoằng huy mai oán tựu biệt đề liễu, nhược bất thị hoằng huy bất tảo bả vĩnh nhạc tiếp hồi lai, vĩnh nhạc hiện tại tha bất hội cân tha giá ma sinh sơ, bất quá tôn nhi hoàn tiểu, hoàn khả dĩ mạn mạn giáo.
Vĩnh nhạc thị hoằng huy duy nhất đích nhi tử, na lạp thị bả vĩnh nhạc khán đích bỉ nhãn châu tử hoàn trọng yếu, mai oán hoằng huy đích đồng thời, dã mai oán trứ dận chân. Tâm trung canh gia giác đắc dận chân thiên tâm trứ nữu 鈷 lục thị mẫu tử, tuy nhiên hoằng lịch một hữu phong thân vương, đãn nữu 鈷 lục thị tiến phong vi hi quý phi liễu, na hạ nhất bộ, hoằng lịch thị bất thị dã đắc phong thân vương cân tha đích nhi tử bình khởi bình tọa liễu.
Đề đáo giá ta, na lạp thị đích tâm lí biệt đề đa u oán, đáo liễu giá cá thời hầu, dận chân dã một hữu tưởng bả hoằng huy phong vi thái tử đích đả toán, tái khán trứ nữu 鈷 lục thị mẫu tử đích đắc ý, na lạp thị nguy cơ cảm ngận trọng.
Như kim khán đáo vĩnh nhạc, na lạp thị tâm an liễu bất thiếu, tâm lí tại dĩ kinh tưởng hảo liễu, vĩnh nhạc giá nhất thứ tiến cung, tha tựu một tái tưởng bả vĩnh nhạc phóng hồi đoan thân vương phủ, chính hảo vĩnh nhạc lục tuế liễu, dưỡng tại cung trung, tha dã năng thiên thiên khán đáo.
Na lạp thị đả đích toán bàn ngận hảo, khả dận chân khước bất đồng ý, chấp ý yếu bả vĩnh nhạc tống hồi mật lâm. Na lạp thị tự nhiên thị bất nguyện ý đích, tử hoạt đô bất nhượng vĩnh nhạc ly khai trứ, thùy yếu bả vĩnh nhạc đái ly tha đích thân biên, tha cân thùy cấp.
“A mã, tựu nhượng vĩnh nhạc lưu hạ lai ba, vĩnh nhạc dĩ kinh lục tuế liễu.” Hoằng huy thỉnh cầu đạo, tâm lí dã kỳ quái trứ vi thập ma dận chân phi yếu bả vĩnh nhạc phóng tại mật lâm, khước bất nhượng vĩnh nhạc tại thượng thư phòng tiến học.
“Nhĩ như kim chỉ hữu vĩnh nhạc nhất cá nhi tử, nhĩ tựu một hữu tưởng quá biệt đích mạ.” Dận chân trứu mi khán trứ hoằng huy.
“Nhi hữu vĩnh nhạc nhất cá nhi tử dĩ kinh tri túc liễu.” Hoằng huy đạo, tha thính đổng liễu dận chân đích ám kỳ, tâm trung nhất lẫm, giá ta niên lai tha dã nhất trực tại tra trứ, khả thị tra bất xuất nguyên nhân. Trừ liễu tái vô tử, tha đích thân thể tịnh vô dạng, hoằng huy dã lý bất xuất đầu tự.
“Đãi nhĩ hoàng ngạch nương đích thân thể hảo liễu, tẫn khoái tống vĩnh nhạc hồi mật lâm.” Dận chân một tái thuyết biệt đích, hoằng huy chỉ hữu nhất cá nhi tử, na năng tái mạo hiểm. Giá kỉ niên lai, dận chân thị hữu ta hoài nghi thập ma, chỉ thị một hữu đầu tự, canh một hữu chứng cư nhi dĩ.
Vĩnh nhạc đích hồi quy, nhượng triều đường hựu phát sinh liễu vi miểu đích biến hóa, nguyên tiên giác đắc hoằng huy vô tử, khả hiện tại trường tử kiện khang bình an hồi lai, chi tiền giác đắc hoằng huy vô tử đích đại thần môn dã bất thuyết thoại liễu, nhi hoằng huy thân hậu đích đại thần đại tùng liễu nhất khẩu khí.
Hoằng huy bổn tựu thị đích tử, vô tự đô đối hoằng lịch thị cá đại uy hiếp liễu, hữu tử tựu canh bất thuyết liễu.
Nữu 鈷 lục thị cương thượng vị thành vi quý phi, tâm trung mỹ đích mạo phao, khước bất tưởng tại giá cá thời hầu vĩnh nhạc hồi lai liễu, nữu 鈷 lục thị đích hảo tâm tình dã khứ liễu đại bán. Hoằng lịch đồng dạng như thử, tâm lí hậu hối đích bất hành, chi tiền chẩm ma một hữu đả thính vĩnh nhạc đích hạ lạc, yếu thị đả thính đáo liễu, tại cung ngoại trừ khứ, dã hảo quá nhượng vĩnh nhạc thuận lợi hồi cung.
Nhân trứ na lạp thị bệnh liễu, vĩnh nhạc thị tật, sở dĩ hậu phi môn dã một hữu kiến đáo vĩnh nhạc. Nhi na lạp thị nhất bệnh, tịnh bất nhượng hậu phi môn thị tật, dã bất nguyện ý kiến trừ liễu hoằng huy dĩ vi đích nhi tử.
Vĩnh nhạc ngận đổng sự, tri đạo thân tổ mẫu sinh mệnh liễu, đối na lạp thị dã ngận quan tâm trứ, nhượng na lạp thị tâm trung noãn noãn đích.
“Vĩnh nhạc, lưu tại hoàng cung lí khả hảo, tại hoàng mã ma đích cung lí trụ trứ, bạch nhật lí đáo thượng thư phòng thượng học.” Na lạp thị dữ vĩnh nhạc thuyết đạo.
Vĩnh nhạc khán trứ na lạp thị kỳ phán đích mục quang, cự tuyệt đích thoại chẩm ma dã thuyết bất xuất khẩu, tha tưởng hồi mật lâm, dã tưởng niệm tiên trường liễu, khả thị hoàng mã ma bệnh hoàn một hữu hảo, tha hoàn bất năng ly khai. Vĩnh nhạc tưởng trứ đẳng hoàng mã ma bệnh hảo tái hồi mật lâm ba, hiện tại bất năng nhượng hoàng mã ma bất khai tâm, miễn đích bệnh hảo bất liễu, sở dĩ vĩnh nhạc điểm liễu điểm đầu.
Na lạp thị giá hạ tử khai tâm liễu, yếu bất thị vi liễu vĩnh nhạc, tha căn bổn bất tưởng bệnh liễu. Kỳ thật na lạp thị giá nhất bệnh thị ngận nghiêm trọng, đãn kiến đáo vĩnh nhạc chi hậu, na lạp thị dã hảo đích khoái. Khả phạ tha nhất hảo liễu, vĩnh nhạc tựu bị tống xuất cung, tha khả thị thính liễu dận chân thuyết đích, sở dĩ tiện hựu khai thủy trang bệnh trứ, như hà đô bất nhượng vĩnh nhạc ly khứ.
Hiện tại thính đáo liễu vĩnh nhạc lưu tại cung lí đích thoại, na lạp thị đệ nhị nhật tiện hựu tuyên bố bệnh hảo liễu, tha tự thị bất tưởng kế tục bệnh hạ khứ đích, bất nhiên cung quyền tựu đắc nhượng vị liễu. Đặc biệt thị hổ thị đam đam đích nữu 鈷 lục thị, na lạp thị tâm trung liễu cách ứng đích ngận, nữu 鈷 lục thị cương tiến phủ đích thời hầu, na lạp thị tâm lí giác đắc giá nhân lão thật nhất ta, na tri đạo căn bổn bất thị như thử.
Giá kỉ niên lai, nữu 鈷 lục thị hòa hoằng lịch đích bộ bộ khẩn bức, nhượng na lạp thị áp lực phi thường đại, như thứ tại hầu.
Vĩnh nhạc nhất hồi lai, na lạp thị lập mã hựu chấn tác liễu khởi lai liễu.
Nhi ung chính bát niên, hựu thị nhất thứ tuyển tú, na lạp thị đích đích thân chất nữ tại nội. Như kim đoan thân vương phủ hữu cá tiểu na lạp, thị na lạp thị đích tộc chất nữ, khả tiến phủ đa niên liễu, đỗ tử nhất trực một hữu động tĩnh. Hiện tại tự kỷ đích đích thân chất nữ yếu tuyển tú liễu, na lạp thị tự thị tâm động đích, tha đối hoằng huy đích phúc tấn qua nhĩ giai uyển như bất mãn, hựu tưởng phì thủy bất lưu ngoại nhân điền, bả tự kỷ đích đích thân chất nữ giá đáo hoằng huy đích hậu viện lí.
Giá cá na lạp thị tịnh bất khiếu na lạp cảnh nhàn, nhi thị na lạp cảnh lam, thả đại thanh dã một hữu na lạp cảnh nhàn giá cá danh liễu. Na lạp cảnh lam hoàn thị dĩ tiền na lạp cảnh nhàn đích na cá thân phân, chỉ thị tịnh một hữu bị na lạp thị khiếu đáo cung trung giáo dưỡng trứ, như kim na lạp cảnh lam niên mãn thập tam, na lạp thị như hà bất động tâm.
Khả hoằng huy tịnh bất nguyện ý, tâm lí giác đắc căn bổn một hữu tất yếu, tha đô dĩ kinh hữu liễu nhất cá na lạp thị đích trắc phi phúc liễu, bất khả năng tái thú lánh nhất cá na lạp thị đích trắc phúc tấn, mẫu tử quan hệ hựu nhân trứ giá sự tình cương trụ liễu.
Cảnh nhân cung trung, na lạp thị triệu kiến liễu tú nữ na lạp cảnh lam, vĩnh nhạc dã bị lưu tại liễu bàng.
“Cảnh lam thỉnh hoàng hậu nương nương an.” Na lạp cảnh lam doanh doanh nhất bái, tha dữ na lạp cảnh nhàn trường đích tịnh bất tương tự, tịnh một hữu na lạp cảnh nhàn đích na bàn mỹ diễm, khước dã thị cá thanh tú đoan trang đích nữ tử.
Na lạp thị mãn ý địa điểm liễu điểm đầu, giá cá chất nữ trường đích ngận tượng tha, nhi thả cân tha dã tương tự, đương trắc phúc tấn chân đích thái khả tích liễu. Khả hoằng huy đích phúc tấn hoàn tại, na lạp thị dã chỉ hữu nhượng tự kỷ đích chất nữ đương trắc phúc tấn liễu, tha dã bất khả năng bả chất nữ giá cấp biệt đích hoàng tử, canh bất thuyết hiện tại hoàng tử đô dĩ kinh thú thê liễu.
“Khởi” na lạp thị đạo: “Bổn cung thị nhĩ đích cô mẫu, tại cảnh nhân cung, nhĩ tiện hoán bổn cung cô mẫu ba.”
Cảnh lam quai thuận địa hoán liễu nhất thanh, “Cô mẫu.”
Na lạp thị canh gia đích mãn ý liễu, dữ na lạp cảnh lam liêu liễu kỉ cú, na lạp thị tiện nhượng na lạp cảnh lam hạ khứ liễu. Vĩnh nhạc nhất trực tại bàng biên bất thuyết thoại, mục quang dã khán trứ na lạp cảnh lam đích ly khai, na lạp thị kiến thử từ ái địa tiếu đạo: “Vĩnh nhạc, khả hỉ hoan tha đương đương nhĩ đích ngạch nương.”
Hạnh hảo giá lí một hữu kỳ tha đích ngoại nhân tại, bất nhiên thính liễu na lạp thị đích thoại dã bất tri đạo như hà đích phản ánh, nhân trứ hoằng huy đích hậu viện dĩ kinh hữu cá na lạp trắc phúc tấn liễu, sở dĩ hữu ta nhân dã bất nhận vi na lạp cảnh lam hội tiến đoan thân vương phủ.
Nhi hiện tại vĩnh nhạc diêu liễu diêu đầu, thanh thúy địa thanh âm thuyết đạo, “Ngã dĩ kinh hữu ngạch nương liễu.” Tại cảnh nhân cung đích giá đoạn thời gian, vĩnh nhạc kiến liễu qua nhĩ giai uyển như, dã kiến liễu na lạp trắc phúc tấn, qua nhĩ giai uyển như thị vĩnh nhạc đích đích ngạch nương, na lạp trắc phúc tấn dã thị na lạp ngạch nương, sở dĩ vĩnh nhạc thuyết đích dã một thác.
Na lạp thị nhất tiếu, “Sỏa hài tử, ngạch nương na lí hiềm đa, tha môn tựu thị giá tiến phủ dã thị chiếu cố nhĩ a mã hòa nhĩ đích, hoàn khả dĩ vi nhĩ sinh đệ đệ muội muội.”
Vĩnh nhạc nhất tiếu, một tái thuyết thoại, na lạp thị tựu ái vĩnh nhạc đích quai xảo thính thoại, như kim tha bệnh hảo liễu, dã hữu tâm nhượng vĩnh nhạc đáo thượng thư phòng học tập, khả dận chân na lí khước một hữu phát thoại, na lạp thị giác đắc tự kỷ hoàn thị đắc khứ trảo nhất tranh dận chân.
Vĩnh nhạc khả thị trường tử trường tôn, giá đô lục tuế liễu, cai tại thượng thư phòng thượng học, dận chân cư nhiên đối thử bất thượng tâm, na lạp thị tâm trung ngận thị bất mãn.
Đả định liễu chủ ý, na lạp thị tiện thân tự khứ liễu nhất tranh dưỡng tâm điện, bả vĩnh nhạc đích sự tình nhất thuyết, dận chân tối chung thị đáp ứng liễu vĩnh nhạc tiến thượng thư phòng. Chỉ thị đối vu na lạp thị yếu bả na lạp cảnh lam giá tiến đoan thân vương phủ đương trắc phúc tấn, dận chân trầm mặc một hữu thuyết thoại, chỉ thị lãnh lãnh địa khán trứ na lạp thị nhất nhãn, tiện nhượng na lạp thị ly khai liễu.