Hạ thư võng
Nhân đích tư duy hữu thời hội tẩu nhập tử giác, tối giản đan đích lệ tử tựu thị tố đề thời, minh minh án chiếu đương tiền đích phương pháp thị giải bất liễu đề đích, đãn khước nhưng nhiên hội khốn vu đương tiền đích phương pháp, ngận nan tẩu xuất lai
Tại nhật thường sinh hoạt trung, giá chủng tẩu nhập tư duy tử giác đích tình huống tịnh bất thiếu kiến, bỉ như bị truyện tiêu tẩy não đích nhân, tha môn hội nhất căn cân đích tương tín na ta truyện tiêu nhân đích thoại, dã tựu thị tục thoại thuyết đích nhập liễu “Ma chướng”
Khổng anh hiện tại đích tình huống, hòa đại đa sổ tự sát đích nhân nhất dạng, chỉ nhận nhãn tiền nhất điều lộ, đối ngoại giới đích hoàn cảnh sản sinh liễu bài xích tâm lý giá dã toán thị tiến nhập liễu tư duy đích tử giác, nhập liễu ma chướng đích nhất chủng
Yếu giải quyết tha hiện tại đích khốn cảnh, tại bất năng cường chế tương tha tòng nguy hiểm trung đái ly xuất lai đích tình huống hạ, thủ tiên yếu an phủ tha đích tình tự, tối hảo hữu chuyên nghiệp nhân sĩ thông quá ngữ ngôn hòa chi thể động tác đích ám kỳ, mạn mạn tương tha đích tư duy tòng “Tử giác” đương trung dụ đạo xuất lai chỉ yếu tha khẳng dữ ngoại giới giao lưu, sự tình dĩ kinh thành công liễu ９０
Tẩu nhập tư duy tử giác đích nhân, chỉ yếu thị năng cú khán đáo lánh ngoại nhất điều lộ, tha môn tựu hội khoát nhiên khai lãng, tự nhiên tựu hội phao khí nhãn hạ giá điều tử lộ liễu
Tại mục tiền giá chủng tình huống hạ, lâu hạ khổng anh đích lão sư hòa đồng học dã một đắc tuyển trạch, chỉ năng thông quá các chủng hảm thoại, hi vọng tha bất yếu tố sỏa sự:
“Anh tử, nhĩ khoái hướng hậu kháo kháo, hữu thập ma thoại ngã môn hảo hảo thuyết, thiên vạn bất yếu tố sỏa sự a”
“Khổng anh, hữu thập ma khốn nan nhĩ thuyết xuất lai, ngã môn đại gia nhất định hội bang trợ nhĩ giải quyết đích”
“Khổng anh đồng học, nhĩ đích phụ mẫu mã thượng tựu yếu lai liễu, nhĩ thiên vạn yếu lãnh tĩnh”
Đãn thị triệu dương khước thải dụng liễu nhất cá trực tiếp đích bạn pháp, khống chế tha đích khí huyết vận hành
Tòng lý luận thượng thuyết, nhân đích hữu não trắc trọng vu cảm tính tư duy, tả não trắc trọng vu lý tính tư duy, chỉ yếu năng nhượng tha tả não đích khí huyết hoạt dược khởi lai, lý tính tư khảo đích năng lực tựu hội đề thăng nhi nhất cá nhân nhất đán năng lý tính tư khảo vấn đề liễu, chí thiếu tựu bất hội tố nhất ta sỏa sự liễu
Đồng thời tái khu tán tha tâm trung úc tích đích “Khí”, áp ức đích cảm giác tựu hội tiêu thất, dã hữu trợ vu tha bất tái hữu vu tiêu cực đích tư tưởng đương trung
Đương nhiên, nhân đích tư tưởng thị thập phân phục tạp đích, tố đáo giá lưỡng điểm tịnh bất nhất định năng thủ đáo tối hảo đích hiệu quả: Khổng anh tự động phóng khí nhãn hạ thác ngộ đích tác pháp, tự kỷ tẩu hồi lai đãn thị, chỉ yếu năng khống chế trụ tha thân thể đại bộ phân đích khí huyết vận hành, triệu dương tựu năng nhượng tha tưởng động dã động bất liễu tha bất quá lai, đại bất liễu quá khứ bả tha lạp quá lai tựu thị liễu
Sở dĩ triệu dương khán đáo tại giá cá cự ly thượng y cựu năng sử dụng lục tự chân ngôn ảnh hưởng đáo khổng anh, tựu hựu kế tục thuyết đạo: “Khổng anh, ân ( ông ), nhĩ nguyện ý thính ngã thuyết kỉ cú thoại mạ ( ma )?”
Khổng anh sĩ đầu khán hướng triệu dương tha đệ nhất thứ kiến đáo triệu dương, khán đáo tha minh lượng đích nhãn tình, tựu giác đắc tâm lí lượng đường bất thiếu, nhi tha đối tha thuyết đích na cú “Khai tâm điểm”, giá chủng lai tự mạch sinh nhân đích chúc phúc dã nhượng tha cảm đáo ngận ôn noãn sở dĩ, thính đáo triệu dương đích thoại, tha tuy nhiên một hữu khai khẩu, đãn dã một hữu phản đối
Triệu dương điều chỉnh liễu nhất hạ vị trí, vi tiếu đạo: “Khổng anh, nhĩ tri đạo mạ ( ma )? Đệ nhất thứ kiến đáo nhĩ đích thời hầu, cảm giác nhĩ tựu tượng nhất chỉ cần lao khả ái đích tiểu mật phong, ông ông ông phi đáo liễu giá biên, ông ông ông hựu phi đáo liễu na biên nhĩ tri đạo mạ ( ma ), ngã gia tựu hữu nhất cá ngận đại đích quả viên, nhất đáo xuân thiên, đào thụ thượng, bình quả thụ thượng tựu khai mãn liễu mỹ lệ đích hoa nhất đáo na hầu, tiểu mật phong môn tựu ông ông ông đích phi tiến ngã gia đích quả viên, ông ông ông đích lạc đáo đào hoa thượng, hựu ông ông ông đích lạc đáo bình quả hoa thượng……”
Đối vu khổng anh tha môn giá cá niên kỷ đích nữ hài tử lai thuyết, năng nhượng tha tưởng bất khai tối hữu khả năng đích nguyên nhân thị học tập phương diện đích sự tình, tái khảo lự đáo tha đích gia đình, khả năng hoàn hội hữu khốn khổ đích sinh hoạt đái lai đích bất lợi nhân tố triệu dương nhất khai thủy nguyên bổn thị tưởng đàm học tập, đàm tha sơ trung thời chẩm dạng tòng bất hội học tập đáo thành vi ban cấp lí đích tiêm tử đích
Đàm giá cá thoại đề, hữu khả năng hội dẫn khởi tha đích cộng minh, đãn dã hữu khả năng thứ kích đáo tha vạn nhất tha tình tự nhất thất khống, chân yếu khiêu lâu đích thoại, triệu dương tuy nhiên hữu nhất định đích bả ác tại tha khiêu hạ khứ chi tiền bào đáo tha thân biên, đãn thị, nhậm hà sự tình đô hữu lệ ngoại, vạn nhất xuất hiện ý ngoại tình huống ni? Sở dĩ, tha sở hạnh tựu bất đề giá phương diện đích thoại đề, tẫn khả năng đích phát xuất lục tự chân ngôn trung đích âm tiết
Vu thị tựu hữu liễu na chỉ “Cần lao khả ái đích tiểu mật phong” tại “Ông ông ông” đích phi cá một hoàn
Khán khởi lai triệu dương thuyết thoại một hữu nhậm hà ý nghĩa, đãn thị, tha thoại lí đề đáo đích tứ cá ý tượng, mật phong, quả viên, đào hoa, bình quả hoa, đô thị năng dẫn khởi nhân môn mỹ hảo liên tưởng đích sự vật, hội nhượng nhân tâm tình tựu bất tự giác đích phóng tùng hạ lai
Nhi triệu dương thuyết thoại thời đích biểu tình hòa động tác tự nhiên, tùy ý, khinh tùng, bất tượng hậu diện trạm trứ đích na ta lão sư như lâm đại địch nhất bàn, dã tại vô hình trung tước nhược liễu khổng anh đích bài xích tâm lý
Tối trọng yếu đích tắc thị triệu dương na nhất thông “Ông ông ông”, chung vu nhượng khổng anh tâm trung na cổ úc tích đích “Khí” hữu liễu tùng động đích tích tượng
Triệu dương hoàn đãi kế tục “Ông ông” hạ khứ, khổng anh đích ban chủ nhậm chương diệu minh khí suyễn hu hu địa bào liễu thượng lai, nhất thượng lâu đỉnh tựu khán trứ khổng anh đích nhãn tình thuyết đạo: “Khổng anh, hữu thập ma thoại nhĩ cân lão sư thuyết, khả thiên vạn bất yếu tố sỏa sự a nhĩ vong liễu lão sư cân nhĩ môn thuyết quá đích thoại liễu mạ? Một hữu quá bất khứ đích hỏa diễm sơn nhĩ giá ma niên khinh, dĩ hậu đích lộ hoàn ngận trường, thiên vạn bất yếu nhất thời tưởng bất khai, tố liễu nhượng đại gia hòa nhĩ phụ mẫu đô tâm thống đích sự a”
Triệu dương nhất thính mã thượng cảm giác đáo yếu phôi
Giá chủng trần từ lạm điều, thùy thính thùy nị oai vưu kỳ tối hậu nhất cú thoại, tại hiện tại đích tình huống hạ, ngận đại khả năng chỉ năng khởi đáo tăng gia khổng anh tâm lý phụ đam đích tác dụng lánh ngoại, như quả tha sai trắc đích bất thác đích thoại, khổng anh đích thành tích ứng cai ngận nhất bàn, thậm chí hội xử tại hạ du đối vu tha giá dạng đích học sinh, tưởng tất tha bình thời dã bất hội thái quá tại ý, na hiện tại tái thuyết giá chủng thoại, hội dẫn khởi tha đích phản cảm
Sự thật thượng, tại chương diệu minh thuyết hoàn giá cú thoại hậu, khổng anh đích tình tự mã thượng biến đắc kích động khởi lai
Triệu dương nhất khán, nhị thoại bất thuyết, chuyển thân nhất bát chương diệu minh đích kiểm, nhất cước đoán tại tha đích thí cổ thượng, tương tha tống liễu xuất khứ nhiên hậu chuyển quá thân chi hậu, tha đích kiểm thượng hựu đái thượng liễu hòa húc đích tiếu dung, đạo: “Ngã đích thoại hoàn một thuyết hoàn, ngã môn kế tục thuyết ngã gia quả viên đích sự tình tại khai hoa đích na bán cá nguyệt lí, na ta cá tiểu mật phong a, tòng đông đầu đích đào thụ lâm, đáo tây đầu đích bình quả thụ lâm, ông ông ông tượng âm nhạc nhất dạng nhĩ thính, ông ông ông tượng bất tượng âm nhạc?”
Khổng anh chủy giác nan đắc đích kiều liễu nhất hạ, hựu đê đầu đạo: “Triệu, triệu dương, ngã tri đạo nhĩ đích hảo ý, khả thị ngã, ngã bất hành liễu……”
Nguyện ý giao lưu tựu hảo huống thả tha đích tình tự khán khởi lai bất thị na ma kích động liễu
Trạm tại lâu đỉnh đích lão sư môn mã thượng kích động khởi lai, nhiên hậu đô ngận sá dị địa khán trứ triệu dương, tha phế thoại nhất dạng đích “Ông ông ông” kỉ cú, tựu thuyết động liễu yếu tầm đoản kiến đích khổng anh?
Đãn triệu dương khước tri đạo, khổng anh chi sở dĩ hữu hiện tại đích cải biến, thủ tiên yếu cảm tạ chương diệu minh, cảm tạ tha thượng lai ai liễu tha nhất cước chính thị tại chương diệu minh ai hoàn na nhất cước chi hậu, khổng anh đích tâm khí bình liễu nhất ta, tiếp trứ triệu dương trảo trụ cơ hội, hựu “Ông ông ông” đích lai liễu nhất thông, chung vu tương tha tâm trung úc tích đích “Khí” sơ tán liễu khai khứ
Tâm trung úc tích đích khí nhất tán, khổng anh đích tâm tình biến khai lãng khởi lai hữu nhất cú thoại khiếu tâm duyệt thần minh, tâm tình nhất khai lãng, tả bán não đích khí huyết dã tựu khai thủy hoạt dược khởi lai liễu
Triệu dương mã thượng trảo trụ cơ hội, tiếu đạo: “Nhĩ chẩm ma tựu bất hành? Hiện tại thiên khí biến lãnh liễu, khán bất đáo na ta ‘ ông ông ông ’ đích tiểu khả ái môn liễu, đãn đẳng đáo lai niên xuân thiên, đại địa hồi noãn, ngã gia đích quả viên tựu hội hoa khai mãn viên, na ta cần lao khả ái đích tiểu mật phong môn tựu hội ‘ ông ông ông ’ đích phi lai, nhĩ tưởng bất tưởng khán đáo tha môn ni? Ngã yêu thỉnh nhĩ hòa tào giai tha môn nhất khởi khứ khán hảo bất hảo?”
Khổng anh nhãn trung thiểm quá nhất trận mê mang, đãn ngận khoái hựu bị thất lạc sở đại thế, tha đích thành tích, tha đích gia đình, hữu tư cách hưởng thụ hòa tào giai tha môn nhất dạng đích khoái nhạc mạ? Tha hữu ta trầm trọng địa diêu liễu diêu đầu, thống khổ địa đạo: “Ngã, bất hành đích”
Triệu dương mã thượng tiếp đạo: “Chẩm ma bất hành? Ngã thành chí địa yêu thỉnh nhĩ hòa tào giai tha môn, tại minh niên xuân noãn hoa khai đích quý tiết, nhất khởi khứ ngã gia khán khán đào hoa, khứ khán khán na ta khả ái đích ‘ ông ông ông ’, hảo mạ?”
Xuân noãn hoa khai, khán đào hoa, khả ái đích “Ông ông ông”, tẫn quản khổng anh cảm giác tự kỷ đích sinh hoạt thị hôi ám đích, đãn thính đáo triệu dương trứ trọng cường điều đích kỉ cá từ, niên khinh đích tâm y nhiên khiêu động liễu nhất hạ, tha khiếp khiếp địa khán liễu triệu dương nhất nhãn, hựu mã thượng thùy hạ nhãn kiểm, đê thanh đạo: “Ngã, ngã dã hành mạ?”
Triệu dương tùng liễu nhất khẩu khí, nhiệt tình địa đạo: “Đương nhiên khả dĩ liễu đáo thời ngã môn bất cận khả dĩ khứ khán đào hoa, hoàn hữu bộc bố, hoàn hữu sơn, hoàn hữu sổ bất thanh đích thụ mộc hòa sơn hoa”
Khổng anh khán hướng triệu dương đích nhãn tình, phảng phật tòng na lí năng khán đáo tha sở thuyết đích đào hoa, bộc bố, sơn, thụ, giá nhất khắc tha chung vu cảm giác đáo sinh hoạt nguyên lai hoàn thị hữu sắc thải đích
Triệu dương hướng tha tẩu khứ
Khổng anh hồi đầu khán liễu nhất nhãn giá thời công an hòa tiêu phòng đích nhân đô lai đáo liễu giáo viên, sơ tán liễu nhân quần, khai thủy giá thiết hoãn trùng khí điếm
Tất cánh dĩ kinh tiến liễu đông thiên, xuyên trứ giáo phục tại lâu đỉnh trạm liễu giá ma trường thời gian, tha đích thân thể hữu ta cương ngạnh liễu
Nhi thả, đương bãi thoát liễu tưởng tử đích tâm lý hậu, tòng bát lâu hướng hạ khán đích thời hầu, nhẫn bất trụ hữu ta nhãn vựng
Tái gia thượng bình thời chỉ năng cật đắc thượng thô trà đạm phạn, doanh dưỡng dã cân bất thượng, thân thể bỉ khởi đồng linh đích hài tử lai yếu hư nhược nhất ta sở dĩ tha đích thân tử nhất nhuyễn, đột nhiên hướng lâu hạ oai đảo hạ khứ
Khổng anh mã thượng minh bạch phát sinh liễu thập ma chỉ thị thân thể hư đắc lệ hại, tha cảm giác nhãn tình dã tranh bất khai, tưởng trứ, toán liễu, giá dạng dã hảo, chung vu bất dụng tái thừa thụ sinh hoạt đích khổ liễu khả tích, bất năng khứ triệu dương gia khán đào hoa a
Giá thời liễu ngọc đào cương hảo cản đáo học giáo, khán đáo nhãn tiền nhất mạc, bất do nhai tí dục liệt, tê tâm liệt phế đích hảm đạo: “Anh nhi” nhiên hậu bả trứ cước một mệnh địa hướng tiền trùng khứ
: Nhất hội hữu chương gia
Thư khố tác dẫn: