Đệ nhị quyển hỗn tại tùy mạt quan tràng
Tựu tại tiết cử tòng hắc ám trung tẩu xuất đích na nhất thuấn gian, tòng song ngoại đích viện tử nội lập mã tựu thị hưởng khởi liễu vô sổ đích phá không thanh, tùy chi nhi lai đích, thị vô sổ đích ngân quang tòng viện tử nội thuận trứ song khẩu phi xạ tiến lai, nhi khán đáo giá ta ngân quang, tiết cử nhị thoại bất thuyết, trực tiếp tựu thị tương thủ trung na hắc y nhân cấp linh liễu khởi lai, ngoan ngoan địa triều trứ song khẩu trách liễu quá khứ, đốn thời na ta ngân quang toàn đô lạc tại liễu na hắc y nhân đích thân thượng, na hắc y nhân hựu thị nhất thân thảm khiếu, tối hậu trọng trọng địa suất lạc tại địa thượng, trực tiếp tựu thị một hữu liễu khí tức, tại thiên không tàn nguyệt đích nguyệt quang chiếu xạ hạ, na hắc y nhân kiểm thượng đích diện tráo dã thị điệu liễu hạ lai, lộ xuất liễu nhất kiểm đích tử hắc phu sắc, phân minh tựu thị thân trung kịch độc đích biểu hiện. ▏▏
“Thái.” Nhi tựu tại giá cá thời hầu, tiết cử dã thị phi khoái địa tòng sương phòng đích tường bích thượng thủ hạ liễu tự kỷ đích thiết thai cung hòa tiễn hạp, tịnh dĩ cực khoái đích tốc độ tựu thị tòng tiễn hạp trung thủ xuất liễu linh vũ tiễn, loan cung đáp tiễn, thậm chí liên miểu chuẩn đô dụng bất trứ, nhất khẩu khí tựu thị xạ xuất liễu tam tiễn, tùy trứ na tam tiễn tòng thiết thai cung thượng xạ xuất, na đáng tại tiền diện đích tường bích giản trực tựu cân chỉ hồ đích nhất dạng, nhất tiễn nhất cá động, cánh thị ti hào dã bất năng trở ngại na linh vũ tiễn đích thế đầu, nhi tại tiễn thỉ phi xạ xuất khứ đích na nhất thuấn gian, ngoại diện đích viện tử nội tựu thị tiếp liên hưởng khởi liễu tứ ngũ thanh thảm khiếu thanh.
Tiết cử năng cú danh chấn lũng tây, na khả bất chỉ thị quang kháo trứ gia tài vạn quán, tiết cử võ nghệ bất phàm, canh kiêm tiễn thuật quá nhân, tại lũng tây na khả thị xuất liễu danh đích, lưỡng thiên tiền dữ lý thế dân nhất chiến, hoàn vị khai chiến, tiết cử tựu thị bằng trứ nhất thủ tiễn thuật, xạ sát lý thế dân thân biên cận nhị thập dư danh thân vệ, chấn nhiếp đường quân, tiết cử đích nhất tiễn, dĩ kinh thị viễn viễn siêu quá liễu tam bách thạch, tại giá ma cận đích cự ly xạ xuyên tường bích, đối tiết cử lai thuyết, căn bổn tựu bất thị thập ma nan sự.
Hiển nhiên tại viện tử nội mai phục đích thứ khách dã thị một tưởng đáo tiết cử đích tiễn thuật hữu giá ma lệ hại, kỉ tức chi gian, cánh thị một hữu bán điểm động tĩnh, nhi viện tử ngoại một hữu động tĩnh, tiết cử dã thị vô tòng phán đoạn na ta thứ khách đích phương vị, càn thúy tựu thị tương tiễn thỉ đáp tại liễu thiết thai cung thượng, súc thế đãi phát, tòng đầu đáo vĩ, tiết cử tựu một tưởng quá yếu triệu tập hộ vệ lai bảo hộ, khu khu thứ khách nhi dĩ, tha tây tần bá vương nan đạo hoàn hội phạ liễu bất thành.
Ngận khoái, tòng viện tử nội tựu thị truyện lai liễu kỉ thanh hô hát, khước thị na viện tử nội đích thứ khách khai thủy hành động liễu, nhi thính đắc giá hô hát thanh, tiết cử đích song mục hàn quang bạo xạ, na thủ trung tảo dĩ kinh chuẩn bị hảo đích tiễn thỉ dã thị liên liên xạ xuất, tiễn thỉ xuyên quá tường bích, chuyển nhãn gian tựu thị, một nhập cương cương phát xuất thanh hưởng đích thảo tùng đương trung, chỉ bất quá giá thứ khước thị một hữu nhậm hà thảm khiếu thanh hưởng khởi, bất dụng thuyết, na ta thứ khách dĩ kinh thị hữu liễu phòng bị, tại phát xuất thanh âm chi hậu, lập mã tựu thị triệt ly liễu nguyên lai đích vị trí.
Khẩn tiếp trứ, tại viện tử nội, hắc ảnh phi lai phi khứ, cánh thị hữu bất hạ nhị thập dư danh thứ khách, giá ma đa thứ khách mai phục tại viện tử ngoại diện, chi tiền cánh nhiên một hữu nhân phát hiện, khả kiến giá ta thứ khách dã thị ngận bất giản đan.
Tại sương phòng nội đích tiết cử hiển nhiên dã thị tưởng minh bạch liễu giá cá đạo lý, nhãn tình nhất mị, càn thúy tiện đề trứ na cung tiễn, tựu thị túng thân nhất dược, cánh thị trực tiếp tòng song khẩu khiêu xuất liễu sương phòng, tại địa thượng cổn liễu nhất quyển, sĩ khởi đầu, khán trứ na tại viện tử nội phi lai phi khứ đích hắc ảnh, tiết cử lập mã tựu thị cử khởi liễu thủ trung đích cung tiễn, trương thủ tựu thị nhất tiễn xạ xuất, giá nhất tiễn một hữu liễu tường bích đích trở ngại, bỉ khởi cương cương na kỉ tiễn hoàn yếu khoái, hoàn yếu tấn mãnh, tựu thính đắc nhất thanh thảm khiếu, kỳ trung nhất đạo hắc ảnh trực tiếp bị tiễn thỉ xạ trung, thảm khiếu trứ tòng không trung suất liễu hạ lai, nhi tiết cử nhất tiễn đắc thủ chi hậu, khước thị một hữu đình hiết, trương thủ tựu thị trực tiếp tòng tiễn hạp trung trừu xuất liễu tam chi tiễn thỉ, loan cung đáp tiễn chi hậu, vãng tà thượng phương nhất phóng, tam chi tiễn thỉ lập mã tựu thị phi xạ xuất khứ, chuyển nhãn gian hựu thị xạ hạ liễu tam danh thứ khách.
“Thượng.” Khán đáo tiết cử đích tiễn thuật cánh thị như thử lệ hại, na ta thứ khách tái dã bất cảm phóng nhậm tiết cử giá ma xạ tiễn liễu, dã bất tri đạo thị thùy phát xuất liễu mệnh lệnh, sở hữu đích thứ khách đô thị cử khởi liễu thủ trung đích chủy thủ, trực tiếp triều trứ tiết cử tựu thị phác liễu quá lai, na chủy thủ thượng phát xuất quỷ dị đích lam quang, nhất khán tựu tri đạo thị mạt liễu kịch độc, giá ta thứ khách tòng các cá phương hướng vi liễu quá lai, tựu toán thị tiết cử đích tiễn thuật tái như hà cao minh, dã bất khả năng tương tứ diện bát phương đô nhân đô cấp xạ hạ lai.
Chỉ bất quá giá ta thứ khách khước thị vong liễu nhất điểm, tiết cử đích tiễn thuật cao siêu, đãn khước tịnh bất ý vị trứ tha chỉ hữu tiễn thuật nhất dạng tuyệt kỹ, lưỡng thiên tiền tiết cử dĩ nhất địch tam, tương lý thế dân thủ hạ tam danh đại tương đồng thời sinh cầm hạ lai, kháo đắc tựu thị na xuất sắc đích quyền cước công phu, chỉ kiến tiết cử diện đối na tòng chu vi phác quá lai đích thứ khách, tương thủ trung đích thiết thai cung nhất đâu, chỉ thị thủ ác trứ nhất chi linh vũ tiễn, mãnh đích túng thân nhất dược, khước thị khán chuẩn liễu kỳ trung nhất cá phương hướng tựu thị trực tiếp phác liễu quá khứ, chuyển nhãn gian, tiết cử na cao đại đích thân khu tựu dĩ kinh thị xuất hiện tại nhất danh thứ khách đích diện tiền.
Chỉ kiến tiết cử tương thủ trung đích linh vũ tiễn đương tố chủy thủ dụng, na trường trường đích thủ tí nhất huy, tiễn thỉ đích tiễn đầu tiện thị trực tiếp tại na thứ khách đích yết hầu xử trát liễu cá động, khẩn tiếp trứ, tiết giác lánh nhất chỉ thủ nhất thân, chính hảo trảo trụ liễu na thứ khách đích bột tử, tựu giá ma linh trứ tha vãng bàng biên nhất suý, tương tòng bàng biên thứ quá lai đích chủy thủ cấp đáng liễu hạ lai, na phiếm trứ lam quang đích chủy thủ chính trung thứ khách đích thân thể, đốn thời na thứ khách đích kiểm sắc tựu thị biến đắc nhất phiến tất hắc, trực tiếp phiên liễu bạch nhãn.
Nhi dữ thử đồng thời, tiết cử đằng không nhất dược, chính hảo đóa quá liễu tòng lánh nhất biên phi thứ quá lai đích kỉ bính chủy thủ, khẩn tiếp trứ song thối liên hoàn thích xuất, mỗi nhất cước đô chính trung na ta thứ khách đích cảnh bột xử, tựu thính đắc khách sát khách sát thanh liên liên hưởng khởi, na ta thứ khách toàn đô thị bột tử đái trứ cổ quái đích nữu khúc hình trạng đảo phi liễu xuất khứ, nhi tiết cử nhất lạc địa, khước thị đại thủ nhất huy, thủ trung na thứ khách đích thi thể trực tiếp tựu thị tạp liễu xuất khứ, hựu thị tạp trung liễu tam danh thứ khách, na tam danh thứ khách bị đồng bạn đích thi thể tạp trung, đốn thời tựu cảm giác hung khẩu tượng thị bị đại chuy cấp chuy liễu nhất hạ, khẩu thổ tiên huyết, suất đảo tại địa thượng nhãn khán trứ dã thị bất năng hoạt liễu.
Tiết cử giá cử thủ đầu túc chi gian, tựu dĩ kinh sát liễu thập dư danh thứ khách, khán trứ chu vi thặng hạ đích na ta thứ khách, tiết cử đích kiểm thượng lộ xuất liễu khinh miệt hòa bất tiết, hanh đạo: “Phế vật, toàn đô thị phế vật, tựu bằng nhĩ môn giá điểm bổn sự, dã cảm lai hành thứ trẫm, giản trực thị tự tầm tử lộ.” Thuyết trứ, tiết cử đích thân tử khước thị đột nhiên vãng tả biên nhất trắc, khước thị chính hảo đóa quá liễu nhất danh tưởng yếu tòng tiết cử thân hậu thâu tập đích thứ khách đích công kích, khẩn tiếp trứ tiết cử nhất ba chưởng tựu thị tạp tại liễu na thứ khách đích hậu não chước thượng, na thứ khách tựu tượng thị bị phách trung đích thương dăng nhất dạng, lập mã tựu thị tài đảo tại địa thượng, phát xuất đông đích nhất thanh, nhi tiết cử canh thị sĩ khởi cước, nhất cước đạp tại na thứ khách đích bột tử thượng, tựu thính đắc khách sát nhất thanh, na thứ khách đích bột tử trực tiếp tựu thị bị tiết cử cấp thải đoạn liễu.
“Hảo, hảo, tây tần bá vương, quả nhiên danh bất hư truyện.” Tựu tại giá cá thời hầu, nhất bả thanh âm khước thị đột nhiên tòng tiết cử đích hữu biên truyện liễu quá lai, tiết cử đích tâm trung nhất kinh, lập mã tựu thị chuyển quá đầu, chỉ kiến tại hữu biên đích viện tường thượng, bất tri hà thời, cánh thị trạm trứ ngũ cá nhân ảnh, kỳ trung đương trung nhất nam tử, thân tài trung đẳng, khước thị mãn đầu hoa bạch trường phát, diện bạch vô tu, khán thượng khứ kí tượng thị nhị thập đa tuế, hựu tượng thị tứ ngũ thập tuế, quang khán trường tương, khước thị cực vi phổ thông.
Tiết cử khẩn khẩn trành trứ na ngũ cá nhân ảnh, đối vu chu vi na vi trứ tự kỷ đả chuyển đích thứ khách, khước thị thị nhược vô đổ, tòng tiết cử đích trực giác trung năng cú phán đoạn xuất lai, giá ngũ nhân tài thị chân chính đích thứ khách, kỳ tha na ta nhân, chỉ bất quá đô thị ta tống tử đích tiểu tạp ngư bãi liễu, chí thiếu, tòng nhất khai thủy, tiết cử tựu một hữu chú ý đáo hoàn hữu ngũ cá nhân đóa tại na lí, đương tức, tiết cử tiện thị trầm thanh hát đạo: “Nhĩ môn thị thập ma nhân, vi hà yếu lai hành thứ trẫm!”
Thính đắc tiết cử đích vấn thoại, na đương trung nam tử khước thị chủy giác nhất câu, lộ xuất liễu nhất chủng cực vi quỷ dị đích tiếu ý, đối trứ tiết cử thuyết đạo: “Ngã môn thị thập ma nhân, nan đạo, giáo thụ nhĩ giá nhất thân hỗn nguyên khí công đích nhân, một hữu cáo tố nhĩ, giá hỗn nguyên khí công thị xuất tự hà xử mạ!”
Na nam tử đích thoại đốn thời tựu thị lệnh tiết cử đích kiểm sắc nhất biến, tiết cử đích song mục khẩn khẩn trành trứ na nam tử, hát đạo: “Nhĩ chẩm ma tri đạo trẫm luyện đích thị hỗn nguyên khí công, nhĩ môn đáo để thị thập ma nhân, nhĩ môn tưởng yếu tác thậm!”
“Cáp cáp cáp cáp.” Na nam tử khước thị ngưỡng thiên nhất tiếu, thuyết đạo: “Khán lai nhĩ sư phó thị đương chân một hữu cáo tố nhĩ, na hảo ba, bổn tọa tựu lai cáo tố nhĩ ba, hỗn nguyên khí công, nãi thị bách niên tiền đích tiêu dao tán nhân sở sang lập đích công pháp, nhi tiêu dao tán nhân, dã chính thị ngã môn tiêu dao môn bách niên tiền đích môn chủ, hỗn nguyên khí công nãi thị ngã môn tiêu dao môn giá bách niên lai duy hữu môn chủ tài hữu tư cách tu luyện đích công pháp, nhĩ bất thị ngã tiêu dao môn đích môn nhân, canh bất khả năng thị ngã tiêu dao môn đích môn chủ, khước thị thiện tự tu luyện hỗn nguyên khí công, bổn tọa tự nhiên thị hữu quyền lợi thu hồi nhĩ thân thượng giá sáo công phu liễu!”
“Tiêu dao môn.” Đẳng đáo na nam tử thuyết hoàn chi hậu, tiết cử đích kiểm sắc dã thị nhất biến tái biến, hiện tại tha tài tưởng khởi lai, dĩ tiền truyện thụ tha giá sáo công pháp đích sư phó đích chúc phù, na tựu thị bính đáo tiêu dao môn đích nhân, vĩnh viễn bất yếu lực địch, chỉ hữu nhất cá bạn pháp, na tựu thị bào, chỉ bất quá tha sư phó dĩ kinh tử liễu nhị tam thập niên liễu, tiết cử dã thị hảo bất dung dịch tài tưởng khởi giá kiện trần niên vãng sự đích, bất quá ngận hiển nhiên, yếu nhượng tha bất chiến nhi đào, tại lũng tây hùng bá đa niên đích tiết cử chẩm ma tố đắc đáo, tiết cử lãnh hanh nhất thanh, khước thị tương thủ trung đích linh vũ tiễn đâu tại liễu nhất bàng, lãnh nhãn khán trứ na nam tử, hát đạo: “Trẫm bất quản nhĩ môn giá cá tiêu dao môn thị thập ma đông tây, tưởng yếu thu hồi trẫm đích công phu, na tựu yếu khán nhĩ môn cú bất cú na cá tư cách liễu!”
Tiết cử đích ngôn ngữ trung, khước thị đối tiêu dao môn bất kính, thính đắc na nam tử tả hữu đích tứ nhân đô thị nộ mục nhi thị, trực tiếp triều trứ tiết cử nộ hát liễu kỉ thanh, nhi na nam tử khước thị bả thủ nhất bãi, chỉ trụ liễu na tứ nhân đích nộ hát, song mục khẩn khẩn trành trứ tiết cử, lãnh tiếu đạo: “Tiêu dao môn thị thập ma, bổn tọa tương tín nhĩ ngận khoái tựu hội lĩnh giáo đáo liễu, bổn lai giá thứ bổn tọa chỉ thị lai sát nhĩ giá cá tây tần bá vương, khước một tưởng đáo đắc đáo liễu bổn môn đào vong đa niên đích bạn đồ tiêu tức, bất quá hiện tại khán lai, na cá bạn đồ ứng cai dĩ kinh tử liễu, yếu bất nhiên, khởi hội bất thời thời đề tỉnh nhĩ, bính thượng tiêu dao môn đích nhân, ứng cai hữu đa viễn bào đa viễn.” Chính thuyết trứ, na nam tử chi tiền cử khởi đích thủ khước thị nhất câu thủ chỉ, khẩn tiếp trứ, na tả hữu tứ nhân tựu thị hô hát trứ, tòng viện tường thượng khiêu liễu hạ lai, trực tiếp triều trứ tiết cử phác sát liễu quá lai.
Khải mông thư võng