Chương tiết mục lục đệ nhất bách tam thập chương thiên nhân hợp nhất
Đệ nhất bách tam thập chương thiên nhân hợp nhất
Thủ cơ đoan
m. Bức quwu.cc
Nhất miểu ký trụ, vi nâm đề cung tinh thải tiểu thuyết duyệt độc.
Bất tri quá liễu đa cửu, đãn kiến chu tao trú dạ giao thế, nguyệt sinh nhật lạc; đấu chuyển tinh di, tuần hoàn bất chỉ……
Bạch mỹ vi trầm túy kỳ trung, vong khước tự ngã, tuy huyền tọa vu sơn phong chi điên, minh minh chi trung, khước phảng phật cảm giác đáo đại thiên vạn vật, chỉnh cá khung nguyệt tinh cầu đô hảo tượng triển hiện vu nhãn tiền……
Tu du gian, tha giác đắc tự kỷ phảng nhược biến thành liễu khung nguyệt tinh cầu, khung nguyệt đại địa thượng lưu thảng đích thủy tựu hảo tượng thị tự kỷ thân thể lí đích thủy, địa mạch, nam bắc cực trung trục mạch, dã phảng phật dữ tự kỷ thể nội các cá thập nhị kinh lạc, bát đại mạch đạo tương thông, địa tâm dã dữ tự kỷ đích đan điền tâm tạng nhất đồng khiêu động…… Nhi thả, tha hoàn cảm thụ đáo liễu mỗ chủng thần kỳ đích thiên ngoại năng lượng —— tinh chi lực, dĩ tiền cảm thụ bất đáo, dã hấp thu bất liễu —— nhất đán hấp thu đa liễu, khủng phạ hội trí mệnh đích.
Giá ta năng lượng dĩ vãng đại bộ phân đô bị khung nguyệt tinh thể hấp thu liễu, nhi hiện tại, bạch mỹ vi dã năng phân nhất bôi canh…… Tha cảm giác tòng bì phu đáo cốt cách, bao quát cơ nhục, cốt tủy đô hữu liễu thoát thai hoán cốt đích biến hóa, linh lực dã phiếm trứ huỳnh quang……
§ nhân hợp nhất, tựu thị nhân dữ tự nhiên hợp nhất.
≡ nhiên vạn vật —— sơn xuyên thảo mộc chi phồn diễn biến hóa, chỉ thị tự nhiên diễn hóa chi hình thức, hình thức hữu biến hóa, hữu sinh diệt, nhi tự nhiên chi bổn chất một hữu biến hóa dữ sinh diệt.
Nhân đích tinh thần dữ tự nhiên đồng nhất tính, thị cao vu nhất thiết hình thức đích tồn tại.
§ nhân hợp nhất, tức tự tâm bất bị nhất thiết ngoại tại hình thức sở mê, hồi quy tự nhiên bổn tính, đạt đáo vô thiện vô ác, vô phật vô ma, bất sinh bất diệt đích vĩnh hằng cảnh giới.
Vô sinh hữu, hữu quy vô.
Hữu nguyên vu vô nhi quy vô.
Vô hữu thị nhất thể đích lưỡng cực.
Vô hữu tựu thị đạo.
Nhất thị vô, nhị thị hữu.
Nhất sinh nhị, nhị quy nhất.
Nhất thị dương, nhị thị âm.
§ địa nhân bổn nguyên vu nhất khí, nhân thân tiểu vũ trụ, nhân hô nhi mạch động.
Tu chân giả dĩ thiên vi mẫu, dựng vu bào cung, nhân thiên hợp nhất, đắc thiên mẫu nhật, nguyệt, tinh chi tinh hoa tư dưỡng. Trực chí thai viên khí túc, chân thể thành tựu, dữ thiên đồng thể, thiên nhân hợp nhất. Nhân tức thị thiên. Thiên tức thị nhân, hoàn thành nhất cá toàn tân đích thiên mạch khiếu……
Thử thời thử khắc, bạch mỹ vi đích hô hấp tiện dữ thiên địa tương thông, khí mạch dữ trú dạ tương toàn; thể nội linh khí phi tốc vận chuyển, nhi chu vi linh khí mãnh nhiên gian phát sinh liễu bạo động, phách thiên cái địa bàn hướng bạch mỹ vi tịch quyển nhi lai; cổn cổn linh khí bất đình địa toản nhập kỳ kinh mạch, hạ đan điền chi nội; nhi đan điền nội đích linh khí canh thị phi tốc toàn chuyển, thả việt lai việt khoái, việt lai việt khoái……
Hốt nhi, mỗ nhất thuấn gian, nhất cá như khung nguyệt bàn đích vi hình cầu thể. Tòng vô đáo hữu, kỳ tích bàn địa sinh thành liễu. Đồng thời, kỳ tòng sinh thành sơ thủy tiện bất đình địa toàn chuyển, tráng đại……
Bạch mỹ vi thể nội sở hữu linh lực đô vãng hạ đan điền nội lưu động, ngoại giới linh khí diệc thị dũng nhập bất chỉ…… Hứa cửu chi hậu, cầu thể kim đan chi toàn chuyển tốc độ mạn liễu hạ lai. Tiệm tiệm bảo trì nhất định đích tần suất, chính dữ khung nguyệt tinh thể toàn chuyển đích tần suất nhất trí……
Như thử, kim đan sơ thành.
Kim đan tự hành toàn chuyển, tòng thử dĩ hậu, tức tiện bất tu luyện, dã khả tự động đề thăng tu vi.
Bạch mỹ vi bất do chủy giác vi kiều, lộ xuất liễu nhất ti vi tiếu.
Giá thời. Đột nhiên gian, tựu kiến thiên địa biến sắc, cuồng phong tứ ngược, lôi vân cấp quyển nhi chí.
Bạch mỹ vi hữu sở cảm ứng, tha cương nhất sĩ đầu, tựu kiến ô vân mật bố đích bối cảnh chi hạ. Nhất đạo thiểm điện hốt thiểm nhi quá, như nhất đạo liệt phùng sậu nhiên xuất hiện, hảo tượng thiên liệt khai liễu tranh nanh đích chủy giác, thế tương kỳ nhất khẩu thôn phệ.
Lôi thanh cận tại chỉ xích, hựu hảo tượng viễn tại thiên biên. Kỳ thanh trầm muộn bất tuyệt. Tự hồ uấn nhưỡng trứ thập ma, hựu phảng phật chấn nhiếp trứ thập ma.
Bạch mỹ vi dĩ tiền bàng quan quá bách lí thanh trúc độ kiếp, đương thời tuy nhiên dã thâm cảm chấn hám, đãn duy hữu hiện tại thân lâm kỳ cảnh, tài chân chính minh bạch na chủng khủng phố, na chủng thệ tương chi khu trục hủy diệt đích thiên địa chi lực đích cường đại.
“Tao cao!”
Bạch mỹ vi cảm đáo nhất chủng cường đại lực lượng yếu tỏa định tự kỷ thời, tài đột nhiên ý thức đáo tự kỷ thân tại hà xử —— như tại ngộ tinh phong độ kiếp, hủy liễu tông môn thánh địa, tự kỷ khả đam đãi bất khởi a!…
Tha tấn tốc tế xuất thuyền ốc, phi thân nhi nhập, tấn tật phi ly ngộ tinh phong, hướng tông môn đích độ kiếp chi địa phi khứ.
Kiếp lôi nhất thời thất khứ liễu mục tiêu, khước một tiêu thất, hoàn tại uấn nhưỡng trứ.
Tu du gian, bạch mỹ vi chung vu cản đáo độ kiếp chi địa.
Phóng nhãn khán khứ, nhất phiến hoang lương, khanh khanh oa oa, gian hoặc trường trứ nhất ta niên đầu hoặc trường hoặc đoản đích lôi chúc tính linh chu linh thảo……
Bạch mỹ vi hoàn một xuất thuyền ốc, tựu phát hiện thiên thượng điện thiểm lôi minh, oanh long chấn nhĩ, bỉ cương tài đích trận thế đại đa liễu, na thần bí mạc trắc đích vô sổ thiểm điện, như căn căn lợi kiếm bàn túng hoành phi thứ.
Bạch mỹ vi nhất thời bị hách đáo liễu, tùy tức khổ tiếu —— lão thiên trừu phong liễu mạ? Một giác đắc tự kỷ như hà nghịch thiên nha, dụng đắc trứ giá ma đại trận thế mạ? Dã thái khán đắc khởi tự kỷ liễu……
Tha do dự trứ yếu bất yếu ngạnh trứ đầu bì xuất khứ, giá thời, đột nhiên miết đáo sư phụ tề thước trạm tại bất viễn xử, tiêu cấp địa huy thủ nhượng tha ly khai, đồng thời bất đình địa hậu thối viễn ly, nhi na ta khủng phố đích thiểm điện quang kiếm dã tùy chi chuyển di.
Hô —— bạch mỹ vi hoảng nhiên đại ngộ, nguyên lai, giá bất thị tha đích kim đan lôi kiếp, nhi thị sư phụ đích nguyên anh thiên kiếp!
Tha bính mệnh địa thôi động thuyền ốc đào ly thử địa, phi thoán đáo độ kiếp chi địa cự thử địa tối viễn đích biên giác chi xử.
Đáo địa phương chi hậu, bạch mỹ vi xuất thuyền ốc chi tiền, hựu hướng thiên thượng khán liễu khán, hoàn hảo, cân nguyên anh lôi kiếp tương bỉ, tình huống hảo đa liễu.
Dã bất tri thị bất thị tha tha đắc thái cửu liễu, tha cương nhất mạo đầu, tiện bị nhất cổ huyền diệu đích lực lượng tỏa trụ liễu, nhất thuấn gian, nhất đạo thô tráng đích thiểm điện tiện đương đầu phách hạ, tha đóa thiểm bất cập, nhất hạ tử tựu bị phách liễu cá ngoại tiêu lí nộn! Soa điểm hồn phi thiên ngoại!
Hoàn hảo, tha tảo hữu chuẩn bị, hữu thủ đái đích lôi hệ cực phẩm bảo khí —— vân lôi giới bang tha hấp thu liễu bất thiếu lôi điện chi lực.
Tha sở xuyên đích linh y dã để đáng liễu nhất bộ phân, đãn đại giới tựu thị chỉnh cá linh y thành liễu nhất tằng tiêu thán, y nhiên thiếp phụ kỳ thân thượng.
Nhi thả, tha hoàn hữu ý ngoại chi hỉ —— đầu thượng đích đằng la như ý trâm bị lôi kích hậu, đột nhiên hưng phấn khởi lai, dã hấp thực liễu bất thiếu lôi điện bổn nguyên.
Bạch mỹ vi hân hỉ bất dĩ, tựu tri đạo tiên khí bất giản đan, thủ ác như thử tác tệ khí, dĩ hậu hoàn phạ thập ma lôi kiếp a!
Bổn lai tha hoàn chuẩn bị liễu đại lượng pháp khí, dĩ cập nhất ta bảo khí, thậm chí kỉ kiện tố pháo hôi dụng đích linh khí, hiện tại, đô tỉnh liễu.
Bất quá, lôi kích đích tư vị chân bất hảo thụ. Tha hồn thân chiến đẩu trứ, khước tấn tốc phản ứng quá lai, ý niệm nhất động, tiện tương đằng la như ý trâm biến thành nhất trương đại võng, tương tự kỷ tráo trụ, võng đích thu khẩu sáp nhập địa hạ.
Tàn dư đích tử sắc lôi điện hô khiếu nhi hạ, chính tạp tại đằng la như ý võng thượng, hoa ba tác hưởng.
Nhi đằng la như ý tắc hưng phấn địa hấp thu trứ lôi điện chi lực, cận dư đích nhất bộ phân lôi điện tắc truyện đạo nhập địa hạ.
Nhi bạch mỹ vi tắc tại đằng la như ý võng nội hấp thu trứ võng khích gian lưu thoán hoặc tiết lậu đích lôi điện bổn nguyên, thối luyện trứ thân thể……
Bạch mỹ vi chỉ giác đắc toàn thân hựu thống hựu ma, tha cường tự nhẫn trứ, chi tiền kích trung tha đích lôi điện năng lượng hỗn loạn hựu tập trung, tương tha đích cơ thể thương đắc thái trọng, tha bất đắc bất phục hạ tam bình dưỡng nguyên đan liệu thương.
Ngoại diện khán khởi lai, bạch mỹ vi hảo tượng ổn tọa võng trung, an nhiên độ kiếp. Khả thị, kỳ trung đích thống sở khước bất vi nhân tri.
Thử thời, tại tông môn độ kiếp chi xử, mật mật ma ma vi mãn liễu nhân, hưng trí bột bột địa quan khán sư đồ nhị nhân độ kiếp.
“Sách sách, sư đồ nhị nhân nhất đồng độ kiếp, giá dã toán thị ngã thanh vân tông nhất đại giai thoại liễu.”
“Bất thác, thử tình thử cảnh, xác thật thiếu kiến nột.”
“Oa —— tề sư bá kiếm thuật quả nhiên bất phàm, quan tuyệt thiên hạ bất cảm thuyết, đãn tại thanh vân tông, đương chúc đệ nhất!”
“Ân, thử ngôn thậm thị.” Chu vi đích nhân phân phân điểm đầu.
Bách lí thanh trúc khán liễu bạch mỹ vi giá biên nhất nhãn, tiện đối thân bàng đích nghiêm triết thuyết đạo: “Na võng, ngã chẩm ma khán trứ hữu ta nhãn thục a.”
Nghiêm triết văn chi, hữu ta nạp muộn, dã hữu ta úc muộn, hồi đạo: “Ứng cai thị như ý đằng ba, ngã tảo tựu tương tha mại cấp tĩnh vi sư muội liễu. Một tưởng đáo tha hoàn năng phụ trợ độ kiếp —— giá hạ khuy đại liễu! Dĩ tiền tại ngã thủ lí dã một giá ma đại uy lực a! Bất quá…… Như ý đằng đích nhan sắc bỉ dĩ tiền canh nùng úc liễu, tĩnh vi sư muội đại khái thị đắc đáo thập ma cơ duyên, tương kỳ trọng hiện tu phục, luyện hóa liễu ba…… Ai, đắc chi ngã hạnh, thất chi ngã mệnh a……”…
Nghiêm triết hữu điểm hối bất đương sơ, đương sơ niên kỷ tiểu, duyệt lịch thiển, chỉ thị dĩ vi cổ bảo luyện hóa phương pháp thất truyện, bất năng tu phục, khước một tưởng đáo, tiểu tiểu đích pháp khí, hoàn năng đề thăng phẩm cấp, thậm chí thành liễu linh khí…… Ai, thuyết khởi lai, đương sơ tha dụng khởi lai dã đĩnh thuận thủ đích ni……
Bách lí thanh trúc tiếu tiếu, kế tục khán tề thước độ kiếp, sấn thử nan đắc cơ ngộ, cảm ngộ thiên đạo chi uy.
Nghiêm triết dã chỉ thị tiểu tiểu đích cảm khái nhất phiên, tiện tâm vô bàng lộ, ngộ thiên ngộ đạo. Chí vu ngộ đắc kỉ hứa, tựu khán cá nhân đích tạo hóa liễu.
Độ kiếp chi địa chu vi nhất phiến tĩnh tịch, vi quan đích sở hữu nhân đô tiến nhập liễu tĩnh ngộ trạng thái chi trung.
Bạch mỹ vi canh thị hoạch ích phỉ thiển, tuy nhiên tha vô hạ quan khán sư phụ độ kiếp thịnh huống, đãn tha tự kỷ đột phá thời, tiện minh cảm đáo liễu nhất ti thiên đạo, cương giác đắc ý do vị tẫn chi thời, hựu cảm thụ đáo liễu tương tự, khước canh cường đại canh bàng bạc đích lực lượng, như thử, tha thuận phong thuận thủy thuận lý thành chương địa, cảm ngộ đáo liễu canh đa đích thiên đạo……
Đại đạo vô biên, đại đạo chí giản.
Tùy trứ tha cảm ngộ đích gia thâm, tha thể nội đích kim đan canh vi ngưng thật, chu tao linh khí phong ủng nhi chí, đãi linh khí tán khứ chi thời, kỳ kim đan ẩn ước gian hựu tráng đại liễu nhất phân.
Kiếp vân tán khứ, tề thước tranh khai nhãn tình. Nhất thời gian, tha mâu quang như hữu thật chất, duệ lợi nhiếp nhân, chu thân kiếm khí tứ xạ.
Tha tương nguyên anh hiện xuất thể ngoại, chỉ kiến na nguyên anh kim khí phê thân, thủ nã trứ nhất bả như hữu thật thể đích khí kiếm.
Như thử tha tiện hữu liễu thân ngoại hóa thân, hữu liễu đệ nhị sinh mệnh. Tức tiện nhục thân bị hủy, nguyên anh hoàn khả đoạt xá trọng sinh. Nhi nhược thị nguyên anh bị diệt, na tựu chỉ năng trọng tân tu luyện, tòng đầu khai thủy.
Nhi nguyên anh khả thị bất dung dịch bị diệt đích, tha thậm chí bỉ bổn thể canh cường hãn, thị tự thân tinh hoa sở tại, hựu thị linh lực chi nguyên.
Tề thước khán hướng bạch mỹ vi, thử thời, bạch mỹ vi dã tranh khai liễu nhãn tình.
Sư đồ nhị nhân hỗ tương điểm liễu điểm đầu, tề thước trùng trứ bạch mỹ vi nhất phất y tụ, bạch mỹ vi tiện cảm đáo nhất cổ nhu lực tương tha đái ly, thúc hốt gian, tha tái định thần nhất khán, dĩ thị hồi đáo ngộ tinh phong tự kỷ đích trụ xử.
Tề thước thông thông thuyết liễu cú “Hảo tự vi chi”, tiện tiêu thất bất kiến.
Bạch mỹ vi tế xuất mê cung trận đồ, ẩn khứ thân hình, tiện tiến nhập thổ hành châu, tại linh tuyền biên trạm định.
Tha tế xuất dục dũng bảo khí, tương linh tuyền dẫn nhập dục dũng trung, điều hảo ôn độ, đảo nhập dưỡng nguyên đan, tiện tương hắc hồ hồ tiêu thán nhất dạng đích linh y trừ khứ, phi thân tọa nhập kỳ trung.
Tại linh tuyền đích tư nhuận hạ, tha phá tổn đích kinh mạch ngận khoái tu phục, tu vi dã tiệm tiệm ổn định hạ lai.