《》 chính văn đệ 752 chương cực phẩm lô đỉnh!
Nhiệt môn thôi tiến:,
Tự hồ sát giác đáo hậu diện hữu nhân truy lai, tham vương hòa hôi sắc đích điêu độ hựu đề thăng liễu nhất phân, khán đáo cự ly tái thứ lạp đại, tề mi tâm lí đốn thời tiêu cấp khởi lai, giảo liễu giảo nha, thương bạch đích kiểm thượng nhất phiến quật cường, phiêu lượng đích song nhãn thử khắc sung mãn liễu huyết ti, tử tử trành trứ tiền diện đích tham vương, tương huyết mạch nhiên thiêu đáo liễu tối đại đích trình độ!
Tùy trứ huyết mạch đích nhiên thiêu, nhân vi đồng trương khánh nguyên đích giao hợp, tiềm tàng tại tha đan điền chi trung đích ngũ hành chi lực dã toàn bộ bị kích liễu xuất lai!
Sát na gian, tề mi kiểm thượng nhất phiến hồng vựng thiểm quá, nhất chủng phúc chí tâm linh đích cảm giác đột nhiên dũng thượng tâm đầu, đãn đột nhiên gian, tề mi cảm đáo hầu đầu nhất điềm, mãnh địa phún xuất nhất khẩu tiên huyết!
Tuy nhiên như thử, tề mi khước cảm giác chi tiền hồn thân đích bì luy hữu liễu thích phóng khẩu nhất dạng, hựu tượng nhân loại đột phá sinh lý cực hạn hậu đích tân sinh, nhất chủng thông sướng đích, noãn dương dương đích cảm giác tại toàn thân du tẩu, như đồng phao tại ôn tuyền trung nhất dạng!
Tề mi cảm giác đáo cương cương bất đoạn tiêu tán đích khí lực hòa sinh cơ tái thứ hồi đáo thân thượng, giá cá chuyển biến tha na lí hội thác quá, cản khẩn tái thứ đề, toàn lực triều tiền diện dĩ kinh bị lạp khai nhất đoạn cự ly đích tham vương truy khứ!
“Nhất định yếu cản tại giá chỉ điêu đích tiền diện trảo trụ tham vương!”
Giá thị tề mi thử khắc tâm lí duy nhất đích niệm đầu, canh thị chi xanh tha đích sở hữu động lực!
Tùy trứ ngũ hành chi lực bị kích, tề mi đích độ việt lai việt khoái, tiệm tiệm địa, dĩ kinh việt lai việt tiếp cận na chỉ điêu.
Cảm thụ đáo tề mi đích bách cận, hôi điêu đốn thời hữu ta cấp táo khởi lai, đột nhiên hồi đầu trùng trứ tề mi nhất trận hung ác đích chi khiếu, đãn tề mi chẩm ma khả năng bị giá chỉ tiểu thú hách đáo, căn bổn bất lý hội tha, toàn lực hướng tiền phi trì, lưỡng bàng đích cảnh vật phi đảo thối.
Nhãn khán tề mi tựu yếu quá tự kỷ, hôi điêu đột nhiên xá khí liễu tham vương. Triều trứ tề mi tựu phác liễu quá khứ!
Tại cương cương hôi điêu triều tự kỷ trương nha vũ trảo chi khiếu đích thời hầu, tề mi tựu hữu liễu nhất ta phòng bị, khán đáo tha triều tự kỷ phác lai, tề mi bất tưởng thương tha, mãnh địa triều nhất trắc nhất thiên, đóa quá liễu hôi điêu đích công kích, độ y nhiên bất giảm đích triều tham vương truy khứ!
Khán đáo tề mi cánh nhiên đóa quá liễu tự kỷ đích công kích, hôi điêu canh gia cuồng táo khởi lai, tiêm duệ đích chi khiếu bất đoạn, đột nhiên tòng tha đích chủy lí phún xuất nhất đạo thủy tiễn. Trực bôn tề mi đích hậu bối nhi khứ!
Tề mi chỉ bả giá hôi điêu đương tố dã thú. Na tưởng đáo tha trừ liễu trảo nha ngoại hoàn hữu kỳ tha đích công kích thủ đoạn, nhi thả giá thủy tiễn thật tại thái khoái, đẳng tề mi sát giác đáo đích thời hầu, thủy tiễn dĩ kinh lai đáo tha đích bối hậu. Tha đại kinh chi hạ. Chỉ sảo vi bả thân thể triều hữu trắc thiên di liễu nhất điểm. Thủy tiễn tựu xạ tại tha tả trắc đích bối thượng!
‘ thử ’ đích nhất thanh, tề mi đích tả trắc hậu bối đốn thời bị hủ thực liễu nhất cá đại động, bất cận y phục thiêu phá liễu. Cường liệt đích hủ thực thuấn gian xạ tiến tha đích thân thể lí, nhất cổ cường liệt nhi toản tâm đích đông thống nhượng tề mi nhẫn bất trụ thảm khiếu nhất thanh, thân thể nhất cá lương thương suất đảo tại địa!
Hôi điêu kiến tự kỷ đích độc dịch tấu hiệu, lập khắc hưng phấn địa tái thứ trùng lai, khán tha na dạng tử, hiển nhiên nhân vi tề mi cánh cảm tòng tha ‘ điêu khẩu đoạt thực ’ cảm đáo cực vi phẫn nộ, tưởng sát tề mi nhi hậu khoái!
Tại giá cá công phu, tham vương tảo dĩ kinh viễn viễn đào khai, tiêu thất tại liễu giá lí.
Cảm thụ đáo hô khiếu đích phong thanh, tề mi cản khẩn nhẫn thống triều nhất trắc đóa khứ, thử khắc tha nhân vi kịch thống nhi mãn đầu đại hãn, tú mỹ đích song đồng trung bính liễu tiền sở vị hữu đích phẫn nộ!
Cương cương tha nhân vi bất tưởng thương hại giá súc sinh, một hữu tưởng quá dụng phù lục thương hại tha, một tưởng đáo tha cánh nhiên phản quá lai thương tự kỷ, nhi thả hoàn như thử bất khẳng thiện bãi cam hưu, tề mi hựu thống hựu nộ, dương thủ huy xuất thủ trung đích hỏa cầu phù, thuấn gian thôi!
Hôi điêu cương trùng quá lai, tựu bị đột nhiên bạo đích hỏa diễm bao vi, thuấn gian bị hung mãnh đích thái dương chân hỏa bao khỏa trụ, chỉ thảm khiếu liễu bán thanh, tựu tại cực độ đích kinh khủng trung hóa vi không khí!
“Tiện nhân, trảo tử!”
Tựu tại thử thời, bán không trung nhất thanh tiêm duệ đích nữ thanh dao dao truyện lai, tề mi nhẫn trụ thống, kinh sá đích sĩ đầu khán khứ, tựu khán đáo nhất bính phi kiếm lăng lệ đích triều tha nhi lai, kỉ hồ sát na gian tựu đáo liễu tề mi đích thân tiền, hách đắc tha chỉnh cá nhân sỏa tại liễu na lí!
Đãn đột nhiên gian, nhất thanh kim thiết giao kích đích thứ nhĩ thanh âm hưởng khởi, khước thị nhất bính cương xoa bàn đích pháp bảo hậu tiên chí, đáng tại liễu phi kiếm tiền diện, tương phi kiếm khái phi!
Thứ nhĩ đích thanh âm kích đắc tề mi hồn thân đả liễu cá kích linh, hồi quá thần lai, tài hiện biến thể sinh hàn, lãnh hãn dã sấm liễu xuất lai!
“Đại nhân, nâm ——” chi tiền na nữ thanh tái thứ hưởng khởi, đãn ngữ khí lí sung mãn liễu kinh sá hòa bất giải.
Tha bất thị biệt nhân, chính thị dữ tống sâm hòa na cá khiếu càn liên đích đại nhân nhất khởi lai đích thành nhã lan, nhi cương cương xuất thủ phóng xuất cương xoa pháp bảo trở lan đích chính thị na cá khiếu càn liên đích âm trầm thanh niên.
“Bất chuẩn thương tha!”
Càn liên lãnh lãnh đích đâu hạ giá cú thoại, tựu phi thân lai đáo liễu tề mi thân tiền, nhãn lí tái dã một liễu cương cương diện đối thành nhã lan đích bất nại, hòa chi tiền huấn xích tống sâm đích lãnh mạc, nhi thị mãn kiểm đích hưng phấn hòa kích động!
Tề mi tại quỷ môn quan tiền tẩu liễu nhất tao, kinh hồn vị định chi dư, khán đáo càn liên đột nhiên xuất hiện tại nhãn tiền, hoàn giá ma nhất phó dạng tử, hách đắc vãng hậu nhất thối, bất tiểu tâm khiên động liễu thương khẩu, thống đích đảo hấp liễu nhất khẩu lương khí, nhãn lệ đô khoái xuất lai liễu.
Đãn tề mi khước giảo liễu giảo nha trạm liễu khởi lai, cảnh thích đích khán trứ càn liên, khán trứ tha mãn kiểm hưng phấn đích vọng trứ tự kỷ, na nhãn thần tựu tượng khán nhất kiện trọng bảo nhất dạng, nhượng tha tâm lí phi thường bất thư phục, hựu cảm đáo hại phạ.
Hữu liễu trương khánh nguyên cấp tha đích khai khoát nhãn giới, hiện tại đích tề mi kiến đáo tu chân giả dĩ kinh bất hội tái tượng phổ thông nhân na dạng kinh hách, chi tiền chi sở dĩ bị hách sỏa, khước thị thành nhã lan bạo nộ chi hạ xuất thủ, phi kiếm độ thái khoái, căn bổn do bất đắc tha phản ứng.
“Chân đích thị ngũ hành chi thể……” Càn liên nam nam đạo, nhãn trung đích hưng phấn đáo liễu giá cá thời hầu, tài tiệm tiệm tiêu tán liễu nhất ta, đãn y nhiên nan dĩ yểm sức na chủng hỉ duyệt chi tình.
“Ngũ hành chi thể…… Ngã cánh nhiên chân đích năng ngộ đáo giá chủng trân quý đích nữ tu…… Yếu thị ngã năng bả tha hiến cấp sư phụ tố lô đỉnh, na ngã dĩ hậu đích tu luyện tư nguyên khởi bất thị bất dụng sầu liễu?” Tưởng đáo hưng phấn xử, càn liên tâm lí nhất phiến hỏa nhiệt.
“Tuy nhiên lô đỉnh yếu đáo trúc cơ kỳ tài năng sử dụng, đãn giá đẳng vạn lí thiêu nhất đích tư chất, tại thần châu kết giới khủng phạ dã thị độc nhất phân a……”
Càn liên việt khán tề mi, việt cảm giác hoan hỉ, nhãn trung quang thải dập dập, tẫn quản tha dã ngận tưởng lưu tác kỷ dụng, đãn tha canh thanh sở sư môn đích nghiêm lệ, nhất đán bị hiện tàng tư, na đẳng đãi tha đích hạ tràng tuyệt đối thê thảm vô bỉ!
Nhi hiến cấp sư phụ, na hảo xử tuyệt đối thiếu bất liễu, đáo thời hầu đột phá nguyên anh, tiến giai phân thần kỳ dã tựu chỉ nhật khả đãi liễu!
Tưởng đáo đột phá phân thần kỳ hậu đích đãi ngộ, càn liên tâm đô yếu túy liễu.
Nhi trạm tại càn liên đối diện đích tề mi. Thử khắc khẩn trương đích vọng trứ càn liên, thần kinh banh đắc khẩn khẩn đích, nhất trương tiếu kiểm củ kết tại nhất khởi. Tha thử khắc bất cảm đào, tuy nhiên tham vương sấn trứ cương cương hôi điêu công kích tha đích thời hầu bào điệu liễu, đãn diện tiền giá cá nhân cấp tha đích áp lực thái đại liễu, nhượng tha bất cảm hữu ti hào dị động.
Nhi viễn xử, khán đáo càn liên như thử phản thường đích biểu hiện, viễn viễn điên phúc liễu chi tiền sở kiến, thành nhã lan hòa tống sâm đối thị liễu nhất nhãn, diện diện tương thứ.
Bất quá. Thành nhã lan lưỡng nhân tâm lí túng nhiên hữu vạn bàn nghi hoặc hòa bất giải. Đãn hữu liễu tống sâm đích tiền xa chi giám, khước tái dã bất cảm đa vấn nhất cú.
Thành nhã lan chiêu hồi liễu tự kỷ đích phi kiếm, đồng tống sâm nhất khởi phi đáo liễu càn liên đích thân hậu, mãn nhãn nghi hoặc đích trành trứ tề mi. Tuy nhiên thành nhã lan đối tề mi sát điệu tha đích điêu nhi cảm đáo phẫn hận vô bỉ. Đãn tha dã năng thanh tích đích cảm thụ đáo càn liên đối tề mi đích hỉ ái. Như quả tự kỷ hoàn cảm loạn lai, khủng phạ tử đích tựu thị tự kỷ liễu.
Tưởng đáo thần châu kết giới giá đoạn thời gian đích thiên phiên địa phúc, tưởng đáo na cá tông phái thử khắc tại thần châu kết giới đích địa vị. Thành nhã lan tâm lí dã hữu ta bất sảng, đãn hảo tử bất như lại hoạt trứ, một khán đáo liên đại thừa kỳ đích cao thủ dã thương đích thương, tử đích tử, thất tung đích thất tung, quy hàng đích quy hàng?
Nhi tha môn thành gia tối lệ hại đích cao thủ —— tha đích thái gia gia dã bất quá thị độ kiếp hậu kỳ, giá dạng đích thật lực, nã thập ma đồng nhân gia kháng hành?
Trừ liễu phụ dung, diện đối na dạng bá đạo đích tông môn, hoàn năng hữu thập ma biệt đích lộ khả tẩu?
Bất quá thành nhã lan trừ liễu cảm giác bất năng tái tượng dĩ tiền na ma hoành hành vô kỵ ngoại, phụ dung bất phụ dung đối tha lai thuyết tịnh một hữu thái đại đích ảnh hưởng, nhi thả thành vi na cá tông phái đích đệ nhất phê phụ dung thế lực hậu, tha môn thành gia dã đắc đáo liễu bất thiếu đích hảo xử, đan đan dĩ tiền hi khuyết đích đan dược hòa pháp bảo tựu thưởng tứ liễu bất thiếu, liên tha dã đắc đáo liễu nhất bính địa cấp sơ giai đích phi kiếm hòa thượng hảo đích đan dược.
“Nhĩ thị na cá môn phái đích?” Càn liên nhượng tự kỷ đích ngữ khí tẫn lượng hòa hoãn nhất ta, đối tề mi hoãn hoãn đạo.
Tề mi nghi hoặc đích khán hướng càn liên, nhãn trung cảnh thích một hữu ti hào tiêu giảm, hoãn hoãn diêu liễu diêu đầu.
Tại đồng trương khánh nguyên tương luyến hậu, tề mi tựu tri đạo, giá cá thế giới bất tượng tha dĩ tiền liễu giải na dạng bình tĩnh, tại phổ thông nhân ngoại hữu võ giả, hữu dị năng giả, hoàn hữu thoát vu phàm nhân đích tu chân giả.
Giá ta tu chân giả tài thị giá cá thế giới đích chủ tể, cảnh giới cao đích đại năng môn năng cú hô phong hoán vũ, di sơn đảo hải, thần thoại cố sự tịnh bất thị hư cấu đích, nhi thị chân đích hữu na ta thần tiên nhất bàn đích pháp lực, hòa na ta thần tiên nhất bàn đích cao giai tu chân giả.
Tề mi dã tri đạo, tại địa cầu bất vi nhân tri đích địa phương, hoàn hữu nhất cá khiếu tố thần châu kết giới đích khứ xử, na lí thị sở hữu tu chân giả sinh tồn đích địa phương, na lí hữu quảng mậu đích thiên địa, canh hữu hứa hứa đa đa đích tu chân tông phái, tha môn tịnh bất thị tượng thư lí miêu hội đích na dạng dữ thế vô tranh, nhi thị hội vi liễu tu luyện tư nguyên hòa tư chất xuất chúng đích đệ tử đại đả xuất thủ, canh hội vi liễu tranh danh đoạt lợi nhi hung ngoan tư sát.
Na cá thế giới canh tàn khốc, na cá thế giới canh sâm nghiêm!
Trương khánh nguyên tại tục thế trung hữu cừu gia, tại thần châu kết giới trung canh hữu cừu gia, sở dĩ, diện đối giá quần mạch sinh đích tu chân giả, tề mi căn bổn bất cảm bạo lộ trương khánh nguyên ti hào tín tức, đam tâm cấp trọng thương hôn mê đích trương khánh nguyên nhạ lai sát thân chi họa.
“Na nhĩ thị chẩm ma học hội tu luyện đích?” Càn liên vi vi trứu mi đạo.
Càn liên đối tề mi đích diêu đầu cảm đáo hữu ta bất giải, tuy nhiên tề mi hiện tại thị ngư nhục, đãn giá ngư nhục khước thị hoạt đích, nhu yếu đái hồi khứ hoạn dưỡng, đắc đẳng đáo tha trúc cơ thành công hậu tài năng sử dụng, như quả thái cường hành đích bức bách, tha bất hảo hảo tu luyện đích thoại, na tựu thị dưỡng liễu cá phế vật, nhất điểm dụng đô một hữu.
Tề mi y nhiên diêu đầu.
Càn liên mi đầu túc khởi, đối tề mi bất khai khẩu cảm đáo phi thường bất mãn ý, bất quá tưởng đáo hảo xử, tha hoàn thị nhẫn trụ tì khí, vi tiếu đạo:
“Cương cương nhĩ dã khán đáo ngã năng cú phi hành, hoàn năng cú giá ngự pháp bảo, nhĩ tưởng bất tưởng học ngã giá dạng đích thủ đoạn? Nhất đán học thành, phi thiên triệt địa, lai khứ tự như, giá ngự pháp bảo khả dĩ thiên lí chi ngoại thủ nhân cấp, canh hữu sổ bất thanh đích thần thông thi triển, nhân vi nhĩ đích tư chất bất thác, sở dĩ nhĩ như quả năng cú bái tại ngã môn môn hạ, bảo nhĩ tương lai tiền đồ bất khả hạn lượng!”
Kiến càn liên cánh nhiên tưởng nhượng tề mi bái nhập tha môn tông môn, thành nhã lan hòa tống sâm đô trương đại liễu chủy ba, cực độ chấn kinh đích vọng hướng tề mi, tha môn chẩm ma dã một tưởng đáo, càn liên cánh nhiên đả đích thị giá cá chủ ý, lưỡng nhân khán hướng tề mi đích nhãn trung đô đa liễu nhất ti tiện mộ hòa tật đố.
Như quả tề mi chân đích bái nhập càn liên tha môn tông môn, thành nhã lan biệt thuyết trảo tề mi báo hôi điêu đích cừu, tựu thị dĩ hậu kiến đáo tha đô đắc cung cung kính kính, giá tựu thị thân phân đích soa biệt.
Đãn thị, lưỡng nhân thu liễu bán thiên, dã một khán xuất tề mi hữu na điểm đặc thù, trừ liễu thị nhất cá phi thường phiêu lượng đích nữ nhân ngoại, tề mi đích thật lực liên ngưng khí kỳ đô bất đáo, dã chỉ thị cương cương hữu liễu điểm cơ sở nhi dĩ.
Nhi tề mi thính trứ càn liên đích ‘ tuần tuần thiện dụ ’. Tâm lí canh gia cảnh thích khởi lai, vô sự hiến ân cần, phi gian tức đạo, tha lịch luyện liễu giá ma trường thời gian, giá điểm phân biện năng lực hoàn thị hữu đích, chi tiền tha đối diện tiền giá ta nhân đích thân phân nhất vô sở tri, dã bất tri đạo tha đối tự kỷ hữu thập ma xí đồ, sở dĩ thời khắc đề phòng.
Nhi hiện tại, thính đáo đối phương cánh nhiên yếu nhượng tha bái tiến tha môn tông môn, tề mi dã hữu ta cật kinh đích vọng hướng càn liên. Yếu tri đạo đương sơ trương khánh nguyên thuyết quá tha đích tư chất tịnh bất toán hảo. Thậm chí chỉ năng toán phổ thông. Vi thập ma giá nhân thuyết tự kỷ tư chất hảo?
Tương giác vu giá cá quái dị đích mạch sinh nhân, tề mi tự nhiên canh tương tín trương khánh nguyên thuyết đích thoại, đãn kí nhiên dĩ kinh tri đạo liễu đối phương đích mục đích, tạm thả bất quản thị bất thị giá dạng. Tề mi dã bất khả năng nhất trực bất hàng thanh. Do dự liễu nhất hạ đạo:
“Bão khiểm. Tạ tạ nhĩ đích hảo ý, đãn ngã tạm thời bất tưởng bái sư.”
Càn liên kiểm sắc nhất trầm, trầm thanh đạo: “Giá khả do bất đắc nhĩ liễu. Nhĩ cương cương khả thị sát liễu tha môn thành gia đích kim tuyến hôi điêu, na khả thị cực vi đặc thù đích linh thú, nhĩ như quả bất bái nhập ngã môn tông môn, khủng phạ một nhân năng hộ đắc trụ nhĩ.!”
Thính đáo càn liên đích thoại, thành nhã lan tâm lí lập khắc minh bạch càn liên thị tại tá đề huy, cản khẩn phối hợp trứ tảo hướng tề mi, hàn thanh đạo:
“Kim tuyến hôi điêu khả thị ngã dưỡng liễu thập đa niên đích linh vật, phi đồng nhất bàn, tầm trảo thiên tài địa bảo đích năng nại phi bỉ tầm thường, hiện tại nhĩ sát điệu liễu hôi điêu, tựu thị hủy điệu liễu ngã môn thành gia đích tư nguyên lai nguyên, hiện tại cấp nhĩ lưỡng điều lộ —— yếu ma bồi ngã đích hôi điêu, yếu ma thường mệnh!”
Tề mi tâm lí nhất trầm, tha tuy nhiên bất tri đạo na hôi điêu thị thập ma đông tây, đãn năng cú hiện tham vương giá chủng linh vật, nhi thả độ na ma khoái, canh hội thích phóng độc dịch, xác thật bất phàm, đãn nhượng tha bái tiến giá nhân đích tông môn, tha hựu thị vạn vạn bất nguyện ý đích, trương khánh nguyên hiện tại khả hoàn đẳng trứ tham vương cứu mệnh, tha chẩm ma khả năng giá ma tố?
Tưởng đáo giá lí, tề mi minh bạch, tự kỷ yếu ma bái nhập tông môn, yếu ma bính tử nhất bác!
Tề mi nhân vi tu vi thượng thiển, đối cảnh giới thật lực tịnh một hữu thái quá trực quan đích nhận thức, cảm giác tu chân giả ứng cai soa bất đa, tha ủng hữu trương khánh nguyên đích giá ta phù lục, tựu toán đả bất quá giá ta nhân, hoàn thị năng kháng hành nhất phiên đích, giá dạng tưởng trứ, tề mi lập khắc dương khởi thủ trung đích kỉ trương hỏa cầu phù tựu yếu thôi động!
Đãn càn liên giá ta nhân thị thập ma thật lực? Na khả đô thị hóa chân giới thật đích nguyên anh kỳ tu chân giả, tề mi cương hữu động tác tha môn tựu hiện liễu, càn nguyên tùy thủ nhất chiêu, tề mi thủ trung đích sở hữu phù lục đô tiến liễu càn liên thủ trung!
Tề mi hồn thân nhất cương, trừng đại liễu song nhãn, chấn kinh đích vọng hướng càn liên đích song thủ!
“Giá phù lục đảo thị bất thác, luyện chế thủ pháp dã kham xưng hoàn mỹ, tựu thị cấp biệt đê liễu điểm, bất quá thị hoàng cấp sơ giai phù lục, nhĩ cánh nhiên dụng giá dạng đích phù lục đối ngã môn xuất thủ, đảm tử bất tiểu!”
Càn liên thủ nhất tha, na nhất đạp phù lục thuấn gian bị tha tha thành liễu phấn mạt, kinh đắc tề mi ngốc lập tại na lí, đảo hấp liễu nhất khẩu lương khí!
Trương khánh nguyên tuy nhiên năng họa đích phù lục viễn bỉ giá cấp biệt cao, đãn dĩ tề mi đích cảnh giới, cấp biệt cao đích phù lục tha căn bổn vô lực thôi động, trương khánh nguyên chỉ năng vi tha họa liễu giá ta hoàng cấp sơ giai đích phù lục.
Càn liên phách liễu phách thủ, vọng hướng tề mi, trào lộng đạo: “Hoàn hữu thập ma thủ đoạn, nhất khởi sử xuất lai ba, nhượng ngã môn kiến thức kiến thức!”
Hung khẩu đích hộ thân phù hòa phù lục thị tề mi tối đại đích bảo chướng, hiện tại hộ thân phù nhân vi lưỡng thứ bảo hộ tha dĩ kinh hoàn toàn tiêu tán, nhi phù lục bị càn liên hủy đích nhất càn nhị tịnh, tha hựu na lí hữu biệt đích thủ đoạn, tâm lí nhất phiến bi phẫn, song mục thông hồng đích trừng hướng càn liên, lãnh lãnh đạo:
“Nhĩ môn cứu cánh thị thập ma nhân, khi phụ ngã toán thập ma bổn sự!”
Kiến tề mi tái một hữu biệt đích động tác, càn liên đạm đạm tiếu liễu tiếu, đạo: “Hoàn đĩnh hữu tì khí, bất quá nhĩ khả biệt vong liễu, thị nhĩ thương liễu nhân gia đích hôi điêu tại tiên.”
Tề mi nhất trệ, ách khẩu vô ngôn.
“Kí nhiên vô thoại khả thuyết, na tựu cân ngã tẩu ba, nhĩ phóng tâm, ngã bất hội hại nhĩ, đối nhĩ lai thuyết phản đảo thị nhất cá thiên đại đích cơ duyên!” Càn liên kế tục đạo.
Tề mi cảm đáo nhất chủng tuyệt vọng đích cô độc, giá thị tha đệ nhị thứ cảm đáo cô khổ vô trợ, đệ nhất thứ thị phụ mẫu song song khứ thế, đãn trương khánh nguyên đích xuất hiện, nhượng tha tái thứ thể hội đáo liễu hạnh phúc, nhi tùy trứ trương khánh nguyên trọng thương hôn mê, tha hựu tái thứ thường đáo liễu giá chủng tư vị, nhất chủng vô lực kháng tranh đích phẫn muộn.
Lãnh lãnh trành trứ càn liên, tề mi trầm thanh đạo: “Kí nhiên nhượng ngã bái nhập môn hạ, ngã tổng đắc tri đạo nhĩ môn thị thập ma môn phái ba?”
Càn liên tiếu liễu tiếu, bất dĩ vi ý đạo: “Cáo tố nhĩ dã vô phương, thính hảo liễu, ngã môn tông môn khiếu tố thần toán môn, thượng khuy thiên địa, hạ tra âm dương, trung toán càn khôn, nãi thần châu kết giới đệ nhất môn phái, năng tiến nhập ngã môn tông môn, bất tri thị nhĩ kỉ thế tu lai đích phúc phân, hoàn như thử bất tri hảo ngạt, yếu bất thị kiến nhĩ tư chất thượng thừa, nhĩ na lí hội hữu giá cá tư cách!”
Tề mi nhãn bì nhất khiêu, tâm trung mãnh địa nhất kinh, soa điểm kinh hô xuất thanh!
Thần châu kết giới đích sự tình trương khánh nguyên thuyết đích bất đa, chỉ thuyết quá hữu tam cá sư huynh, đãn duy độc đề đáo nhất cá tông môn —— thần toán môn!
Trương khánh nguyên cáo tố quá tề mi, thần toán môn thị tha đích tử cừu, trương khánh nguyên sát quá thần toán môn bất thiếu nhân, tề mi chẩm ma dã một tưởng đáo, tự kỷ cánh nhiên chân đích bính đáo liễu thần toán môn đích nhân, nhi thả hoàn nhượng tự kỷ bái tiến tha môn tông môn!
Nan đạo giá hựu thị âm mưu?
Giá thị tề mi đích đệ nhất phản ứng!
Tề mi đích phản ứng tuy nhiên bất đại, đãn chẩm ma năng đào quá càn liên đích nhãn thần, lập khắc nhãn thần nhất súc, trầm thanh đạo: “Nhĩ tri đạo thần toán môn?”
Tề mi cương tưởng thuyết bất tri đạo, đãn điện quang hỏa thạch gian, tha chuyển nhi điểm liễu điểm đầu đạo: “Thính thuyết quá.”
Tề mi giá ma nhất thuyết, càn liên phản đảo tái vô nghi hoặc, tất cánh hiện tại thần toán môn tại thần châu kết giới đại cục dĩ định, thành vi thần châu kết giới chí cao vô thượng đích tồn tại, danh thanh tảo tựu hưởng triệt chỉnh cá thần châu kết giới, thính thuyết quá dã bất dĩ vi kỳ.
“Kí nhiên tri đạo, na tựu cân ngã môn tẩu ba!”
Thuyết trứ, càn liên trảo trụ tề mi, thân hình nhất túng tựu ổn ổn đạp thượng tự kỷ đích cương xoa, tề mi chỉ lai đắc cập kinh hô nhất thanh, tựu bị càn liên đái trứ phi thượng bán không!
Tống sâm hòa thành nhã lan đối thị liễu nhất nhãn, đô tòng đối phương nhãn trung khán đáo thâm trọng đích nghi hoặc, thành nhã lan đô nang liễu lưỡng cú, đồng tống sâm nhất khởi đạp thượng phi kiếm truy liễu quá khứ. ( vị hoàn đãi tục.. )
ps: Bão khiểm, giá ma vãn tài canh tân, hoàn hữu ngũ thiên tự tại dạ vãn.
Đồng loại tiểu thuyết:,