Tam cá nguyệt hậu, bạch mỹ vi thải đáo liễu thập ngũ chủng nhị phẩm linh thảo, nhị thập đa chủng linh quả thụ, đại bộ phân đô thị lam giản bí cảnh đặc hữu đích. Thắng thanh hòa u u dã oạt liễu kỉ chủng tha môn hỉ ái đích linh quả thụ, chủng đáo liễu thổ hành châu lí.
Đẳng chu vi sưu quát đắc soa bất đa liễu, bạch mỹ vi chính do dự trứ thị bất thị tái vãng canh viễn xử tẩu tẩu. Giá thời, hốt nhiên cảm ứng đáo huyễn trận bị xúc động liễu.
Tha liên mang độn nhập thổ hành châu trung, hướng thủy liêm động thiên phi trì nhi khứ.
Bạch mỹ vi xuyên quá bộc bố thủy liêm nhất khán, lí diện dĩ kinh mật mật ma ma trạm mãn liễu kỉ bách chỉ vô vĩ đàm hầu.
Kỳ trung nhất chỉ khán thượng khứ hữu điểm nhãn thục đích qua thối hầu tử, chính vi trứ nguyên lai mộng lễ quả thụ sinh trường đích địa phương đoàn đoàn chuyển, hồ nghi địa nhãn tình tích lưu lưu trực chuyển.
Tại huyễn trận đích tác dụng hạ, na lí hiện tại bất quá thị không đãng đãng nhất phiến, đãn na tiểu hầu tử do tự bất tín, nhưng nhiên tại na chu vi khiêu lai khiêu khứ, hoàn oạt liễu hảo kỉ cá khanh nhi.
Bạch mỹ vi trực tiếp khu động ẩn hình đích thổ hành châu tiến nhập phòng hộ trận chi trung, nhiên hậu, tương thổ hành châu thu hồi đan điền, bàn tất nhi tọa, trực tiếp khống chế huyễn trận hòa phòng hộ trận.
Chỉ giá ma nhất hội nhi công phu, động huyệt lí tiện tễ mãn liễu hầu tử, túc hữu thượng thiên chỉ, nhân địa phương bất cú, tường bích thượng, thạch trụ thượng, kỳ tha hầu tử đích não đại thượng, đô loa mãn liễu tằng tằng điệp điệp đích hầu tử.
Tối hậu, tam chỉ thân hình lược đại đích vô vĩ đàm hầu tòng thủy liêm động khẩu du nhiên nhi lai.
Bạch mỹ vi hách nhiên nhất kinh, cánh thị tam chỉ nhị phẩm đàm hầu, kỳ trung nhất chỉ dĩ kinh đạt đáo nhị phẩm hậu kỳ điên phong chi cảnh, lánh ngoại lưỡng chỉ tắc thị nhị phẩm trung kỳ hòa nhị phẩm sơ kỳ tu vi.
Bạch mỹ vi cảm đáo sự tình hữu điểm bất diệu, như thử tình hình, tựu thị tương thắng thanh hòa u u phóng xuất lai dã đả bất quá a, duy kim chi kế, chỉ năng tử thủ pháp trận tương kháng liễu. Bất quá hảo tại nhất bàn linh thú đô bất đổng trận pháp, xanh thượng tam ngũ cá nguyệt, giá mộng lễ quả tổng cai thành thục liễu ba, đáo thời hầu lưu chi đại cát tiện thị.
Bạch mỹ vi như thử tưởng trứ. Tâm tiệm tiệm an định hạ lai.
Nhi thử thời, na chỉ qua thối đàm hầu khiêu đáo đàm hầu thủ lĩnh cân tiền, “Chi chi chi chi” khiếu hoán liễu bán thiên.
Na chỉ đàm hầu thủ lĩnh pha hữu khí thế địa điểm liễu điểm đầu, chuyển đầu tiện trùng trứ bạch mỹ vi sở tại vị trí sử kính trát liễu trát nhãn, đốn thời lưỡng đạo kim quang tảo xạ nhi lai, nhi tại kim quang lung tráo chi hạ, huyễn trận ngận khoái tựu phá điệu liễu nhất tằng. Na chỉ đầu hầu hảo tượng lai liễu hưng trí, tiếp liên bất đoạn địa trát nhãn, nhất đạo đạo kim quang bính xạ nhi xuất, nhất tằng tằng huyễn trận tiện phá diệt liễu.
Bạch mỹ vi hữu ta sỏa nhãn —— hỏa nhãn kim tình a? Dã bất tri đạo thị chuyên phá huyễn trận hoàn thị năng phá nhất thiết trận pháp? Như quả thị hậu giả. Na khả chân thị tao cao liễu.
Tưởng khởi tại lạc vân phường thị mãi đích lam giản bí cảnh tương quan giới thiệu đích ngọc giản, lí diện thuyết giá vô vĩ đàm hầu bất thiện pháp thuật, tuy bì tháo nhục hậu. Dĩ thể thuật kiến trường, khước bất túc vi lự —— chân thị khanh nhân a!
Đương tối hậu nhất tằng huyễn trận tức tương phá diệt chi thời, bạch mỹ vi cản khẩn tương hư huyễn kính thu liễu khởi lai, dữ thử đồng thời, tha hòa na khỏa mộng lễ quả dã thanh thanh sở sở địa hiển lộ vu chúng hầu đích thị tuyến chi trung.
Na chỉ qua thối tiểu đàm hầu nhất kiến đáo bạch mỹ vi. Tựu khí phẫn địa “Chi chi” loạn khiếu, bạch mỹ vi vô cô địa tủng tủng kiên, nhiên hậu cảnh thích địa khán trứ na chỉ tu vi tối cao đích đàm hầu.
Thùy tri na chỉ đàm hầu thủ lĩnh chỉ thị khinh miệt địa khán liễu bạch mỹ vi nhất nhãn, tựu lại dương dương địa thảng tại kỳ tha hầu tử nhượng xuất lai đích thạch đài thượng, nhiên hậu bất nại phiền địa nhất huy thủ, lánh nhất chỉ nhị phẩm đàm hầu tựu đái lĩnh kỳ tha hầu tử khai thủy công kích phòng hộ trận.
Bạch mỹ vi kiến tha môn quả chân bất thi triển pháp thuật. Chỉ thị dụng thân thể chàng kích phòng hộ trận, bất do ám tự tùng liễu nhất khẩu khí.
Khán lai na đầu hầu đích kim quang đồng thuật chỉ khả phá trừ huyễn trận, như thử tình hình hoàn bất toán thái tao cao. Chỉ thị man lực phá trận đích thoại, ứng cai năng để đáng nhất trận tử, thuyết bất định chân năng xanh đáo quả thật thành thục.
Đãn ngận khoái bạch mỹ vi tựu hựu khẩn trương khởi lai liễu, chỉ kiến na ta hầu tử môn mật mật ma ma địa phô mãn liễu chỉnh cá phòng hộ trận, thả lí tam tằng ngoại tam tằng. Đồng thời bất gian đoạn địa công kích trứ phòng hộ trận, tam thiên hậu. Nhất trực ủy dĩ trọng nhậm đích phòng hộ trận cánh nhiên khai thủy diêu diêu dục trụy……
Bạch mỹ vi tâm cấp như phần, khước nhất thời vô pháp khả tưởng.
Đối liễu! Bạch mỹ vi đột nhiên tưởng đáo na cương đắc bất cửu đích pháp bảo vô sắc thành, kỳ phòng hộ trận cực vi lệ hại, tuy thử địa thái quá trách tiểu, tối tiểu hình thức đích vô sắc trai đô vô pháp tại thử an phóng, đãn tương vô sắc trai đích quy mô phóng tiểu, dã hứa năng hành.
Duy nhất đích vấn đề tựu thị, khai khải hộ thành đại trận yếu dụng đáo đại lượng cực phẩm linh thạch, đãn thử thời dã cố bất đắc liễu.
Tưởng đáo tựu tố, bạch mỹ vi giảo trứ nha nhẫn trứ nhục thống, tương vô sắc thành tế liễu xuất khứ.
Đãn lai bất cập liễu, bạch mỹ vi cương tương vô sắc thành tế xuất khứ, tựu phát hiện hữu ngũ chỉ hầu tử, bất tri chẩm đích cánh phá khai nhất cá động, nhất hạ tử toản đáo phòng hộ trận lí, trực bôn mộng lễ quả nhi khứ —— kỳ trung tựu hữu na lưỡng chỉ nhị phẩm vô vĩ đàm hầu.
Bạch mỹ vi cấp liễu, tương vô sắc thành thu hồi, dã hướng mộng lễ quả phác khứ. Hảo tại tha ly đắc tối cận, nhất thân thủ tựu tương bán thanh bất hồng đích mộng lễ quả trích liễu hạ lai, nhất hạ tử tắc đáo chủy lí, tam lưỡng hạ tựu cật cá nhất càn nhị tịnh, liên hạch nhi đô một thổ.
Đàm hầu môn đích công thế nhất hạ tử đình trụ liễu, đô nhãn tình trực trực địa trành trứ bạch mỹ vi bất đình hoạt động đích chủy thần.
Na chỉ nhất trực thảng tại thạch đài thượng đích vô vĩ đàm hầu thủ lĩnh, hảo tượng thử thời tài thụy tỉnh nhất dạng, tọa khởi lai miết liễu bạch mỹ vi nhất nhãn, thử nha tiếu liễu nhất hạ, nhiên hậu trường trường địa thân liễu cá lại yêu, trạm khởi lai, bối trứ thủ, thi thi nhiên địa ly khai liễu động huyệt.
Bạch mỹ vi hữu ta phát lăng, một khán thác ba, tha cương cương thị tại tiếu? Hạnh tai nhạc họa?
Kỳ tha đàm hầu kiến thử, dã cân trứ lục lục tục tục địa ly khai liễu. Na chỉ qua thối đàm hầu thị tối hậu ly khai đích, lâm tẩu tiền hoàn trương nha vũ trảo, thử nha liệt chủy địa phát tiết nhất phiên.
Bạch mỹ vi lăng lăng địa trạm trứ, táp ba táp ba chủy, cật đắc thái khoái, căn bổn một thường xuất thập ma vị đạo, chỉ dư nhất ti khổ sáp vu khẩu xỉ chi trung.
Mạch địa, bạch mỹ vi giác đắc tự kỷ đích tâm dã biến đắc khổ sáp liễu.
Bạch mỹ vi thâm hấp nhất khẩu khí, bài trừ tạp niệm, bàn tất tĩnh tọa, khai thủy sơ lý thể nội bất đoạn tăng trường đích linh lực.
Lưỡng cá nguyệt hậu, bạch mỹ vi đích tu vi ổn định tại liễu trúc cơ bát tằng sơ kỳ. Đãn tha khước tịnh bất giác đắc khai tâm, phản nhi tâm hữu bất cam, bổn lai chí thiếu ứng cai tấn thăng chí trúc cơ cửu tằng hậu kỳ, thậm chí điên phong chi cảnh đích.
Yếu tri đạo quả thật hoàn toàn thành thục thời, trường cửu dĩ lai linh khí túy luyện đích quả thật trung, chung tương lượng biến dẫn khởi chất biến, kỳ nội hàm đích linh khí hội biến đắc canh thuần canh nùng, tư vị dã canh điềm mỹ.
Bạch mỹ vi trứu liễu trứu mi, bất kỳ nhiên tưởng đáo na khí nhân đích hầu tử tiếu kiểm, mạc phi thị tiếu tự kỷ bạo điễn thiên vật?
Bạch mỹ vi diêu liễu diêu đầu, quản tha tưởng thập ma ni, bất quá thị nhất chỉ hầu tử —— thuyết đáo để hoàn thị tự kỷ chiêm liễu tiện nghi, bất quản chẩm dạng, cực phẩm linh thạch tỉnh hạ liễu, như thử dã toán thị cá an úy.
Bạch mỹ vi tương thể nội bài xuất đích tạp chất ô tí tẩy điệu, hựu hoán liễu nhất sáo y phục, tiện ly khai liễu giá cá thủy liêm động thiên.
Đáo liễu ngoại diện, bạch mỹ vi tưởng liễu tưởng, tiện hướng viễn xử mậu mật đích lâm địa phi khứ.
Phi trứ phi trứ, hốt kiến đại lượng linh thú phi thoán nhi đào.
Lý trí cáo tố bạch mỹ vi, tha dã ứng cai tùy trứ linh thú quần đào ly thử địa.
Đãn tâm lí lánh nhất cá thanh âm hựu cáo tố tha, bất nhập hổ huyệt yên đắc hổ tử.