Đệ nhất bách thất thập bát chương bách lí biểu bạch
Đệ nhất bách thất thập bát chương bách lí biểu bạch
Loại biệt:
Tác giả: Thiện lệ thư danh:
“Nhượng tha kiến nhất diện ba, hữu ngã tại, hài tử bất hội bị thưởng tẩu.” Bách lí thanh trúc trầm mặc liễu phiến khắc, hốt nhi truyện âm đạo.
Bạch mỹ vi văn chi, tưởng liễu tưởng, đối thượng quan tinh đạo: “Nhĩ tưởng kiến hài tử —— khả dĩ, đãn nhĩ bất năng tương hài tử đái tẩu!”
Thượng quan tinh kiên quyết diêu đầu: “Thượng quan gia đích huyết mạch khởi năng lưu lạc tại ngoại!”
“Thập ma lưu lạc tại ngoại? Tha dã hữu ngã bạch gia huyết mạch!”
“Bất hành —— trừ phi một hữu linh căn!”
“Hanh, nhĩ dã bất quá như thử. Hữu một hữu linh căn, tha đô thị ngã đích hài tử, nhĩ tựu đương tha một hữu linh căn ba.”
“Nhĩ ngôn hạ chi ý, thị hữu linh căn liễu?”
Bạch mỹ vi phiên liễu cá bạch nhãn, đạo: “Hoàn bất đáo lưỡng tuế, như hà tri đạo? Bất quá, nhĩ cai vi nhĩ tân hôn chi thê tưởng tưởng, đột nhiên lộng hồi khứ cá hài tử, na cá nữ nhân thụ đắc liễu? Canh hà huống, nhĩ môn dĩ hậu dã hội hữu hài tử, nhĩ môn đích hài tử khủng phạ dã bất nguyện ý, đáo thời hầu nhượng mính hiên như hà tự xử?”
“Mính hiên? Thị nhi tử mạ?”
Bạch mỹ vi tùy ý điểm điểm đầu, hựu đạo: “Sở dĩ, vi liễu nhĩ nhất gia hòa mục, canh vi liễu mính hiên, hài tử hoàn thị cân trứ ngã tối hảo.”
“Hanh, thuyết đắc hảo thính, nan đạo nhĩ dĩ hậu bất hội thành hôn? Đáo thời, hài tử nhất dạng hội diện lâm nhĩ thuyết đích na ta vấn đề.”
“Nhược hữu tất yếu, ngã khả dĩ bất hôn! Đãn nhĩ thị tố bất đáo, tất cánh nhĩ dĩ kinh kết hôn liễu.”
Thượng quan tinh thiêu liễu thiêu mi, khán liễu bách lí thanh trúc nhất nhãn, hựu đối bạch mỹ vi đạo: “Nhược thị ngã bảo chứng đối hài tử tố đáo nhất thị đồng nhân, bất thiên bất ỷ ni?”
Bạch mỹ vi nhẫn bất trụ hựu phiên liễu cá bạch nhãn, trào phúng đạo: “Nhĩ tự kỷ tín mạ? Nhĩ thuyết đích thị đãi ngộ hòa tư nguyên ba, đãn tình cảm ni? Nhĩ năng tương mính hiên trí vu na cá nữ nhân chi tiền? Sở vị hữu hậu nương tựu hữu hậu đa, khán nhĩ dã bất tượng cá nội trạch cao thủ, khủng phạ đáo thời hầu nhĩ tự kỷ đô thân bất do kỷ, chỉ khả liên liễu mính hiên, phẩm tẫn ký nhân li hạ đích tân toan……”
“…… Nhĩ tiên nhượng ngã kiến kiến hài tử.”
“Nhĩ tiên phát thệ bất thưởng tẩu hài tử.”
“Hảo, ngã phát thệ thử phiên bất đái tẩu hài tử.”
“Dĩ hậu dã bất thưởng tẩu hài tử.”
“Dĩ hậu đích sự, như hà hiện tại quyết định.”
Bạch mỹ vi khán tha thái độ kiên quyết, tiện dã tác bãi, thủ nhất huy. Chiêu xuất nguyệt nha nhi, đái chúng nhân tiến nhập.
Thượng quan tinh nhất khán đáo mính hiên, tựu hữu ta kích động. Nhân vi tha khứu đáo liễu thượng quan gia đích huyết mạch khí tức, xác thật thị tha đích hài tử.
Tu sĩ nhất bàn đô đối khí tức mẫn cảm. Mỗi cá nhân đích khí vị đô bất tẫn tương đồng, đãn tương đồng đích huyết mạch tổng hữu ta tương tự chi xử, nhất bàn đại gia tộc đô hữu biện nhận chi pháp.
Thượng quan tinh tử tế nhất khán, giá cá hài tử đích mi nhãn chi gian, hữu tự kỷ đích ảnh tử. Tâm gian bất do hữu ta nhu nhuyễn, canh đa liễu nhất phân thân mật chi cảm.
Thượng quan tinh bất do hữu ta hậu hối, bất cai đáp ứng thử thứ bất đái tẩu hài tử.
Mính hiên hảo kỳ địa khán trứ thượng quan tinh, vấn bạch mỹ vi: “Nương thân, tha thị thùy? Trường đắc hảo hảo khán a.”
Bạch mỹ vi cương yếu hồi đáp, thượng quan tinh thưởng tiên nhất bộ đáp đạo: “Ngã thị nhĩ phụ thân.”
“Phụ thân thị thập ma?”
Bạch mỹ vi cấp tha giải hoặc: “Phụ thân tựu thị phụ trách cấp nhĩ lộng lai nhất ta hảo cật đích, hảo ngoạn đích, hảo dụng đích…… Đích thân nhân.”
“Úc…… Na nhĩ khả yếu hảo hảo phụ trách ác, ngã đích nhãn quang ngận cao đích, bất tín. Nhĩ vấn nương thân……”
Bạch mỹ vi tùy thủ hựu huyễn hóa xuất nhất diện thủy kính, đối mính hiên đạo: “Nhĩ chiếu chiếu kính tử, nhĩ bỉ tha hảo khán đa liễu.”
Mính hiên đích chú ý lực lập khắc tựu bị thủy kính hấp dẫn liễu, khán liễu nhất hội nhi, cao hưng địa đối bạch mỹ vi đạo: “Chân đích nha, nguyên lai ngã dã ngận hảo khán a……”
Thượng quan tinh mặc liễu nhất hội nhi, đối bạch mỹ vi đạo: “Nhĩ kí nhiên bất tưởng ngã đái tẩu hài tử, hựu vi hà bất ẩn man, hoàn cố ý nhượng ngã tri đạo?”
Bạch mỹ vi hanh liễu nhất thanh, đạo: “Vi hà yếu ẩn man? Ngã vấn tâm vô quý. Hài tử canh một tố thác thập ma, tự nhiên yếu đường đường chính chính, quang minh chính đại địa hoạt trứ. Đãn cố ý đàm bất thượng, ngã nhược tưởng nhượng nhĩ tri đạo. Đại khả trực tiếp cáo tố nhĩ, hảo nhượng nhĩ phụ trách nhất ta mính hiên đích cật xuyên dụng…… Đương nhiên, nhĩ nhược bất nguyện ý tựu toán liễu, ngã bạch gia dã bất thị phụ đam bất khởi……”
Thượng quan tinh cấp mính hiên đích bột tử thượng sáo liễu cá hạng quyển, hựu lưu hạ nhất cá trữ vật đại, tựu ly khai liễu.
Bạch mỹ vi trường trường hô liễu khẩu khí. Liên liên hướng bách lí thanh trúc đạo tạ, hốt nhi tưởng đáo chi tiền đích cảm ứng, mang đạo: “Bách lí sư huynh, nhĩ bất thị kết anh liễu mạ? Khả vi hà linh tê thần dực hoàn tại a —— nhĩ vi hà một khứ trừ?”
“…… Tuy nhiên một khứ điệu, khước tố liễu tu cải, khả dĩ tự chủ bình tế, giá dạng dã bất ảnh hưởng tu luyện.”
Bạch mỹ vi hữu ta trảo cuồng, đãn nhân gia cương bang liễu tự kỷ đại mang, dã bất hảo phát hỏa, giảo trứ nha đạo: “Trực tiếp khứ điệu bất canh tỉnh sự nhi!”
“…… Nhĩ chân bất tri vi hà?” Bách lí thanh trúc định định địa khán trứ bạch mỹ vi.
Bạch mỹ vi nhãn thần hữu ta thiểm đóa, kế nhi hựu nộ đạo: “Bất thị thuyết ngã tự tác đa tình mạ? Hiện tại hựu thuyết giá chủng nhượng nhân ngộ hội đích thoại! Toán liễu, bất chỉ vọng nhĩ, đẳng ngã kết anh, tự kỷ động thủ.”
Bách lí thanh trúc khán trứ bạch mỹ vi, đạo: “Ngã tòng một thuyết nhĩ tự tác đa tình, ngã thị…… Tưởng thính nhĩ thuyết ngã đối nhĩ như hà hảo……”
“……” Bạch mỹ vi nhất hạ tử cương trụ liễu, trát liễu trát nhãn, bất tri tác hà biểu tình.
“Nhĩ bất tất đam tâm linh tê thần dực, nhĩ nhược bất nguyện ý, ngã khả dĩ bình tế, thập ma đô bất ảnh hưởng. Ly nhĩ kết anh, hoàn hữu nhất đoạn thời nhật, ngã hi vọng nhĩ năng nhận chân khảo lự nhất hạ, nhi bất thị hoàn toàn kháng cự, bất cấp biệt nhân, dã bất cấp nhĩ tự kỷ nhất ti cơ hội.”
Bách lí thanh trúc khán trứ bạch mỹ vi ngốc ngốc đích dạng tử, bất do tiếu liễu: “Hảo liễu…… Bất tất hiện tại hồi đáp ngã…… Đối liễu, nhĩ hồi tông môn mạ?”
“…… Ân…… Nga, khả năng ba, hoàn một tưởng hảo, dã hứa hồi gia tộc.”
“Ngã tống nhĩ.”
“Bất dụng bất dụng, ngã tự kỷ năng hành.”
“Bí khố chi thược tu hảo liễu, chính hảo trảo cá địa phương phân phân.”
Tha môn đáo liễu nhất xử tích tĩnh chi xử, trảo đáo không địa thượng, bách lí thanh trúc thiết liễu cá trận pháp, nhiên hậu đạo: “Bí khố chi thược nhất bàn phân vi lưỡng loại, nhất chủng thị chỉ hữu nhất cá tổng đích bí thược, sử dụng thời nhu tuyển định khu vực, phân môn biệt loại địa truyện tống bí khố bảo vật; lánh nhất chủng tắc thị luyện chế thành nhất sáo bí thược, mỗi cá bí thược chỉ năng truyện tống đặc định khu vực đích bảo vật.”
“Na giá cá bí thược thị na chủng?” Bạch mỹ vi hưng trí bột bột địa vấn đạo.
“Đương cai thị đệ nhị chủng.”
Bạch mỹ vi nhất thính, hữu ta thất vọng, chuyển nhi hựu giác đắc tự kỷ thái tham tâm liễu, giá dạng dã bất thác liễu.
Chỉ kiến bách lí thanh trúc bách lí thanh trúc tương bí khố chi thược phao hướng không trung, linh lực tùy chi đầu xạ nhi khứ, tại thượng diện điểm kích kỉ hạ, tựu kiến kỳ thượng đốn thời quang hoa thiểm diệu, quá liễu hảo nhất hội nhi, chước chước quang mang tài ổn định hạ lai.
Bách lí thanh trúc nhất thân thủ, tương bí khố chi thược thu hồi, thần thức tham nhập nhất khán, bất do nhất lăng, đãn tùy hậu hựu hoảng nhiên.
Bạch mỹ vi hảo kỳ địa nã quá lai, bất cố bách lí thanh trúc dục ngôn hựu chỉ đích mô dạng, thần thức nhất tham, ẩu —— soa điểm thổ liễu xuất lai.
Các cá ngọc hạp lí đô trang trứ ta độc vật, hữu xú cực tinh, phi thiên ngô công, bích nhãn thiềm thừ đẳng đẳng độc trùng, hoàn hữu bất thiếu hoạt vật trang tại tinh lung lí, đại đô thị thuyết bất xuất danh tự đích độc vật, thả hình thái quỷ dị, hữu nhất ta độc nha chi loại đích cánh thị tán phóng đích, hạnh hảo một đảo xuất lai, bất nhiên tất thị xú vị huân thiên. ( vị hoàn đãi tục. )