Đại nghiệp thập nhị niên sơ, tại đông đô thành nội, khước hoàn toàn một hữu quá niên thời đích hỉ khánh, giá nguyên nhân ma, tự nhiên tựu thị nhân vi cương cương tại đông đô bách tính gian truyện khai đích nhất cá truyện ngôn, bị dự vi đại tùy thường thắng tương quân đích trương tu đà, tại kỉ cá nguyệt tiền, bị đạo phỉ kích bại, chiến tử sa tràng liễu!
Án chiếu đạo lý lai thuyết, bổn lai giá sa tràng chinh chiến đích sự tình, hòa đông đô đích bách tính một hữu thập ma trực tiếp đích quan hệ, đãn hiện tại thị cá nhân đô tri đạo thiên hạ tức tương đại loạn liễu, duy nhất nhận vi thiên hạ thái bình đích, chỉ phạ tựu chỉ hữu hoàng cung lí đích na vị thiên tử liễu! Nguyên bổn hoàn hữu cá trương tu đà năng cú nhượng bách tính môn phóng tâm, khả hiện tại liên trương tu đà dã tử liễu, đông đô chi nội lập mã tựu thị mạn diên liễu nhất chủng mỗ danh đích khủng hoảng!
Đương nhiên, giá chủng khủng hoảng dã cận cận chỉ cục hạn vu bình dân, tại na ta thượng vị giả khán lai, sự tình tuy nhiên hữu ta tao, đãn hoàn một hữu đáo na chủng dĩ kinh tang thất tín tâm đích địa bộ! Thiên hạ ngũ đại cường binh, dã cận cận chỉ thị tổn thất liễu nhất cá bình bạn đại quân nhi dĩ, trương tu đà tuy nhiên tử liễu, đãn hoàn hữu tiết thế hùng, hoàn hữu khuất đột thông, hoàn hữu vương thế sung! Tái bất tế, giá đông đô nội hoàn hữu thiên hạ đệ nhất đích ngự lâm quân! Khu khu ngõa cương trại, hựu năng phản đắc khởi đa đại đích Lang hoa? Chính thị bão trứ giá dạng đích tâm sự, triều đường thượng đại bộ phân nhân hoàn thị thiên thiên ca vũ thăng bình.
Tại lương quốc công phủ, tuy thuyết bất tượng na ta quan viên nhất bàn hoan thanh tiếu ngữ, đãn dã thị pha vi khinh tùng, tự gia đại thiếu gia na khả thị đường đường hoàng thân quốc thích, phản tặc? Na thị thái dao viễn đích sự tình liễu! Bất quá, tương bỉ vu hạ nhân môn lai thuyết, tại nội viện đích nhất cá tiểu viện nội, khí phân tựu hiển đắc áp ức liễu. Vạn hòa đẳng nhân toàn đô tụ tập tại sương phòng nội, khán trứ nhất danh bạch hồ tử lão giả chính tại cấp nhất cá thảng tại sàng tháp thượng đích tráng thật nam tử bả mạch. Na tráng thật nam tử nhất khán tựu thị thụ liễu trọng thương, diện sắc như chỉ, khước chính thị kim nhật cương cương tống đáo lạc dương lai y trị đích tần quỳnh!
Quá liễu hảo bán thiên, bạch hồ tử lão giả tài tương tần quỳnh đích thủ oản phóng hồi khứ, khởi thân tẩu hướng liễu vạn hòa đẳng nhân, thư mê môn hoàn hỉ hoan khán:. Kiến đáo như thử, vạn hòa đẳng nhân đô thị nghênh liễu thượng khứ, lý tĩnh lập mã tựu thị vấn đạo: “Sư thúc! Chẩm ma dạng?”
“Ân? Một thập ma đại ngại! Bất quá thất huyết thái đa, giá nhất lưỡng cá nguyệt đô yếu hảo hảo điều lý! Bình nhật đa dụng điểm danh quý đích dược tài, bất quá giá nhất điểm, tưởng lai quốc công gia ứng cai thị một hữu vấn đề ba!” Giá bạch hồ tử lão giả chính thị ngự y viện thủ tọa sào nguyên phương! Chính như chi tiền vạn hòa sở sai trắc đích na dạng, giá sào nguyên phương đích xác thị tử vân quan đệ tử, thị lý tĩnh đích sư phó tử vân chân nhân đích sư đệ! Chỉ bất quá sào nguyên phương tại võ học phương diện một thập ma thiên phú, phản đảo thị trác ma xuất liễu nhất chủng lợi dụng tử hà công trị bệnh đích phương pháp, nhân thử dã bị thỉnh nhập liễu ngự y viện vi hoàng gia tông thất y trị. Bổn lai vạn hòa thị một hữu na cá tư cách khứ thỉnh sào nguyên phương lai vi tần quỳnh y trị đích, bất quá hữu liễu lý tĩnh giá cá thân phân, đảo thị dung dịch liễu hứa đa!
Thính đắc sào nguyên phương đích thoại, vạn hòa lập mã tựu thị điểm đầu, thuyết đạo: “Một vấn đề! Một vấn đề! Chỉ yếu năng cú trị hảo tha đích thương! Dụng đa thiếu tiền đô một quan hệ!” Giá điểm vạn hòa đảo một hữu thuyết thác, đối vu vạn đại thiếu gia lai thuyết, tối bất khuyết đích, khủng phạ tựu thị tiền liễu!
Sào nguyên phương chỉ thị điểm liễu điểm đầu, tiện bất tái đa ngôn, tại bàng biên tả hạ liễu kỉ cá dược phương hòa y chúc, tiện thị trực tiếp cáo từ hồi khứ liễu, đương nhiên, tác vi sư chất đích lý tĩnh dã thị tiền khứ tương tống. Tống tẩu liễu sào nguyên phương chi hậu, khán liễu nhất nhãn thảng tại sàng thượng hôn mê bất tỉnh đích tần quỳnh, vạn hòa trùng trứ chúng nhân sử liễu cá nhãn sắc, chúng nhân nhất khởi thối xuất liễu sương phòng, trực tiếp tại tiểu viện nội đích thạch y thượng tọa hạ. Cương nhất nhập tọa, trường tôn vô kỵ tựu bất do đắc cảm thán liễu nhất thanh, thuyết đạo: “Một tưởng đáo trương đại soái tựu giá dạng khứ liễu! Ai!”
Đương niên trương tu đà dã tằng tại trường tôn thịnh đích trướng hạ vi tương, dã toán thị hữu cá hương hỏa tình liễu, dã chính thị nhân vi như thử, sở dĩ trường tôn gia trung lạc chi hậu, trường tôn hằng an tài năng tại bình bạn đại quân trung nhậm chức, nhược bất thị trương tu đà tương trợ, chỉ phạ trường tôn gia tảo tựu nhất quyết bất chấn liễu! Đối trương tu đà, trường tôn vô kỵ dã thị bão trứ nhất phân cảm ân đích tâm tư, hiện tại trương tu đà chiến tử, trường tôn vô kỵ dã thị bất do đắc tâm sinh cảm khái. Đương nhiên, tại tọa chúng nhân đương trung, hòa trương tu đà quan hệ tối thâm đích, hoàn yếu chúc bùi hành nghiễm liễu!
Thính đắc trường tôn vô kỵ đề khởi trương tu đà, bùi hành nghiễm đích nhãn quyển đô hồng liễu, sử kính nhu liễu nhu nhãn tình, chi tiền tại đắc tri trương tu đà đích tử tấn chi hậu, bùi hành nghiễm soa điểm tựu yếu trực tiếp vãng huỳnh dương cản! Đa khuy hữu vạn hòa hòa lý tĩnh lan trứ, nhi thả dã đắc tri phụ thân bùi nhân cơ an nhiên vô dạng, giá tài nhẫn liễu hạ lai. Chỉ kiến bùi hành nghiễm song thủ ác quyền, nữu quá đầu, trùng trứ vạn hòa tựu thị bão quyền hát đạo: “Đại thiếu gia! Tựu nhượng mạt tương tiền vãng huỳnh dương! Định yếu tương na địch nhượng hòa lý mật đích nhân đầu cấp nã hồi lai!”
“Biệt trứ cấp!” Vạn hòa mi đầu khẩn trứu, dụng thủ triều trứ bùi hành nghiễm vãng hạ áp liễu nhất hạ, kỳ ý tha tiên lãnh tĩnh hạ lai, khẩn tiếp trứ vạn hòa thuyết đạo: “Hiện tại tặc binh thế đại, bùi tương quân thủ hạ dã chỉ hữu bất đáo ngũ thiên nhân đích bại quân! Bình bạn đại quân tuy nhiên lưu hạ liễu chủng tử, đãn yếu đông sơn tái khởi, na dã bất thị nhất thiên lưỡng thiên tựu năng tố đáo đích! Địch nhượng hòa lý mật đô thị bạn nghịch, tha môn đô bào bất liễu! Tất nhiên hữu cơ hội cấp nhĩ báo cừu!”
Bùi hành nghiễm dã tri đạo tự kỷ hiện tại giá ma bào đáo huỳnh dương khứ, căn bổn dã báo bất liễu cừu, nhất kiểm phẫn hận địa huy liễu huy quyền đầu, tối hậu dã chỉ năng thị tác bãi. Tùy tức vạn hòa hựu thị đối phòng huyền linh hòa trường tôn vô kỵ thuyết đạo: “Thánh thượng dĩ kinh hạ chỉ, đồng ý liễu ngã đích gián ngôn, phân biệt phái thập nhị lộ sử giả, tiền vãng các địa địa phương quân, tổ chức thảo phạt tặc loạn! Giá thập nhị lộ binh mã trung, dĩ kinh xác định liễu hữu hằng an na nhất lộ, hoàn hữu bùi tương quân dã hữu nhất lộ! Hữu liễu giá cá chỉ ý, chí thiếu, hằng an tựu khả dĩ kế tục lưu tại hà bắc, nhi bùi tương quân dã khả tại hà nam tự chủ mộ binh liễu!”
Tự chủ mộ binh, giá khả thị nhất cá ngận kỵ húy đích sự tình, hiện tại trường tôn hằng an tuy nhiên hoàn lưu tại hà bắc, đãn tha thủ hạ đích binh mã khước tịnh bất thị chiêu mộ nhi lai đích, nhi thị tại nhất thứ thứ đích chiến đấu trung, hấp thu các cá địa phương thượng đích binh lực, giá tài mạn mạn tráng đại tự kỷ đích thật lực! Yếu thị tự chủ mộ binh đích thoại, vãng tiểu liễu thuyết, na khiếu bất hợp quy củ, vãng đại liễu thuyết, na khả tựu thị ý đồ mưu phản liễu! Sở dĩ, hữu liễu giá cá tự chủ mộ binh đích quyền lực, na bùi nhân cơ dã khả dĩ tại tối đoản đích thời gian nội, khôi phục bình bạn đại quân đích thật lực!
Phòng huyền linh hòa trường tôn vô kỵ lưỡng nhân đô thị điểm liễu điểm đầu, giá dạng đích kết quả, đối vạn hòa lai thuyết, na thị tái hảo bất quá liễu! Vô luận thị trường tôn hằng an, hoàn thị bùi nhân cơ, giá lưỡng nhân đô thị thính vạn hòa đích, nhược thị chân hữu thập ma sự, vạn hòa chấn tí nhất hô, trường tôn hằng an hòa bùi nhân cơ tất định hội hưởng ứng, đáo thời hầu hà bắc hòa hà nam đô hội trực tiếp quy chúc vu vạn hòa! Đương nhiên, giá tiền đề thị trường tôn hằng an hòa bùi nhân cơ năng cú tại hà bắc, hà nam chiêm cư ưu thế! Tòng mục tiền lai khán, trường tôn hằng an đảo thị một vấn đề, khả bùi nhân cơ giá biên, diện đối cương cương đắc thắng, thế đầu chính kính đích ngõa cương trại, khước thị sảo hiển bất túc!
Phòng huyền linh đích song mục mị thành nhất điều phùng, thuyết đạo: “Tòng tống tần tương quân quá lai đích quân sĩ khẩu trung đắc tri giá nhất chiến đích quá trình, ngã tổng cảm giác kỳ trung hữu ta bất đối kính! Trương đại soái tuy nhiên chủ trương binh quý thần tốc, đãn tịnh bất đại biểu tha tựu hội tham công mạo tiến! Tòng lạc khẩu thương nhất lộ truy kích tặc binh đáo đại hải tự, giá khả bất thị trương đại soái dụng binh đích phong cách! Kỳ trung khẳng định hữu nhất ta ngã môn sở bất tri đạo đích nội dung!”
Phòng huyền linh đích thoại, dã thị đắc đáo liễu trường tôn vô kỵ đích nhận khả, chỉ bất quá tha môn sở đắc đáo đích tình báo tín tức thật tại thị thái thiếu liễu, căn bổn vô pháp tham tầm đáo kỳ trung đích chân tương. Vạn hòa diêu liễu diêu đầu, giá kiện sự hiện tại thuyết dã một dụng liễu, trương tu đà dĩ kinh chiến tử, tựu toán thị truy tra xuất lai, trương tu đà dã một bạn pháp tử nhi phục sinh liễu, khẩn tiếp trứ, vạn hòa hựu thị thuyết đạo: “Đối liễu! Kim nhật tảo triều đích thời hầu, vũ văn thuật đột nhiên đề xuất, yếu tu trúc long chu, đắc đáo liễu thiên tử đích đồng ý! Thôi dân tượng đề xuất phản bác, kết quả khước thị bị thiên tử cấp a xích liễu nhất đốn, trực tiếp loạn côn cản xuất cung liễu!”
“Tu trúc long chu?” Phòng huyền linh hòa trường tôn vô kỵ lưỡng nhân kỉ hồ thị đồng thời hảm liễu khởi lai, tùy tức lưỡng nhân tương hỗ khán liễu nhất nhãn, kiểm thượng mãn thị đam ưu chi sắc, tối hậu phòng huyền linh thán liễu khẩu khí, diêu đầu thuyết đạo: “Giá tài cương cương kinh lịch đại hải tự chi bại, thiên tử cánh nhiên hoàn tưởng trứ yếu nam tuần! Như thử cùng xa cực dục, giá đại tùy như hà năng bất hoàn?”
Trường tôn vô kỵ dã thị khổ tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, tha phụ thân trường tôn thịnh na khả thị vi liễu đại tùy tẫn trung liễu nhất sinh, đại ca canh thị tại đương niên đích hán vương chi loạn trung, vi liễu hiệu trung đại tùy nhi bị hán vương cấp sát tử! Khả trường tôn gia sở phù trì đích quân vương, cánh nhiên thị giá ma nhất cá hôn quân, giá nhượng trường tôn vô kỵ tâm trung đích khổ sáp bỉ bàng nhân canh đa! Trường tôn vô kỵ diêu đầu thuyết đạo: “Cương cương đả tiêu liễu đông chinh đích niệm đầu, hiện tại hựu yếu nam tuần! Ngã môn giá vị thánh thượng, hoàn chân thị nhất cá bất khẳng tiêu đình đích chủ a!”
Phòng huyền linh hòa trường tôn vô kỵ lưỡng nhân giá ma nhĩ nhất ngôn ngã nhất ngữ đích, thuyết đắc bùi hành nghiễm na thị nhất đầu vấn hào, nhi vạn hòa tuy nhiên kiểm thượng một hữu thập ma biến hóa, khả tâm lí khước dĩ kinh thị thiên phiên địa phúc liễu! Tha thị tòng hậu thế đích lịch sử khóa bổn thượng tri đạo dương quảng tối hậu thị nam hạ giang đô, bị vũ văn hóa cập cấp lặc tử đích! Khả phòng huyền linh hòa trường tôn vô kỵ cánh nhiên chỉ thị bằng trứ chỉ ngôn phiến ngữ, tựu sai xuất liễu dương quảng yếu nam tuần, giá khả thị chân bổn sự a! Bất quá chấn kinh quy chấn kinh, vạn hòa dã tảo tựu tri đạo giá lưỡng vị khả bất thị thập ma phổ thông nhân, sở dĩ ngận khoái hựu thị khôi phục liễu bình tĩnh, trầm thanh thuyết đạo: “Nhược thị thiên tử đương chân nam tuần đích thoại, y lưỡng vị chi kiến, ngã môn ứng bất ứng cai cân trứ khứ ni?”
Bổn lai ma, y trứ vạn hòa đích ý tư, na tự nhiên thị bất tưởng cân trứ dương quảng khứ thập ma giang đô! Tha khả thị tri đạo, dương quảng giá nhất khứ, na khả tựu thị tinh phong huyết vũ! Bất quá hiện tại vạn hòa đích tưởng pháp khước thị bất nhất dạng liễu, tùy trứ tha tại giá cá niên đại ngốc đích thời gian việt lai việt trường, dã tựu canh gia thanh sở địa liễu giải giá cá niên đại đích cục thế. Tuy thuyết khứ giang đô thị nhất tràng tinh phong huyết vũ, khả lưu tại giá đông đô, dã bất thị thập ma hảo sự! Đông đô tác vi đại tùy chi đô, tại các lộ đạo phỉ đích nhãn trung, na khả thị nhất khối đại đại đích phì nhục a! Dương quảng yếu thị khứ liễu giang đô, giá trú thủ đông đô đích ngự lâm quân khẳng định tựu hội đái tẩu, đáo thời hầu, giá đông đô nã thập ma khứ để ngự na ta văn phong nhi lai đích đạo phỉ? Lịch sử thượng, hảo tượng giá đông đô tựu kỉ kinh dịch thủ, tối hậu tài lạc nhập lý đường đích thủ thượng! Tại giá kỳ gian, đông đô đáo để tao ngộ liễu nhất ta thập ma dạng đích tẩy kiếp, vạn hòa khả thị bất thanh sở, sở dĩ, lưu tại đông đô dã bất thị thập ma ngận ổn đương đích sự tình.