Thư danh:
Tề dục đình bất cảm tương tín đích khán trứ lão viện trường, nhất trương tha vĩnh viễn vô pháp vong ký đích diện khổng đột nhiên xuất hiện tại diện tiền.
Tề dục đình hồn thân nhất chấn, dĩ vi tự kỷ nhãn hoa liễu, bất cảm tương tín đích nhu liễu nhu nhãn tình, diện tiền đích giá cá nhân tuy nhiên dữ ký ức lí đích diện dung tự hồ lược hữu bất đồng, khước hựu việt khán việt giác đắc tượng.
Lão viện trường tại khán đáo tề dục đình hậu dã thị hồn thân nhất chấn, tha dã một hữu tưởng đáo nhị thập thất niên hậu cánh nhiên hội ngộ đáo thục nhân, lược đái nhất ti đích khổ tiếu: “Dục đình, hảo cửu bất kiến.”
Tề dục đình đích thân tử hoảng liễu hoảng, mãn kiểm đích chấn kinh, thị tha chân đích thị tha, một hữu tưởng đáo tha cánh nhiên hội tại giá chủng địa phương.
Tề dục đình lệ lưu mãn diện đích khán trứ tha, đồng thời trương dật phi ẩn ẩn ước ước đích cảm giác đáo lưỡng nhân đích thủ tại bất đình đích chiến đẩu, tuy nhiên tha bất minh bạch giá thị chẩm ma hồi sự, đảo thị tòng lưỡng nhân đích biểu tình thượng, trương dật phi năng cú khán đích xuất lai, lão viện trường hòa tề dục đình nhận thức.
Thiệu ngưng điệp ngận thị nghi hoặc đích khán hướng trương dật phi giá đáo để thị chẩm ma hồi sự?
Lưỡng nhân lệ nhãn bà sa tương vọng, trương dật phi bất do đắc bị lưỡng nhân đích chân tình lưu lộ sở cảm nhiễm, liên nhãn khuông dã biến đắc thấp nhuận liễu khởi lai.
“Một hữu tưởng đáo nhĩ cánh nhiên tại giá lí.” Tề dục đình đích nhãn thần ngận thị phục tạp, tựu liên ngữ khí dã hữu điểm bất tự nhiên.
Lão viện trường thính đáo tề dục đình đích thoại, khổ tiếu nhất thanh: “Nhĩ hoàn tại quái ngã bất từ nhi biệt mạ?”
“Nhĩ tri bất tri đạo, nhĩ ly khai na niên, sở hữu nhân đô phong cuồng đích tầm trảo nhĩ, khả thị nhĩ khước tựu tượng thị bằng không tiêu thất liễu, vô luận ngã môn chẩm ma trảo đô một hữu nhĩ nhậm hà đích tung tích.” Tề dục đình đích nhãn thần biến đắc mê mang khởi lai, tượng thị tưởng khởi liễu dĩ tiền đích sự tình.
“Đương niên ngã dã hữu bất đắc dĩ đích khổ trung.” Lão viện trường khinh khinh đích thán liễu nhất khẩu khí, nhất khẩu khí phảng phật thán xuất liễu tha giá ma đa niên đích tân toan.
“Khổ trung, thị nhĩ thị hữu khổ trung, khả thị dã bất dụng bất từ nhi biệt ba? Nhĩ tri bất tri đạo sở hữu đích lão gia tử nhân vi tầm trảo nhĩ đô phong liễu.”
“Đối bất khởi.” Lão viện trường ngận thị tàm quý đích đê hạ liễu đầu.
“Bãi liễu, lão gia tử dã một hữu quái nhĩ, chỉ thị giá ta niên tha môn ngận đam tâm nhĩ, tuy nhiên tha môn chủy thượng một thuyết, đãn thị nhậm thùy đô năng cú khán đích xuất lai tha môn đô tưởng nhượng nhĩ hồi khứ.”
Lão viện trường thính đáo tề dục đình đích thoại hậu, đốn thời lão lệ túng hoành.
“Tiểu ca, hữu thời gian tựu hồi khứ khán khán ba, biệt đẳng dĩ hậu lão gia tử đô bất tại liễu, nhĩ hậu hối mạc cập.” Tề dục đình đích thanh âm bình hòa đích thuyết đạo, tẩu thượng tiền khinh khinh đích cấp lão viện trường sát điệu nhãn khuông thượng đích lệ thủy.
“Tha môn hoàn hảo mạ?”
“Hảo, tha môn đô ngận hảo, vưu kỳ thị hổ dược giá kỉ niên tha nhất trực đô tại tưởng nhĩ, ngẫu nhĩ hoàn hội khán trứ dĩ tiền đích đông tây phát ngốc.”
“Na tựu hảo, na tựu hảo.”
Trương dật phi hiện tại canh thị nghi hoặc liễu khởi lai, giá lão viện trường đáo để thị thập ma thân phân, thính tề dục đình đích thoại, hảo tượng yến kinh đích lão gia tử ngận tưởng tha tự đích.
“Mụ, nan đạo giá lão gia hỏa thị na cá thủ trường đích tư sinh tử?” Trương dật phi tiểu tâm dực dực đích vấn đạo.
Tề dục đình đốn thời nhất kiểm đích hắc tuyến, tự kỷ giá cá nhi tử đích tư duy thật tại thị thiên mã hành không, nhượng nhân căn bổn vô pháp tưởng tượng tha tại tưởng ta thập ma.
Nhi lão viện trường tắc thị trực tiếp phá khẩu đại mạ liễu khởi lai: “Cổn, nhĩ cấp lão tử cổn!”
Khán trứ lão viện trường phẫn nộ đích dạng tử, trương dật phi thuấn gian lão thật liễu hạ lai, bất quá hảo kỳ đích khán hướng tề dục đình.
Tha nhất trực đô đối lão viện trường đích thân phân ngận thị hảo kỳ, vưu kỳ thị tha na thần xuất quỷ một đích thân thủ, canh thị nhượng nhân hại phạ, tuy nhiên trương dật phi bị dự vi sát thủ chi vương, đãn nhược thị chân đả khởi lai, tha hoàn bất nhất định năng cú đả đích quá lão viện trường.
Hữu đích thời hầu trương dật phi thậm chí đô hoài nghi quá, lão viện trường hội bất hội thị thánh giả?
Tề dục đình ngận thị vô lực đích thán liễu nhất khẩu khí, giá cú thoại yếu thị bị yến kinh đích lão gia tử thính đáo khẳng định hội bạo khiêu như lôi.
“Dật phi cấp nhĩ lý bá quỵ hạ, hạ diện ngã sở thuyết đích nhĩ tất tu yếu ký tại tâm trung.” Tề dục đình đích biểu tình ngận thị nghiêm túc đích thuyết đạo.
Trương dật phi tuy nhiên ngận thị nghi hoặc tề dục đình vi thập ma, yếu nhượng tự kỷ quỵ hạ, đãn dã quai quai đích quỵ tại liễu lão viện trường đích diện tiền.
Như quả tề dục đình nhượng trương dật phi quỵ biệt nhân tha khả năng hội phản kháng, đãn thị lão viện trường tha ninh nguyện quỵ, giá cá lão nhân đối tha hữu dưỡng dục chi ân, đương đích khởi tha nhất quỵ!
Giá nhất quỵ bất vi biệt đích, chỉ vi ân!
Như quả bất thị lão viện trường, na ma tựu bất hội hữu chương dật phi.
Lão viện trường bị giá đột ngột khởi lai đích biến hóa hách liễu nhất khiêu, cấp mang trạm khởi lai: “Dục đình, nhĩ giá thị hà tất ni?”
“Tiểu ca, giá nhất quỵ nhĩ tất tu thừa thụ, tựu toán thị ngã quỵ nhĩ dã bất đa, nhĩ dưỡng dục liễu dật phi giá ma đa niên.”
“Ai!” Lão viện trường khinh khinh đích thán liễu nhất khẩu khí, tha tri đạo tề dục đình đích tì khí, tự kỷ tại thuyết thập ma đô thị võng nhiên.
“Tiểu điệp, nhĩ dã cấp lão viện trường quỵ hạ ba.” Tề dục đình lược hữu thâm ý đích khán liễu nhất nhãn thiệu ngưng điệp.
Thiệu ngưng điệp tại thính đáo tề dục đình đích thoại hậu, thập ma dã một hữu thuyết “Phốc thông” tựu quỵ tại liễu địa thượng.
Khán trứ tề dục đình nghiêm túc đích biểu tình, trương dật phi việt lai việt nghi hoặc liễu, tự kỷ đích mẫu thân đáo để thị yếu tố thập ma.
“Dật phi nhĩ gia gia tằng kinh thuyết quá giá ma nhất cú thoại, chỉ yếu triệu gia hoàn tại, thùy cảm động tiểu ca, bất tích nhất thiết đại giới dã yếu diệt chi.” Tề dục đình tại thuyết giá cú thoại đích thời hầu, hồn thân thượng hạ dã lưu lộ xuất liễu nhất cổ chúc vu nữ tính đích bá khí.
Trương dật phi nhất lăng, lão viện trường đáo để thị thập ma thân phân, cánh nhiên năng cú nhượng triệu gia lão gia tử hứa hạ giá ma trọng đắc thừa nặc.
Như quả nhượng trương dật phi tri đạo bất chỉ thị triệu gia, tựu liên tề gia, diệp gia, tần gia đẳng lão gia tử dã thuyết quá giá cú thoại hội tố hà cảm tưởng.
“Dục đình, giá ta đô thị trần chi ma lạn cốc tử đích sự tình, càn ma yếu thuyết cấp hài tử thính.”
“Tiểu ca, hữu ta sự tình thị tất tu nhượng hậu nhân tri đạo đích, như quả thủy chung bất thuyết, na ma tha tựu hội tùy trứ thời gian đích cước bộ vĩnh viễn đích phong tồn khởi lai, tái thuyết ngã kí nhiên trảo đáo liễu dật phi, tha thế tất hội hồi yến kinh, tựu toán ngã kim thiên bất thuyết, tha dã tảo vãn hội tri đạo.”
Lão viện trường khinh khinh đích thán liễu khẩu khí, tha tri đạo tề dục đình thuyết đích thị thật thoại.
Trương dật phi nội tâm hiên khởi liễu thao thiên cự lãng, lão viện trường đích thân phân hảo tượng bỉ tha tưởng tượng đích hoàn yếu ngưu xoa.
“Dật phi, tiểu ca tại tam thập ngũ niên tiền, bị dự vi yến kinh đệ nhất nhân.” Tề dục đình thị ngữ bất kinh nhân tử bất hưu.
Trương dật phi hòa tề dục đình lưỡng nhân kinh khủng đích khán hướng lão viện trường, nhậm thùy dã vô pháp tưởng tượng, nhãn tiền giá cá dĩ kinh phong chúc tàn niên đích lão nhân cánh nhiên hội thị tam thập ngũ niên tiền đắc yến kinh đệ nhất nhân.
Đệ nhất nhân đại biểu thập ma? Trương dật phi bất tri đạo, đãn thị tuyệt đối thị cá ngưu xoa đích tồn tại, khủng phạ một hữu tại bỉ tha lệ hại đích nhân vật.
“Yến kinh đệ nhất nhân?” Trương dật phi khán trứ lão viện trường giá cá mô dạng, chẩm ma khán đô bất tượng, đảo tượng thị nhất cá lão lưu manh!