Tiểu thiếp sĩ: Hiệt diện thượng phương lâm thời thư giá hội tự động bảo tồn nâm bổn điện não thượng đích duyệt độc ký lục, vô nhu chú sách
Nhãn khán yếu đáo để liễu, bạch mỹ vi hoàn tại do dự trứ, đột nhiên, nhất đạo bàng bạc đích linh lực nhất thiểm nhi chí, thuấn gian tương tha quyển ly, tha trạm định nhi khán, chỉ kiến bách lí thanh trúc chính tại nhất bàng bản kiểm khán trứ tha.
Bách lí thanh trúc chân thị hách liễu nhất khiêu, viễn viễn khán đáo tha tượng cá đọa lạc đích phi điểu bàn trực trực trụy lạc, na ma nghĩa vô phản cố, bất quản bất cố, tuy bất tương tín tha khinh sinh, đãn tại tông môn chi nội, ứng cai dã bất hội hữu nhân giá ma minh mục trương đảm địa xuất thủ sát nhân.
“Nhĩ, tự tầm đoản kiến?” Tha hoàn thị nhẫn bất trụ vấn đạo.
Bạch mỹ vi nhất lăng, đạo: “Thập ma nha, ngã…… Ngã tựu thị não tử hữu ta loạn, tưởng lãnh tĩnh lãnh tĩnh, tái thuyết, dĩ ngã hiện tại đích luyện thể chi thái, chân suất hạ lai dã bất hội suất tử.”
Bách lí thanh trúc kiểm sắc sảo hoãn, hanh đạo: “Suất cá bán tử hoàn thị hữu khả năng đích.”
Bạch mỹ vi nhất ế, chủy ngạnh đạo: “Tối hậu quan đầu ngã khẳng định hội điều động linh lực đích……”
Bách lí thanh trúc hữu ta vô nại: “Nhĩ chân thị thái mạo thất liễu.”
Lưỡng nhân đáo liễu sơn yêu đích tiểu đình tử lí tọa hạ, phẩm trà liêu thiên, tứ hạ khán khứ, nhất lãm chúng sơn vô di.
Bách lí thanh trúc tử hệ khán liễu khán bạch mỹ vi, lạp trứ tha đích thủ, trịnh trọng đạo: “Nhĩ phóng tâm, ngã nhất định hội trảo đáo trị dũ đan điền chi vật.”
Bạch mỹ vi điểm đầu đạo: “Ân, bất cấp, hiện tại tu vi ổn định, canh bất cấp trứ đề thăng tu vi, mạn mạn tầm trảo tiện thị, thả ngã vận khí hướng lai bất thác, tương tín tổng hội hữu chuyển cơ đích.”
Bách lí thanh trúc vi tiếu đạo: “Ân. Đối liễu, ngã dĩ bẩm minh sư tôn phụ mẫu, tha môn đô ngận cao hưng, thính thuyết nhĩ phụ mẫu dã hồi lai liễu, trảo cá thời gian lưỡng gia ước nhất hạ, hoàn hữu, sư tôn đích ý tư, tông chủ kế vị dữ song tu đại điển đồng thời cử hành, nhĩ ý như hà?”
Bạch mỹ vi trát liễu hạ nhãn, ngận thị kinh nhạ.
Bách lí thanh trúc mị liễu mị nhãn, bất duyệt đạo: “Nhĩ vị đề cập ngã?”
Bạch mỹ vi thùy hạ nhãn liêm, trà bôi lí chưng đằng đích vụ khí, sử tha đích nhãn tình lung thượng liễu nhất tằng mê vụ, khinh thanh đạo: “Một thuyết khởi giá cá……” Tha khinh tỏa mi đầu, sĩ đầu khán trứ đối diện chi nhân, đạo: “Nhĩ thuyết —— đáo để tình vi hà vật?”
“Giá khả thị cá thiên cổ nan đề —— nhĩ hảo tượng tâm trung dĩ hữu định luận?”
Bạch mỹ vi thán đạo: “Bất tri đạo, chỉ thị hữu thời giác đắc —— bất quá thị thúy nhược nã niết thúy nhược bãi liễu.”
Bách lí thanh trúc mi nhất thiêu: “Ân, hữu đạo lý —— sở dĩ nhĩ hữu thời dã tại nã niết ngã mạ? Ân, nhượng ngã tưởng tưởng, nhĩ dã hữu địa phương năng nhượng ngã nã niết đích mạ?”
Bạch mỹ vi định định khán trứ tha, đạo: “Hữu ngận đa nhân, tức tiện tối sơ ngận ân ái, hỗ tương hỉ hoan, ngận cửu chi hậu, khước dã hội tình ý chuyển biến, nhĩ thuyết thị vi thập ma?”
Bách lí thanh trúc tưởng đáo mỗ cá truyện văn, tâm trung liễu nhiên, châm chước đạo: “Nhân nhân nhi dị, vu ngã nhi ngôn, thú tiện hữu khả thú chi xử, bất hội biến.”
Bạch mỹ vi hanh đạo: “Nhĩ tựu giá ma khẳng định, giới thời bất hội ngộ đáo canh hỉ hoan đích?”
Bách lí thanh trúc diêu đầu đạo: “Nhĩ chi đạo, hà vi?”
Bạch mỹ vi nhất lăng, đạo: “Tiêu dao chi đạo.”
Bách lí thanh trúc tiếu liễu hạ, đạo: “Khả thị đạo tâm hữu ngại?”
Bạch mỹ vi kiểm hắc liễu, tha thập ma ý tư?
Thị thuyết tự kỷ bất cú tiêu dao, hoàn thị bất cú tiêu sái thoát?
Bạch mỹ vi khí đạo: “Hoặc hứa tại nhĩ khán lai ngã hoàn vị cập tiêu dao, đãn tu chân tu đạo, thượng vị đắc đạo, tự nhiên hữu cá quá trình……”
Bách lí thanh trúc diêu đầu thất tiếu: “Tự thị vô phương, bất vi bổn tâm tiện hảo. Nhi ngã chi đạo vi thủ hộ chi đạo, thả đạo tâm dĩ thành, sở dĩ…… Phóng vu tâm trung chi nhân, định hội tương y tương thủ, hằng cửu bất biến. Chỉ nhân ngã ngận thanh sở tự kỷ sở vi hà cầu, thuyết đáo để, kỳ thật thủ hộ đích thị tự kỷ đích tâm.”
Bạch mỹ vi định định khán trứ bách lí thanh trúc kiên định đích nhãn thần, bất do hữu ta thất thần……
Tối hậu, bạch mỹ vi chung thị điểm liễu đầu, nhiên hậu tùy bách lí thanh trúc khứ trung thiên phong tiếp liễu nhi tử, hồi khứ kiến mẫu thân.
Mặc tử y khán trứ giá cá hài tử, kinh nhạ đạo: “Giá hài tử thị ——”
Bạch mỹ vi tiếu đạo: “Giá thị nhĩ đích ngoại tôn, mính hiên. Mính hiên, khoái khiếu ngoại bà!”
“Ngoại bà!” Mính hiên quai xảo đạo.
“Hảo, hảo hài tử.” Mặc tử y mãn nhãn đông ái, nã xuất nhất bả nhất bả đông tây tắc cấp mính hiên, hậu lai càn thúy hựu nã xuất nhất cá trữ vật giới đái đáo mính hiên đích thủ thượng, hoàn cấp liễu bạch mỹ vi nhất cá tinh mỹ đích trữ vật giới.
“Tạ tạ ngoại bà!”
“Tạ tạ nương!” Bạch mỹ vi thần thức nhất tảo, lí diện đa thị nhất ta dị giới kỳ vật.
“Tiều ngã, hoàn một vấn nhĩ đích linh căn ni, dã bất tri đạo giá ta đông tây dụng bất dụng đắc thượng.”
“Ngoại tổ mẫu, ngã thị lôi linh căn ni.” Mính hiên kiêu ngạo đạo.
“Ách, hoàn chân một kỉ cá năng dụng đắc thượng……”
“Một quan hệ, nương, mính hiên tha thập ma đô bất khuyết.”
“Thị nha, ngoại bà, công pháp pháp bảo ngã đô hữu ni.”
Mặc tử y mạc trứ mính hiên đích đầu phát, mãn nhãn từ ái, đạo: “Hảo hài tử, ai, ngã chân thị ly khai đích thái cửu liễu, ngoại tôn đô giá ma đại liễu, đối liễu, ngã na nữ tế thị thùy, thập ma thời hầu nhượng ngã kiến kiến?”
Bạch mỹ vi nhất đốn, chuyển đầu đối mính hiên đạo: “Nhĩ khứ ngoại diện ngoạn ba, nương cân ngoại bà thuyết thuyết thoại.”
Mính hiên đáp ứng liễu nhất thanh, tựu bào xuất khứ liễu.
Bạch mỹ vi đỉnh trứ nhãn ba ba đích nhãn thần, ngạnh trứ đầu bì giản yếu giảng thuật nhất biến, mặc tử y thính đáo tối hậu, nhãn lệ doanh doanh, khước thuyết bất xuất thoại lai, chỉ thị bão trụ liễu tự kỷ đích nữ nhi.
Bạch mỹ vi mang an úy đạo: “Đô quá khứ liễu, ngã hiện tại ngận khai tâm năng hữu mính hiên giá dạng đích nhi tử…… Thả ngã hiện tại dĩ hữu tâm duyệt chi nhân……”
Mặc tử y kinh hỉ giao gia, đạo: “Thùy?”
“Bách lí thanh trúc, tha nhất hội nhi tựu lai.”
“A, nhĩ giá hài tử, khoái nhượng tha tiến lai.” Mặc tử y hân úy đạo.
“Đối liễu, nương, nhĩ hiện tại kết đan liễu, khả dĩ trọng tân thiêu cá động phủ liễu, giá lí tuy hảo, đãn linh lực bất túc, ảnh hưởng tu luyện.”
Mặc tử y nhất đốn, đáp liễu thanh hảo.
Bạch mỹ vi kiến trạng, tâm hạ ám thán, diện thượng khước bất hiển, tiếu đạo: “Nương dĩ tiền hoàn tổng thuyết tự kỷ tư chất bất hảo, nan dĩ kết đan, khán lai hoàn thị tha sơn chi thạch khả dĩ công ngọc a.”
Mặc tử y tiếu đạo: “Thị a, xuyên việt giới diện thụ liễu trọng thương, soa điểm hồn phi phách tán, hạnh khuy đắc quý nhân tương trợ, hoàn nhân họa đắc phúc, đắc dĩ trọng tố linh mạch, thoát thai hoán cốt, tài đắc dĩ kết đan, bất quá tài kim đan sơ kỳ, nhĩ đa hảo ta, kim đan trung kỳ liễu…… Vi nhi đích tu vi bỉ nương cao liễu ba?”
“Ngã hiện tại kim đan trung kỳ điên phong chi cảnh.”
Chính thuyết trứ, bách lí thanh trúc lai phóng.
“Tham kiến bá mẫu!”
Mặc tử y nhạ dị đạo: “Ngã tri đạo nhĩ, thị chưởng môn tọa hạ đệ tử ba, bách lí thanh trúc, ngã thuyết chẩm ma thính trứ hữu ta nhĩ thục ni!”
“Chính thị.” Bách lí thanh trúc nan đắc đích hữu ta câu cẩn, bất tri chẩm ma, bạch mỹ vi khán trứ hữu ta hảo tiếu.
Khán bách lí thanh trúc bất cấp bất táo, khản khản nhi đàm, mặc tử y tâm hạ mãn ý, thoại bất do đa liễu khởi lai.
Lưỡng nhân đàm đích ngận thị nhiệt lạc, bạch mỹ vi nhất thời cánh sáp bất thượng thoại.
Tòng ốc lí xuất lai, bách lí thanh trúc đắc ý đạo: “Bá mẫu dã ngận hỉ hoan ngã a!”
Bạch mỹ vi tiếu tiếu, đạo: “Ngã tống tống nhĩ môn ba.”
Khoái đáo trung thiên phong, bạch mỹ vi chính yếu hồi phản, hốt thính nhất thanh kiều nhu đích thanh âm truyện lai: “Ân nhân, thị nhĩ mạ? Ngã khả trảo đáo nhĩ liễu!”
Trọng yếu thanh minh
Như quả xâm phạm liễu nâm đích quyền lợi, thỉnh dữ ngã môn liên hệ, ngã môn tương tại 24 tiểu thời chi nội tiến hành xử lý. Nhậm hà phi bổn trạm nhân tố đạo trí đích pháp luật hậu quả, bổn trạm quân bất phụ nhậm hà trách nhậm.
suimeng789gmail( thế hoán #)
Tương ICP bị 16816888 hào 12015www.suimeng.la