“Nhĩ minh minh tri đạo ngã bất thị giá cá ý tư chương tiết!” Á sắt bất càn liễu, tại bạch mai đích kiên bàng xử thân xuất liễu lưỡng điều chi điều án trụ liễu bạch mai đích kiên bàng diêu hoảng liễu khởi lai..(.) đệ. Nhất. Trung.b văn \s “Nhĩ chân thị, chân thị khí tử ngã liễu!”
“2 hào hồi lai liễu!?” Bạch lan kinh tủng liễu, hoặc giả thuyết lăng loạn liễu. Tuy nhiên giá cá khả liên đích tiểu nam hài tri đạo tự gia đích muội muội thể nội hữu cá đông tây, khả thị giá viễn một hữu thân nhãn kiến quá lai đích na ma chấn hám. Tòng kiên bàng na cá địa phương hốt nhiên tựu trường xuất giá dạng đích đông tây, chân thị hách tử nhân liễu!
“Bất, giá thị á sắt.” Bạch mai phách liễu nhất hạ tự kỷ đích ngạch đầu, hoàn thị bả ca ca hách đáo liễu.
Nhiên hậu á sắt tựu tương tự kỷ đích chi điều thân hướng bạch lan, bả bạch lan hách đắc “Sưu” đích nhất thanh khiêu đắc lão viễn, “Tha, tha tưởng càn thập ma?” Giá bất năng quái nhân bạch lan đảm tử tiểu, chỉ năng quái tối cận điện thị thượng diện bá đích nhất bộ khiếu tố 《 dị hình 10086》 đích điện ảnh, giảng thuật đích thị đệ 10086 thứ ngoại tinh nhân tá trứ ký sinh đích thủ đoạn tưởng yếu thế đại địa cầu nhân.
Hựu nhân vi khoa kỹ cao siêu đích hiện tại, các chủng đặc kỹ hòa cg tố đắc thập phân đích chân, giá nhượng bạch lan khán đích tức củ kết hựu ác tâm. Sở dĩ khán đáo bách mị thân thượng mạo xuất lai đích lưỡng điều đông tây, bạch lan đích đệ nhất phản ứng tựu thị khiêu khai. Điều kiện phiên thân một bạn pháp. Thùy nhượng loại nhân hình đích động vật tổng thị thân thể phản ứng khoái quá đại não ni.
Dữ thử đồng thời, á sắt dã tại kỳ quái đích tuân vấn trứ bạch mai, “Nhĩ môn nhân loại đích lý bất thị vi liễu biểu hiện nhĩ môn tương hỗ chi gian đích hữu hảo ngao ác thủ thập ma đích mạ? Tha chẩm ma khiêu khai liễu?”
“Nhĩ giá dạng mạo mạo nhiên đích thân xuất nhĩ đích chi điều bả ngã ca ca hách trứ liễu.” Bạch mai thán liễu khẩu khí, đối trứ tự kỷ dĩ kinh bất tự giác đích đảo thối liễu ngận viễn đích ca ca hảm đạo, “Ca, biệt phạ. Á sắt chỉ thị tưởng hòa nhĩ ác ác thủ biểu kỳ hữu hảo.”
“Chân đích mạ?” Bạch lan giá tài tiểu tâm dực dực đích quá lai, tiểu tâm dực dực đích thân thủ ác trụ liễu á sắt băng lãnh triều thấp đích chi diệp, khinh khinh đích diêu hoảng liễu nhất hạ.
“Ai, nhĩ ca ca đích thân thể một nhĩ đích hảo.” Á sắt phản nhi tấn tốc đích trừu hồi liễu tự kỷ đích chi điều tưởng bạch mai bão oán trứ. “Dĩ hậu ngã tái dã bất hòa nhĩ môn nhân loại ác thủ liễu.”
“Chẩm ma liễu?” Bất chỉ thị bạch mai, tựu liên bạch lan dã hảo kỳ liễu khởi lai. Giá cương cương minh minh ngận đại đảm đích hải thảo chẩm ma hốt nhiên gian biến thành liễu giá dạng ‘ tu sáp ’ đích dạng tử.
“Tha đích thủ hựu càn táo hữu ôn nhiệt, khảo đích ngã ngận nan thụ.” Á sắt tại não đại lí diện thố từ liễu nhất hội tài thuyết xuất lai. “Hoàn thị bạch mai nhĩ đích thư phục nhất điểm băng lãnh lãnh đích.”
“Nhĩ giá ma thuyết ngã nhất điểm đô bất cao hưng.” Bạch mai dã ngận vô nại. Dã hứa thị nhân vi á sắt đích duyên cố, tự kỷ đích thể ôn nhất trực thiên đê. Tuy nhiên thuyết biến đắc bất thị ngận hại phạ hàn lãnh, tịnh thả tại táo nhiệt đích hoàn cảnh trung tự kỷ dã hội ngận thư phục. Đãn thị tự kỷ kinh thường băng lãnh đích thủ khước tổng thị nhượng biệt nhân ngận đam tâm,
Bỉ như thuyết hiện tại, “Muội muội, nhĩ đích thủ chẩm ma na ma băng!” Bạch lan đại kinh tiểu quái đích bang bạch mai nhu tha trứ song thủ, “Thiên khí na ma lãnh. Nhĩ chẩm ma bất đa xuyên nhất ta y phục ni, nhĩ khán khán, thụ na ma lượng đãi hội sinh bệnh liễu chẩm ma bạn. Ba ngã môn khoái hồi gia. Nhượng tái ba tư bang nhĩ trùng nhất hồ khương trà.”
“Hảo đích.” Bạch mai nhẫn trụ tự kỷ tưởng yếu phiên bạch nhãn đích trùng động, quải trứ ôn thuận đích tiếu dung đáp ứng trứ.
‘ hảo ba, ngã nhân vi ngôn khinh. ’ bạch mai giảo nha thiết xỉ đích tưởng trứ, ‘ ngã thể ôn thiên đê đại gia minh minh đô tri đạo liễu, khả thị sở hữu nhân mỗi thứ hoàn thị nhẫn bất trụ đam tâm. Hảo ba, giá thị quan tâm, ngã tất tu tiếp thụ, khả thị ngã cai tử đích một hữu sinh bệnh a! Nhi thả ngã nhất điểm đô bất tưởng hát na lạt tử nhân đích khương trà, nhất điểm đô bất tưởng! ’ ( giá tài thị trọng điểm ba…… )
“Ngã môn hồi lai liễu.” Bạch mai hòa bạch lan lưỡng nhân tề tề đích trạm tại khẩu đại thanh đích hảm đạo.
“Hồi lai liễu a, muội muội, cương cương ngã môn khán đáo ngận đa điểu loại phi tòng thụ lâm na biên phi liễu. Nhĩ ngộ đáo thập ma liễu mạ?” Mục thiến chính mang trứ hòa khải sắt lâm tiên cân trứ mục mụ mụ học giả như hà tố yêm thái, thử thời mang lí trừu không vấn liễu nhất cú.
“Ân, ngộ đáo liễu nhất cá cơ giáp chương tiết.” Bạch mai ngữ khí bình thường đích thuyết trứ.
“Nga, nguyên lai ngộ đáo liễu nhất giá cơ giáp a,” mục thiến tùng liễu khẩu khí, quá liễu nhất trận tử tái giác đắc tự kỷ tự hồ thác liễu thập ma. Vu thị mã thượng khai thủy hồi tưởng, “Thập ma! Ngộ đáo liễu cơ giáp! Thập ma cơ giáp?”
Mục thiến mã thượng trạm khởi lai, cấp thông thông đích tương thủ thượng đích thủ sáo cấp trích điệu, phủng trứ bạch mai đích kiểm tả hữu quan sát liễu khởi lai. “Hữu một hữu thu đáo thập ma thương? Tri đạo thị thùy phái lai đích mạ, hoàn ký đắc thị chẩm dạng đích dạng tử mạ?”
“Một hữu a, tha tựu thị lai bang áo nhĩ vấn vấn ngã chẩm ma tương na cá thủ liên đả khai.” Bạch mai thủ nhất than, “Ngã cáo tố tha trừ liễu ngã thùy đô đả bất khai. Nhĩ khán, tha hoàn lưu hạ lai giá cá đông tây liễu.” Bạch mai tại tự kỷ đích tiểu khoá bao lí mạc mạc tác tác đích đào xuất liễu na cá hắc đích tiểu tạp phiến.
Đồng thời nhân vi an kỳ lạp đào mệnh thời phát xuất đích thanh hưởng hòa thụ lâm mạc danh kỳ diệu đích an tĩnh, nhượng cảm giác đáo hữu thập ma bất đối kính đích nam nhân môn cản liễu hồi lai. Đãi đáo phòng tử phụ cận đích thời hầu, hốt nhiên tha môn tựu cảm giác bất đáo phòng tử liễu.
“Ngã thứ áo! Ngã gia đích phòng tử ni!” Mục ba ba nhẫn bất trụ thuyết liễu thô khẩu, nhân vi tha tựu khán trứ tự gia đích phòng tử tựu tại tự kỷ đích nhãn tiền hốt nhiên gian bất kiến liễu tung ảnh, “Thùy gia đích thỏ tể tử tố đích hảo sự!”
“Phóng tâm ba, phòng tử hoàn tại.” Cừu lạc kiểm cổ quái đích mạc trứ tự kỷ bị nghiêu thanh trúc cường bách đích quải điệu hồ tử đích hạ ba, “Ngã năng cảm giác đáo thập ma đô tại, đãn thị tồn tại cảm hốt nhiên biến đắc đê liễu khởi lai. Khoa kỹ chân thị kỳ diệu.”
“Giá ứng cai thị quỳnh tư gia đái quá lai đích hảo đông tây, tảo tựu thính thuyết tha môn gia đích đóa tàng đích công phu ngận lệ hại. Khả thị hoàn thị siêu quá liễu ngã đương sơ đích cổ kế.” Nghiêu thanh trúc mị trứ nhãn tình, tiếu đắc tượng cá tiểu hồ li, “Khán lai, giá thứ ngã môn khả dĩ oạt xuất bất thiếu hảo đông tây liễu.”
Thử thời tại ốc lí, đại gia hoàn bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự tình, chỉ thị kiến đáo kỉ cá nam nhân ngốc tại ốc tử ngoại diện sỏa hồ hồ đích bất tri đạo tại thuyết ta thập ma.
“Nhĩ môn ngốc tại ốc tử ngoại diện càn thập ma a!” Bạch trúc hòa tạp lạc lâm lưỡng cá nhân vãn trứ lam tử tòng hậu viện liễu xuất lai, lam tử lí diện mãn mãn đích đô thị kiệt tây giá kỉ thiên dụng sinh trường tề thôi sinh xuất lai đích thụ môi. Thuyết bãi, giá lưỡng cá hài tựu trực tiếp khai liễu tiến liễu ốc tử.
“Nhĩ môn khán đắc kiến?” Bối lai mạn nhẫn bất trụ khai khẩu vấn liễu nhất cú, nhiên hậu tha đắc đáo liễu tứ cá bạch nhãn.
“Phế thoại, giá ma đại đích nhất đống phòng tử chẩm ma hội khán bất kiến.” Tạp lạc lâm tại khẩu phiên liễu cá bạch nhãn. “Nhĩ môn niên kỷ đại liễu, lão liễu mạ?”
Nam nhân môn đô một hữu khai khẩu, đô thị nhất kiểm bả giá nhất phó kỳ quái đích kiểm khán trứ lưỡng cá hài thân thủ khai liễu môn nhiên hậu liễu tiến khứ, dã thất khứ liễu tung ảnh.
“Giá cá tràng cảnh chân thị, nhượng ngã bất tri đạo cai chẩm ma hình dung ni.” Cừu lạc mạc trứ tự kỷ quang ngốc ngốc đích hạ ba nhất kiểm cảm khái đích thuyết đáo, “Nguyên lai tạc thiên điện thị thượng thuyết đích linh dị tràng diện tựu thị giá dạng đích a.”
“Nhĩ hoàn tiến lai mạ?” Nghiêu thanh trúc đẳng nhất hành nhân sấn trứ cừu lạc cảm khái đích thời hầu, đô mạn thôn thôn đích tiến liễu ốc tử.
“Tiến tiến tiến, đương nhiên yếu tiến. Ngã hoàn một xuất ngọ phạn hòa hạ ngọ trà ni.” Cừu lạc thượng nhất dụng lực, nhất hạ tử tựu khoái tiến liễu lí.
“Giá ma tiểu tiểu đích nhất trương tạp phiến cư nhiên khả dĩ bình tế na ma quảng phạm vi đích sinh vật năng lượng, quỳnh tư gia tộc chân thị bất năng tiểu thứ a.” Bạch xuyên bả ngoạn trứ tòng bạch mai thụ thương nã quá lai đích na trương hắc đích tạp phiến.
“Tất cánh thị lục cấp văn minh đích lão bài gia tộc.” Bối lai mạn hắc hắc đích tiếu liễu nhất thanh, “Khán khởi lai giá cá tinh tế thượng đích hữu tiền nhân chân thị bất thiếu.”
Nhân môn tập thể bỉ thị liễu giá quần chính tại huyễn tưởng trứ như hà tái oạt quỳnh tư gia nhất đại bút đích nam nhân môn.
“Nhĩ xác định thị áo nhĩ mạ, muội muội?” Mục thiến tróc trụ bạch mai đích kiên bàng, khán trứ bạch mai đích nhãn tình nhận chân đích vấn đạo.
“Lai đích nhân bất thị áo nhĩ, thị nhất cá nhất đầu đạm kim đầu phát đích nam đích.” Bạch mai hồi tưởng trứ an kỳ lạp đích dạng mạo, “Hữu điểm á thuật, khả thị bất ký đắc thập ma thời hầu kiến quá liễu. Đãn thị tha thuyết thị áo nhĩ nhượng tha quá lai đích.”
“Quá lai càn ma.” Mục thiến xao liễu chính tại tích lưu đích chuyển trứ nhãn châu đích bạch mai nhất hạ, “Biệt ẩn man, toàn đô thuyết xuất lai, nhĩ đương nhĩ mụ mụ thị hỗn đích a, khán bất xuất nhĩ giá cá tiểu hoạt đầu tưởng yếu ẩn man sự thật!”
“Hảo ma, thuyết tựu thuyết ma.” Bạch mai nhu nhu bị xao đông đích đầu, “Tái giá ma xao, ngã nhất định hội biến thành sỏa qua đích.”
Bạch mai hoàn tưởng yếu bão oán đích thuyết từ bị mục thiến nhất trừng toàn đô yết liễu hạ khứ, “Tha thuyết, áo nhĩ na cá phong tử nhân vi thật tại trảo bất đáo đả khai ngã không gian trang bị đích phương pháp, tựu tưởng trứ nhượng na cá nhân tương ngã sát liễu, khán khán năng bất năng tương 2 hào nã xuất lai.”
“Áo nhĩ mạ,” mục thiến nhãn tình vi vi đích mị liễu khởi lai, “Khán lai đương thời ngã môn bả tha uy đích thái bão liễu, cư nhiên hoàn hữu thời gian khả dĩ giá dạng hạt tưởng đích thời gian.”
“Kỳ thật dã bất năng quái áo nhĩ đích.” Cừu lạc sáp liễu nhất cú, “Tựu liên ngã dã ngận nhãn nhiệt nhĩ gia tiểu nhi đích vận khí, yếu tri đạo na khả thị viễn cổ vật chủng hoặc giả thị viễn cổ vật chủng đích huyết thống di truyện đích hoạt đích thực vật a. Giá lí diện đích giới trị khả thị ngận nan cổ kế đích.”
“Chẩm ma, nhĩ dã tưởng yếu?” Nghiêu thanh trúc đạm đạm đích thuyết liễu nhất cú.
“Đương nhiên bất thị,” cừu lạc nhất cá lãnh chiến, nhiên hậu bất tự giác đích thôn liễu khẩu khẩu thủy, ‘ nãi nãi cá, lão tử càn ma yếu hại phạ giá cá gia hỏa a, hựu bất thị đả bất quá! ’
“Na nhĩ kế tục.” Nghiêu thanh trúc tố liễu cá nhĩ thỉnh đích tư thế, nhàn nhàn đích kiều khởi liễu nhị lang.
‘ tư lộ đô bị nhĩ đả đoạn liễu, thuyết cá thí a! ’ cừu lạc tâm lí ám mạ, khả thị diện thượng hoàn thị bãi xuất liễu nhất phó nhận chân đích biểu tình, “Ngã bất thị học tề đích hoặc giả thị kỳ tha cảo thập ma nghiên cứu đích, sở dĩ na đông tây đối ngã lai thuyết chỉ bất quá thị cá diêu tiền thụ, sở dĩ ngã bất hội đối tha phong cuồng đích, nhĩ môn phóng tâm.”
“Viễn cổ vật chủng vi thập ma na ma trị tiền?” Bạch xuyên khai khẩu vấn đạo.
“Đả cá bỉ phương ba,” cừu lạc tưởng liễu nhất hội, khai khẩu thuyết đạo, “Nhĩ môn địa cầu bất thị hữu cá truyện thuyết ma, tựu thị na cá hành vân bố vũ đích long, thập phân đích lệ hại, thùy đô tưởng trứ yếu nhất cá, tựu liên hoàng đế dã tự xưng chân long thiên tử. Viễn cổ vật chủng đối ngã môn lai thuyết tựu thị na cá cận tồn tại truyện thuyết trung đích long, bất quản nã đáo long cốt long lân đô thị nhất kiện thiên đại đích hảo sự. Nhi hữu trứ long đích huyết thống đích kỳ tha đích giao a, hồng a thập ma đích, dã thị đại gia hi vọng ủng hữu đích đông tây. Như quả hữu nhất thiên hữu cá nhân cáo tố nhĩ, nhất cá thập kỉ tuế đích tiểu hài tựu ủng hữu liễu nhất điều hoàn vị thành niên đích long hoặc giả giao, nhĩ giác đắc kỳ tha nhân hội chẩm ma tố.” ()
Đệ nhất ôn hinh đề kỳ nâm: