Chu ngọc tương điệu lạc tại địa thượng đích đông tây kiểm khởi, thị nhất trương phiếm hoàng đích chỉ, thượng diện hữu tự tích.
Tại chuẩn bị phóng hồi ám cách thời, xuất vu hảo kỳ tâm đích khu sử, tựu tảo liễu nhãn.
Nhất tiều chi hạ, kiểm sắc bất cấm biến liễu.
Tha lăng liễu nhất hội nhi công phu, tương giá trương chỉ chiết điệp hảo, liên đồng hạp tử nhất khởi nã tẩu liễu.
Sàng thượng đích vương xuân hoa thụy đắc chính hương, tịnh bất tri tha tinh tâm tàng hảo đích đông tây dĩ kinh bất dực nhi phi.
Chu ngọc nã trứ đông tây hồi đáo hải đường uyển, tương tiểu hạp tử giao cấp an dung.
“Tiểu tỷ, nâm khán khán, thị bất thị giá ta đông tây?” Chu ngọc thuyết đạo.
An dung chỉ thị khán liễu hạ lí diện hữu kỉ dạng đông tây, khước tịnh một hữu đả khai tín lai khán.
Tha đối tứ di nương dữ tình lang chi gian đích lai tín bất cảm hưng thú, tự kỷ nhãn hạ đích sự tình cú đa liễu.
“Cụ thể thị bất thị ngã môn tưởng yếu đích, ngã dã bất xác định, ngã hiện tại tựu khứ tống cấp lão phu nhân, nhượng tha khứ xác nhận chân giả ba.” An dung thuyết đạo, tịnh khởi thân nã liễu hạp tử tựu chuẩn bị tẩu.
Đãn chu ngọc khước khán trứ an dung, dục ngôn hựu chỉ trứ.
An dung khán tha giá dạng, bất miễn tưởng khởi đương thời đích đông phương mặc, hữu ta lai hỏa, “Ngọc nhi, hữu thoại tựu thuyết, biệt già già yểm yểm đích, ngã tâm lí phiền trứ ni.”
Chu ngọc biểu tình nhất túc, mang đạo, “Tiểu tỷ, nâm biệt sinh khí, ngã thuyết tựu thị, chỉ thị nhĩ đắc tố hảo tâm lý chuẩn bị, khán liễu giá đông tây, nhĩ dã hứa hội ý ngoại hoặc bất khai tâm đích.”
Tha tương chi tiền tòng vương xuân hoa phòng gian lí ý ngoại thập đáo đích tín chỉ nã liễu xuất lai, đệ hướng an dung.
“Giá thị thập ma đông tây, tòng na nhi lai đích?” An dung đích ngữ khí hoãn hòa hạ lai, thân thủ tiếp quá.
Chu ngọc thuyết liễu lai lịch.
An dung cản khẩn triển khai tín chỉ, thượng diện đích tự tích quyên tú, ứng cai thị nữ tử sở tả đích, nhi thả thị tả cấp an thiêm phú đích.
Tha tọa hạ lai, nhận chân khán trứ kỳ trung đích nội dung.
Khán liễu kỉ hành chi hậu, não tử ‘ ông ’ đích nhất thanh, hữu ta vựng.
Tha cường hành án áp hạ tâm trung đích chấn kinh. Tương sở hữu đích nội dung toàn bộ khán hoàn, nhiên hậu tọa tại na nhi ngốc ngốc đích hồi tưởng trứ tín trung sở tả đích nội dung.
Tự kỷ bất thị an gia nhân, bất thị an thiêm phú đích nữ nhi! Giá phong tín khán nội dung ứng cai thị nguyên chủ đích thân nương sở tả.
An dung đích nương thân tả giá phong tín thời hảo tượng khoái yếu tử liễu, tha đam tâm tự kỷ tử hậu an dung một nhân chiếu cố, giác đắc an gia xã hội địa vị ngận cao, an dung tại an gia sinh hoạt hạ khứ, đối an dung đích tương lai khẳng định hữu hảo xử, vu thị bái thác an thiêm phú phủ dưỡng an dung.
Đương nhiên dã một khuy liễu an thiêm phú, cấp liễu tha thập vạn lưỡng ngân tử hòa nhất vạn lưỡng kim tử.
Kỳ trung ngũ vạn lưỡng ngân tử thị cấp an dung đích sinh hoạt phí, nhi lánh ngoại ngũ vạn lưỡng hòa nhất vạn lưỡng kim tử. Tắc thị lưu tác cấp an dung tương lai xuất giá thời vi giá trang.
Na giá nguyên chủ chân thật đích thân phân thị thùy?
An dung chỉ nhân bất thị chân chính đích an dung, đối giá dạng đích kết quả thị hữu ta chấn kinh, đãn khước tịnh bất thương tâm hoặc nan quá.
Nhi thả an thiêm phú giá dạng tra. Hữu giá dạng đích đa khả bất thị thập ma vinh diệu đích sự nhi.
Chỉ thị thập phân hảo kỳ nguyên chủ đích thân sinh đa nương đáo để thị thùy?
Ai, giá vị khả liên đích từ mẫu tại tả giá phong tín thời, khủng phạ chẩm ma dã bất hội tưởng đáo tự kỷ đích nữ nhi lai đáo an gia chi hậu, bất đãn một hữu quá thượng tha sở tưởng tượng trung đích mỹ hảo sinh hoạt, hoàn bị an gia nhân cấp hại tử.
Ngũ vạn lưỡng ngân tử đích phủ dưỡng phí. Bất tri đạo dụng tại dĩ tiền an dung thân thượng đích hữu một hữu ngũ thập lưỡng.
An thiêm phú giá bút sinh ý tố đắc khả chân bất lại, trám đại phát liễu.
Thập vạn lưỡng ngân tử nhất vạn lưỡng kim tử!
Phi, ni mã đích chân thị thái vô sỉ liễu, an thiêm phú, nhĩ hữu phụ nhân gia sở thác a, nhĩ kí nhiên tố bất đáo. Vi hà yếu đáp ứng?
An dung hiện tại nghiêm trọng hoài nghi an thiêm phú thị khán tại kim ngân đích phân thượng, tài đáp ứng tương an dung đái hồi an gia đích.
Bất quá, tha hựu hữu ta kỳ quái đích thị. Giá phong tín vi thập ma hội tại vương xuân hoa đích phòng gian nội.
Như quả vương xuân hoa dã tri đạo tự kỷ bất thị an gia đích nữ nhi, vi thập ma tòng lai một đề khởi bán cá tự.
Giá phong tín trung sở thuyết đích nội dung đáo để thị chân thị giả ni?
Hữu vô sổ cá vấn hào tại an dung não trung bàn toàn.
Bãi liễu bãi liễu, chân đích hựu chẩm ma dạng, giả đích hựu hà phương, phản chính lưỡng cá nguyệt hậu tự kỷ tương hội ly khai. Hoàn kế giác giá ta tố thập ma.
Bất quá, tại ly khai tiền. Đảo khả dĩ khảo lự hướng an thiêm phú thảo yếu giá ta đông tây đích.
Toán liễu, đáo thời tái thuyết ba.
An dung tương tín chiết hảo, đâu tiến không gian lí.
“Ngọc nhi, ngã môn tẩu ba.” An dung tái thứ khởi thân trạm liễu khởi lai.
Chu ngọc kiến an dung kiểm thượng đích biểu tình biến huyễn mạc trắc trứ, bất tri đạo tha đáo để tại tưởng trứ thập ma.
Khả hiện tại nhất trát nhãn công phu, tha hựu khôi phục liễu bình tĩnh đích biểu tình, hảo tượng một hữu tương giá kiện sự phóng tại tâm thượng.
“Tiểu tỷ, nâm nhất điểm nhi dã bất hảo kỳ?” Chu ngọc nạp muộn đích vấn đạo.
An dung tiếu trứ đạo, “Đương nhiên hảo kỳ, chỉ bất quá hiện tại bất thị nghiên cứu giá ta đích thời hầu, đương nhiên, nhĩ nhược hữu không đích thoại, đảo khả dĩ tưởng bạn pháp bang ngã đả thính đả thính.”
“Ân, ngã ký hạ liễu.” Chu ngọc nhận chân đích điểm đầu.
An dung đái trứ chu ngọc khứ liễu mai thọ viên, tương tiểu hạp tử giao cấp lão phu nhân.
“Thập ma? Giá dạng khoái tựu đáo thủ liễu?” Lão phu nhân kinh nhạ đích thuyết đạo.
An dung dã bất chuẩn bị tái ẩn man, chỉ liễu chỉ chu ngọc thuyết đạo, “Tổ mẫu, đô thị tha đích công lao.”
Lão phu nhân dã tri đạo tha thân biên hữu năng càn đích nhân, khước một tưởng đáo bạn sự hiệu suất giá dạng cao.
Đương hạ lập mã nhượng lý mụ mụ nã liễu nhất sáo thủ sức tống cấp liễu chu ngọc.
Chu ngọc dã bất nữu niết, tiếu trứ đạo tạ thu hạ liễu.
“Tổ mẫu, ngã tưởng vấn nâm nhất kiện sự nhi.” An dung tưởng liễu tưởng thuyết đạo.
“Thập ma sự, vấn ba.” Lão phu nhân tiếu trứ thuyết đạo.
“Tổ mẫu, nâm khả tằng kiến quá ngã đích thân sinh mẫu thân? Tha đáo để thị chẩm ma dạng đích nhất cá nhân?” An dung vấn đạo.
Lão phu nhân nhận chân đích khán trứ an dung, bất giải đạo, “Hảo hảo đích chẩm ma tưởng khởi vấn giá lai liễu?”
“Một thập ma, tất cánh tha thị ngã đích thân sinh mẫu thân, hữu ta hảo kỳ bãi liễu.” An dung diện sắc hữu ta ảm nhiên.
Lão phu nhân khinh khinh phách liễu hạ tha đích bối, nhu thanh thuyết đạo, “Ngã dã một kiến quá, đương niên nhĩ phụ thân mê thượng liễu nhất cá nữ tử, thường thường dạ bất quy túc. Vương thị thiên thiên hựu sảo hựu nháo, cảo đắc gia lí kê khuyển bất ninh đích.
Ngã thập phân sinh khí, tựu hảm liễu phụ thân lai trách bị tha, tịnh cáo tố tha nhược chân đích hỉ hoan giá nữ tử, khả dĩ thú hồi lai, bất dụng như thử thâu thâu mạc mạc đích dưỡng tại ngoại diện.
Khả nhĩ phụ thân khước thuyết, giá nữ tử bất nguyện ý giá quá lai, tha bất hội dữ kỳ tha nữ tử cộng thị nhất phu đích.
Đương thời, ngã tựu giác đắc giá nữ tử hữu ta dữ chúng bất đồng, đãn canh đa đích hoàn thị khí não.
Nhĩ phụ thân bất thính ngã đích khuyến, y nhiên trường thời gian đích lưu túc tại ngoại diện.
Tựu tại ngã chuẩn bị khứ kiến kiến na nữ tử thời, nhĩ phụ thân hốt nhiên hồi lai liễu. Tịnh đái liễu nhĩ hồi lai, thuyết nhĩ thị na nữ tử sở sinh, nhi na nữ tử nhân bệnh nhi thệ liễu.
Chí tử, ngã đô vị kiến quá tha nhất nhãn, phủ lí thượng hạ dã một nhân kiến quá, ngận thần bí.
Tổ mẫu dã bất man nhĩ, đương sơ nhân nhĩ thân sinh mẫu thân, gia lí nháo đắc bất đắc an ninh, ngã tòng tâm lí đối tha thị hận đích, đối nhĩ tự nhiên dã hỉ hoan bất khởi lai.
Nhi thả ấu thời đích nhĩ. Đặc biệt đích đảm tiểu hòa bất ái thuyết thoại, kiến nhân tựu vãng hậu diện đóa.
Hữu thứ ngã lạp liễu nhĩ quá lai, tưởng dữ nhĩ thuyết lưỡng cú thoại. Thùy tri đạo nhĩ cánh nhiên giảo liễu ngã nhất khẩu. Tiều, giá nhi hoàn hữu ba ni.
Tòng thử, ngã canh gia đích bất hỉ hoan nhĩ, dã một tái quản quá nhĩ, nhậm do vương thị tha môn khi phụ.
Ai. Hiện tại tưởng lai, hoàn thị ngã đích khí lượng thái quá hiệp tiểu, bất cai dữ nhĩ thân sinh mẫu thân trí khí, canh bất cai não niên ấu đích nhĩ, nhi nhượng nhĩ thụ liễu na ta đích khổ. Hiện tại tưởng tưởng thụ đắc giá ta tử oa nang khí, khả năng tựu thị lão thiên gia đối ngã đích báo ứng ba. Báo ứng ngã đương niên đích sở vi.”
An dung ngận cảm động lão phu nhân đích thành khẩn.
Tha một hữu ẩn man đối an dung mẫu nữ đương niên đích hận.
Kỳ thật giá dạng đích sự phát sinh tại nhậm hà nhân thân thượng, khủng phạ đô hội bất hỉ hoan ba.
An dung tri đạo tòng lão phu nhân giá nhi dã đắc bất đáo thập ma hữu giới trị đích tuyến tác liễu, chỉ đắc tác bãi.
Lão phu nhân thân tự khứ liễu tranh lăng ba uyển. Tương đông tây giao cấp tứ di nương lai khán.
Tứ di nương lập mã tương thư tín hòa ngọc bội nhận chân nhi hựu tế trí đích kiểm tra liễu nhất biến, xác nhận đích xác thị tự kỷ đích đông tây.
“Cô mẫu, đa tạ nâm đích đại ân đại đức, như lăng hạ bán bối tử hội tố ngưu tố mã lai báo đáp nâm. Tòng hiện tại khai thủy, ngã yếu bàn khứ mai thọ viên. Tương tại nâm đích tất hạ trường cửu phục thị, thập ma đô bất hội tái tưởng tái cầu.” Tứ di nương thống khóc trứ thuyết đạo.
Giá ta đông tây trọng tân hồi đáo tự kỷ đích thủ trung. Tha phảng phật cảm giác áp tại thân thượng đích cự thạch bị bàn ly liễu, hồn thân khinh tùng, nhãn tiền đích thế giới trọng tân mỹ hảo đích khởi lai.
Nhi cấp dư tha giá nhất thiết đích, tựu thị lão phu nhân.
Sở dĩ tha yếu báo ân, bất tái khứ tưởng na ta tình a ái đích, tình ái dĩ kinh hại tha bối liễu đa niên đích gia tỏa, hiện tại cai thị phóng khí đích thời hầu liễu.
Lão phu nhân khán trứ tứ di nương kiều mỹ đích dung nhan, thán khí diêu đầu, “Như lăng, nhĩ chân đích năng phóng hạ sở hữu nhất thiết mạ? Năng bất tái tưởng na cá liên kim sinh mạ?”
“Ân, năng!” Tứ di nương nhận chân đích ứng đạo.
“Như lăng, nhĩ hữu một hữu tưởng quá hữu nhất thiên năng thành vi ngã môn an gia đích chủ mẫu.” Lão phu nhân vấn đạo, diện trầm như thủy, tinh minh đích mâu tử lí bao hàm đích đông tây thái đa, nhượng tứ di nương khán bất thanh tha chân thật đích tâm tư.
Bất quá, bất quản lão phu nhân thuyết giá cú thoại đích dụng ý hà tại, đãn đối vu tứ di nương lai thuyết, đáp án chỉ hữu nhất cá.
Tứ di nương diêu đầu, “Một hữu, cô cô, bất man nâm thuyết, ngã tâm trung đích ngật đáp nhất trực vị giải khai, nhất trực giác đắc tu nhục, hựu chẩm ma hội hữu giá dạng hoang đường đích tưởng pháp. Tựu hội ngã thành vi chủ gia chủ mẫu, na hựu chẩm dạng, sở thụ đích khuất nhục y nhiên tồn tại.”
“Như lăng, na nhĩ hữu một hữu tưởng quá hữu nhất thiên, nhĩ năng hòa na cá liên kim sinh quang minh chính đại đích sinh hoạt tại nhất khởi.” Lão phu nhân đối tha đích hồi đáp hữu ta thất vọng đích, hốt nhiên thoại phong nhất chuyển đạo.
Tứ di nương thân tử nhất đẩu, diện thượng thiểm quá dị dạng đích thần thải.
Đương nhiên huyễn tưởng quá, như quả chân đích hữu na nhất thiên, cai thị đa ma đích hạnh phúc a.
Chỉ khả tích, mệnh vận tróc lộng nhân, chú định tự kỷ thị bất hội hữu na ma nhất thiên đích.
Nhận mệnh ba!
Hạnh hảo tự kỷ đích bà mẫu thị cô mẫu, phủ tắc tự kỷ tảo tựu tử liễu, na nhi hoàn năng hoạt đáo hiện tại.
“Cô mẫu, như lăng bất hội tố na cá bất hiện thật đích mộng.” Tứ di nương đê thanh thuyết đạo.
Lão phu nhân bộ tróc đáo phương tài tứ di nương kiểm thượng đích thần thải.
Giá chủng thần thải, tha dĩ hữu hảo đa niên một tại tứ di nương kiểm thượng kiến quá liễu.
Thập ma đô bất dụng thuyết liễu, tha dĩ tưởng đáo cai chẩm ma tố.
“Tương giá ta cai tử đích đông tây thiêu liễu ba.” Lão phu nhân chỉ trứ na ta tín chỉ thuyết đạo.
Tứ di nương điểm đầu, hào bất do dự đích nã khởi tín chỉ, phóng tiến thán bồn trung.
Tín chỉ ngận khoái bị điểm nhiên, hữu hỏa miêu hoan khoái đích khiêu dược trứ, thiểm thước trứ diệu nhãn đích quang mang.
Chỉ thị khả tích, giá quang mang chung cứu thái đoản tạm, chỉ thị nhất thuấn gian, tín chỉ tựu bị thiêu thành liễu hôi tẫn, hỏa miêu tiêu thất, nhất thiết khôi phục bình tĩnh.
An thiêm phú hồi lai hậu, đắc tri liễu an dương hoa phát sinh đích sự, chấn kinh chi hạ tựu thị tâm đông.
Cản khẩn bào khứ hướng lão phu nhân cầu tình.
Đãn lão phu nhân dĩ kinh thiết liễu tâm tràng, bất lý hội tha.
An thiêm phú khí trùng trùng khứ trảo an dung.