Tựu tại diệp bạch thuật nhạ dị tiểu thụ đích tân năng lực, trực hô tha yếu nghịch thiên liễu đích thời hầu, na thạch bích thượng đích hắc sắc nhân ảnh khước đột nhiên chuyển quá liễu thân tử.
“A” diệp bạch thuật đích nhãn tình việt trừng việt đại, tha bất cảm trí tín đích chỉ trứ na thạch bích, kinh hô đạo: “Chẩm ma hội thị nguyên ca” tha sử kính đích diêu trứ đầu, bất khả năng đích, nhất định thị nhãn hoa khán thác liễu ba
Khả đương tha nhu liễu nhu tự kỷ đích nhãn tình, tái khứ khán đích thời hầu, thạch bích thượng y nhiên thị na cá thục tất đích nhân ảnh, thục tất đích kiểm.
Na thạch bích thượng đích hắc sắc nhân ảnh chỉ thị sảo sảo đích nhất chuyển đầu tiện tẩu nhập liễu na sơn động, một đa hội nhi, tha tựu bão trứ nhất cá hắc sắc đích vật thể tẩu liễu xuất lai.
Na hắc sắc nhân ảnh tịnh vị đình lưu, mã thượng tựu xuyên thượng cơ giáp đại đạp bộ đích tẩu liễu.
Trực đáo na hắc sắc nhân ảnh tiêu thất tại liễu chúng nhân đích nhãn trung, diệp bạch thuật giá tài trường trường đích hô xuất liễu nhất khẩu khí.
Lục minh yến vi vi hướng tiền kháo cận nhất bộ, trứu khởi mi đầu, kiểm sắc âm tình bất định.
Lục tượng chỉ hữu đoản đoản kỉ miểu chung thời gian, thạch bích tái thứ khôi phục liễu tầm thường mô dạng.
“Đô khán thanh sở liễu ba” tiểu thụ đắc sắt đích thuyết đạo, “Thâu tẩu quáng thạch đích nhân tựu thị tha.” Tiểu thụ thuyết hoàn chi hậu, kiến đáo diệp bạch thuật tha môn đích biểu tình đô hữu điểm quái quái đích, tha oai trứ não đại vấn đạo, “Chẩm ma liễu”
Diệp bạch thuật diêu liễu diêu đầu, tha hữu ta bất an đích sĩ đầu vọng trứ lục minh yến, tha tri đạo nguyên trạch thị tha đích hảo bằng hữu, nhãn hạ tự kỷ đích hảo bằng hữu tố liễu na dạng đích sự tình, lục minh yến chỉ phạ tài thị tối nan quá đích ba
“Lục ca, nhĩ một sự ba” diệp bạch thuật nhẫn bất trụ đích vấn trứ.
Lục minh yến ngưng mi, bán hưởng hậu tài diêu đầu.
“Bất dụng đam tâm, ngã một sự, dã hứa giá ma thuyết nhĩ hội giác đắc phỉ di sở tư, bất quá nguyên trạch tha bất hội một hữu lý do khứ tố giá dạng đích sự tình, ngã phạ tha hội hữu nguy hiểm, sở dĩ, ngã tất tu yếu mã thượng hồi khứ nhất tranh.”
Diệp bạch thuật thính liễu chi hậu, tâm tưởng, lục hồ li ngận thiếu hội lộ xuất giá dạng đích biểu tình. Tha kiến quá kỉ thứ nguyên trạch, tuy nhiên bất thục tất, bất quá hảo ngạt đô thị nhận thức đích nhân, tha dã bất tưởng nguyên trạch hội hữu nguy hiểm.
“Ngã cân nhĩ nhất khởi hồi khứ ba.” Tha thuyết đạo.
“Nhĩ bất năng cân ngã hồi khứ.” Lục minh yến khước thị diêu liễu diêu đầu. Cự tuyệt liễu.
Diệp bạch thuật mân liễu mân chủy ba, nhất kiểm bất minh sở dĩ.
Lục minh yến kiến tha giá cá biểu tình đảo thị tiếu liễu, tha thân thủ nhu liễu nhu tha đích ngạch đầu, thuyết đạo, “Bỉ tái đích sự tình tổng đắc kế tục ba, nhĩ yếu đái trứ ngã đích đấu chí tẩu đáo tối hậu” kỳ thật, tha bất nguyện ý đái diệp bạch thuật hồi khứ. Thị nhân vi hồi khứ chi hậu tha diện đối đích sự tình đối vu nhất cá hoàn tại học giáo đích hài tử lai thuyết thái âm ám liễu.
Diệp bạch thuật dam giới đích xả liễu xả chủy giác, tha yếu thuyết tự kỷ áp căn tựu bất ký đắc hữu bỉ tái giá hồi sự liễu mạ
Canh hà huống, hiện tại cự ly bỉ tái khả tựu chỉ thặng hạ lưỡng thiên liễu, tái nỗ lực hựu hữu thập ma dụng nha.
Tiểu thụ đẩu trứ chủy giác vọng trứ lục minh yến na đáp tại diệp bạch thuật kiên đầu đích thủ, hận bất đắc trực tiếp trùng quá khứ khảm liễu tha na trảo tử.
Giá lục hồ li thị tưởng yếu cân tha thưởng nhân nha, tha mạo tự cảm giác đáo bạch bạch hảo tự tín nhậm lục minh yến đa nhất ta liễu ni
Tiểu thụ tâm lí mặc mặc đích bả lục hồ li mạ liễu nhất phiên chi hậu, nhất cá khiêu đằng tựu thiểm đáo liễu diệp bạch thuật đích kiên đầu, thuyết đạo: “Bạch bạch. Hữu ngã bang nhĩ ni, phạ thập ma na thập ma tưởng nhất định thị nhĩ đích.”
Diệp bạch thuật hồ nghi đích chuyển đầu khán trứ tiểu thụ, thị tha đích thác giác mạ vi xá tha giác trứ tiểu thụ hảo tự tạc mao liễu nhất dạng
Chỉ bất quá. Tiểu thụ đáo để thị vi thập ma tạc mao a.
“Na tựu giá dạng quyết định ba” lục minh yến thuyết đạo, “Bạch bạch, ngã môn tiên tại giá lí phân khai ba”
“Lục ca, thỉnh nhĩ nhất định yếu tiểu tâm.” Diệp bạch thuật thuyết đạo.
Lục minh yến điểm liễu điểm đầu, hựu khán liễu nhất nhãn xử vu tạc mao trạng thái đích tiểu thụ chi hậu, xuyên thượng cơ giáp, tật trì nhi khứ.
Diệp bạch thuật nhất trực khán trứ tha ly khai đích phương hướng, trực đáo tái dã khán bất kiến.
Nhất khai thủy tiểu thụ hoàn hảo hảo đích, kết quả kiến đáo diệp bạch thuật giá phúc luyến luyến bất xá đích biểu tình, tiểu thụ bất sảng liễu.
Tha nhất trảo tử phách tại liễu diệp bạch thuật đích não đại thượng. Bất nhạc ý đích phủng trứ tha đích kiểm, sử đắc tha chuyển quá kiểm khán hướng tự kỷ, thuyết đạo: “Bạch bạch, tác vi nhất danh kinh nghiệm phong phú đích linh sủng, ngã hữu tất yếu cáo tố nhĩ, đối vu nam nhân lai thuyết. Thái dung dịch đắc đáo đích đông tây tựu bất hội bị trân tích.”
Diệp bạch thuật đích chủy giác ẩn ẩn trừu súc liễu nhất hạ, tâm tưởng, giá hựu thị thập ma thoại a
Tiểu thụ hựu tại trừu thập ma a nhĩ nhất chỉ phi nhân loại hữu mao tuyến đích kinh nghiệm a
“Toán liễu, nhĩ bất đổng ngã đích tâm.” Thuyết hoàn, tiểu thụ phóng khai diệp bạch thuật đích kiểm, khiêu hạ địa diện, lưu cấp tha nhất cá lạc mịch nhi thương cảm đích bối ảnh.
Diệp bạch thuật tâm lí chỉ hữu lục cá hắc điểm.
Ngũ đức gia chủ bị nguyên trạch thứ thượng chi hậu, do vu cập thời đích bị tống đáo liễu trị liệu thương trung, tẩm phao liễu thập cá tiểu thời đích doanh dưỡng dịch, nhân một hữu thập ma đại ngại, chỉ bất quá tất cánh thị thụ liễu thương, thân thể hoàn hư nhược trứ.
Chỉ bất quá tha điếm ký trứ nguyên trạch thủ trung đích bảo bối, cương tòng trị liệu thương xuất lai tiện vấn đạo: “Nhân ni, thuyết liễu một hữu”
“Hoàn bị quan trứ, thập ma đô bất nguyện ý thuyết. Gia chủ, hiện tại ứng cai chẩm ma bạn” hồi thoại đích thị na cá trung niên tiểu nhãn nam. Tha nhất kiểm đích úc muộn, bình bạch đích tựu tại kiểm thượng lộng xuất liễu ta điệp tử lai.
Tha thị chân đích ngận úc muộn, chẩm ma đô tưởng đáo nguyên trạch cư nhiên thị na dạng nhất cá ngạnh cốt đầu. Bất quản tha môn dụng thập ma ngoan thủ đoạn, khả nguyên trạch lăng thị nhất thanh bất hàng.
Giá nhượng tha môn phi thường đích vô nại, hảo tự quyền đầu đả tại liễu miên hoa thượng diện, hữu nhất chủng vô xử trứ lực đích cảm giác.
Ngũ đức gia chủ mãnh nhiên tranh khai liễu nhãn tình, mạn mạn khởi thân, vấn đạo: “Hiện tại thập ma thời hầu liễu”
Na trung niên tiểu nhãn nam cung kính đích đáp ứng trứ, “Cương quá thập nhị điểm.”
“Tẩu, ngã yếu thân tự khứ vấn vấn.” Thuyết trứ, ngũ đức gia chủ tiện tại trung niên tiểu nhãn nam đích bang trợ hạ ly khai liễu trị liệu thương.
Ngũ đức gia chủ tại trung niên tiểu nhãn nam đích bồi bạn hạ lai đáo liễu quan áp nguyên trạch đích địa phương, bạch trứ nhất trương kiểm tại tha đích đối diện tọa hạ lai, lãnh thanh vấn đạo: “Nhĩ đáo để thị thuyết hoàn thị bất thuyết”
Nguyên trạch khốn nan đích tranh khai liễu nhãn tình, mị trứ nhãn tình đả lượng liễu ngũ đức gia chủ bán hưởng, chủy giác khinh khinh đích xả liễu xả, tiếu đạo: “Chân khả tích, một năng lộng tử nhĩ”
Ngũ đức gia chủ đại nộ, nhất ba chưởng phách tại liễu y bả thượng. Bất tri đạo thị bất thị khiên động liễu thương khẩu, kiểm sắc việt phát đích bạch liễu.
“Ngã tái cấp nhĩ nhất thứ cơ hội nhĩ tối hảo mã thượng thuyết xuất lai”
“A a……” Hồi ứng cấp tha đích, khước thị nguyên trạch phong điên đích tiếu.
“Nhĩ cư nhiên cảm sái ngã. Lai nhân cấp ngã bả tha cấp giải quyết liễu, lộng hồi tha tự kỷ đích địa phương.”
Trung niên tiểu nhãn nam hữu hung nghi, “Gia chủ, thị bất thị tái đẳng đẳng, thuyết bất định tha thị tại tha diên thời gian ni.”
Ngũ đức gia chủ tòng tị tử lí hanh liễu nhất thanh, “Chẩm ma, liên nhĩ dã yếu vi nghịch ngã liễu”
“Bất cảm, bất cảm.” Trung niên tiểu nhãn nam cấp mang thùy đầu, bất cảm khứ khán tha đích kiểm.
Ngũ đức gia chủ giá tài sảo sảo bình hoãn liễu nhất hạ tình tự, thuyết đạo: “Hành liễu, đái hạ khứ ba, na cá đông tây ứng cai tảo tựu bị tha cấp hủy liễu.” Hựu thị nhất ba chưởng phách hạ khứ, tâm trung thị nùng nùng đích hậu hối.
Tha chẩm ma tựu tưởng oai liễu hội tương tín giá cá nhân ni
Giá nhất thứ, tha toán thị tài liễu a.
Nhi đương lục minh yến hồi lai đích thời hầu, nguyên trạch đích hưu tức phòng gian dĩ kinh không vô nhất nhân liễu.
Tha hắc trứ nhất trương kiểm tẩu liễu tiến khứ, tứ xử tra tham liễu nhất hạ. Địa diện thượng đích huyết tích, lăng loạn đích bãi thiết, vô nhất bất tại cáo tố tha, nguyên trạch thị chân đích xuất sự liễu.
Tra tham liễu bán hưởng, tha tại song hộ xử đình liễu hạ lai.
Thị tuyến lạc tại liễu song hộ đích nhất cá giáp giác xử, tha mạn mạn đích thân xuất liễu thủ, niết khởi liễu nhất khối tiểu tiểu đích bố liêu.
Tha nhận đắc, giá thị nguyên trạch y phục thượng đích bố liêu.
Thị thùy bả tha tòng giá lí đái tẩu đích
Tự kỷ đích bằng hữu, tự kỷ tối liễu giải, tha ứng cai ngận thanh sở na cá đông tây đái lai đích nguy hại, sở dĩ nguyên trạch ứng cai thị một hữu giao cấp thập ma nhân.
Khả thị tha vi hà yếu man trứ tự kỷ thâu thâu khứ nã ni
“Nguyên trạch, nhĩ khiếm ngã nhất cá giải thích.” Tha khẩn ác trứ quyền đầu, chuyển thân tẩu liễu xuất khứ.
Đái tẩu nguyên trạch đích nhân ứng cai thị ngũ vật tinh cầu đích ngũ đức gia tộc đích nhân, hanh nhất quần thử bối, tha hội nhượng tha môn phó xuất đại giới đích
Lục minh yến chuyển thân tẩu liễu xuất khứ, tha hồi lai liễu, na ma chi tiền tha môn đích tố tác đích nhất thiết, tha đô hội hoàn hồi khứ
Nhi giá cá thời hầu, diệp bạch thuật cân tiểu thụ chính tại mang trứ thu tập tư nguyên ni. Vọng trứ tiểu thụ đích động tác, diệp bạch thuật càn thúy tựu tại nhất bàng tọa liễu hạ lai, phủng trứ hạ ba, tạc liễu trát nhãn, “Tiểu thụ, nhĩ giá thị yếu nghịch thiên a.”
Giá cú thoại, tại đoản đoản đích thời gian nội, tha thuyết liễu bất hạ thập biến liễu.
Tiểu thụ đắc ý đích đẩu trứ hồ tử, kiều trứ hạ ba, tiểu trảo tử huy liễu huy, “Na thị đương nhiên liễu, dã bất khán khán ngã thị thùy. Ngã khả thị vạn năng vô địch đích thụ đại nhân, giá ma điểm nhi tiểu sự, chỉ một năng nan đảo ngã”
“Giá hoàn toán tiểu sự” chỉ trứ diện tiền đích nhất thiết, diệp bạch thuật triệt để vô ngữ liễu.
Tha hội giá ma kinh nhạ thị nhân vi tiểu thụ cánh nhiên bả tinh cầu trung đích thủ hộ thực vật cấp trảo lai liễu, nhượng đối phương cấp tha trảo liễu nhất đôi cật đích.
Như quả bất thị na ta đông tây trạm tại tự kỷ đích nhãn tiền, dụng nhất chủng ti vi đích tư thái cống hiến liễu nhất đôi thực vật, diệp bạch thuật khẳng định hội giác đắc tự kỷ thị huyễn giác liễu.
Giá dạng chân đích hảo mạ
Diệp bạch thuật hữu điểm đam tâm đích khán trứ tiểu thụ.
Tiểu thụ đắc sắt đích thoan đáo liễu diệp bạch thuật đích thân biên, đắc ý đích huy trứ trảo tử nạo liễu nạo diệp bạch thuật đích kiểm, “Bạch bạch, lai, cha môn sấn trứ lục hồ li bất tại, cản khẩn lộng điểm hảo cật đích ba nhĩ khán ngã đô sấu liễu.”
“Sấu liễu” diệp bạch thuật triều tha thượng hạ tử tế khán liễu nhất phiên, thuyết đạo, “Khán bất xuất lai.”
Tiểu thụ tranh đại liễu nhãn tình, phách liễu phách tha đích kiên đầu, thuyết đạo: “Ngã thuyết sấu liễu tựu thị sấu liễu, nhĩ cấp bất cấp ngã chử thực vật a”
“Chử” diệp bạch thuật thuyết đạo. Năng bất chử mạ đô bả thủ hộ thực vật lộng quá lai liễu
Vu thị, đẳng lưỡng nhân cật bão hát túc chi hậu, diệp bạch thuật khai khẩu vấn đạo: “Tiểu thụ, nhĩ thuyết ngã môn chân đích khả dĩ doanh đắc bỉ tái mạ”
Lục minh yến tẩu liễu, chỉ hữu tha nhất cá nhân, tha hữu điểm bất an.
Tiểu thụ bất mãn đích hanh liễu nhất thanh, thuyết đạo: “Hanh, nhĩ hựu tại hoài nghi ngã đích năng lực liễu”
Diệp bạch thuật cấp mang cấp tiểu thụ thuận mao, hồi đạo: “Tiểu thụ, ngã tài bất thị hoài nghi nhĩ đích năng lực ni, ngã thị đối tự kỷ một tín tâm a.” Lục minh yến ly khai chi hậu, tha tài phát hiện tự kỷ chi tiền hữu đa ma đích y lại tha.
Giá chân đích bất thị nhất kiện hảo sự
Tiểu thụ khán liễu khán diệp bạch thuật đích biểu tình, tha hữu điểm bất cao hưng liễu.
( sang khách )