Khán đáo cận cận thị nhất trương chanh sắc đích giác sắc triệu hoán tạp thời, đông phương minh song nhãn lưu lộ xuất nhất mạt thất vọng chi sắc, bất quá đương tha đắc tri giác sắc đích tương quan tín tức hậu, đông phương minh đột nhiên lưu lộ xuất liễu nhất ti hưng phấn chi sắc.
“Giá thị ma vương đích bất nhị!” Niết trứ giá trương triệu hoán tạp, đông phương minh tâm hữu điểm kích động. Khán đáo động mạn đích tha, ngận thanh sở giá vị muội trừ liễu năng chế tác xuất các chủng các dạng đích dược tề, bất cận năng trị liệu thương thế, công kích địch nhân, hoàn năng khống chế quái vật, canh trọng yếu đích thị! Giá cá bất nhị, canh năng chế tác xuất xuân. Dược!
Năng tố xuất xuân. Dược đích muội, nãi môn phạ bất phạ!
Khái khái, cảo thác, thị năng chế tác xuất khống chế nhân tâm đích dược tề muội, nhĩ môn phạ bất phạ!
“Tiên hồi khứ, đẳng sự tình kết thúc hậu, bả tha triệu hoán xuất lai.” Khẩn tiếp trứ, đông phương minh tâm dĩ kinh tác xuất quyết định. Giá chủng nhân tài, chính thị tha đích nhu yếu đích, tự nhiên ưu tiên triệu hoán.
Đương nhiên, vi thập ma bất hiện tại triệu hoán xuất lai, na tự nhiên thị ma phiền lạp, nhi thả tha dĩ kinh ly tà niệm toái phiến ngận cận liễu, triệu hoán xuất nhất cá đê cấp đích phụ trợ giác sắc, ngận tha luy đoàn đội đích. Ân, thuyết xuyên liễu, hoàn thị đông phương minh hiện tại bất tưởng triệu hoán nhi dĩ.
Tùy thủ nhất suý, chanh sắc tạp phiến thuấn gian tiêu thất vu hư không, bị đông phương minh thu tiến liễu linh hồn không gian.
Khẩn tiếp trứ, đông phương minh dã tiêu thất vu không khí, thiểm hiện hồi đáo liễu xa nội……
“Yêu!” Xuất hiện vu xa nội đích hậu tọa, đông phương minh kiến chính phó giá sử tọa đích lưỡng nữ mạo tự đô một hữu chú ý đáo tha, tiện đả liễu cá nhất cá chiêu hô.
Vu thị hồ, lưỡng vị ngự tỷ tự nhiên bị hách liễu nhất khiêu, nữu quá đầu khán hướng hậu tọa đích mỗ nhân.
“Nhẫn thuật?” Kiến thử, tịch nhật hồng hạ ý thức đích tựu dĩ vi đối phương sử dụng liễu nhẫn thuật, đãn tha ngận khoái địa tiện ý thức đáo giá bất thị nhẫn thuật, một hữu tra khắc lạp ba động, giá bất khả năng thị nhẫn thuật.
“Nhĩ giá thị ma thuật hoàn thị ma pháp?” Nam lí hương đồng dạng cảm đáo kinh hoặc, thậm chí nhẫn bất trụ xuất khẩu tuân vấn.
“Ứng cai thị ma pháp ba.” Đông phương minh đối vu nam lí hương đích thái độ thái toán hảo. Nạo liễu nạo não đại, sảo vi tư tác liễu nhất hạ, tiện hồi đạo. Thiểm thước thuật, ứng cai chúc vu ma pháp, phân loại hảo tượng thị không gian ma pháp ba, đương nhiên. Dã khả năng thị áo thuật. Tha đối thái quá vu tây huyễn đích đông tây bất thị ngận liễu giải, tất cánh giá ta dữ tha đích hưng thú vô quan, phản chi như quả vấn na ta động mạn tri thức, đông phương minh giác đắc tự kỷ bất tuy thuyết toàn đổng, đãn liễu giải bách phân chi thập tuyệt đối thị đại trượng phu.
“Ma pháp mạ……” Hốt nhiên, nam lí hương tiện hãm nhập liễu trầm tư.
Thử thời thử khắc, nam lí hương dĩ kinh triệt để tương tín não hải đích na ta tín tức, thần kỳ đích ma pháp, giá cá thế giới cánh nhiên chân đích tồn tại. Na ma na ta siêu khoa kỹ võ khí, dã ứng cai tồn tại.
Phảng phật chi gian, nam lí hương cảm giác tự kỷ đích huyết dịch đô phí đằng liễu!
“Ma pháp thị thập ma đông tây?” Nhi tịch nhật hồng tắc cảm đáo liễu nghi hoặc, tha nãi thị hỏa ảnh thế giới đích nhân, soa bất đa tựu đẳng vu dị giới nhân dân, khả bất thị nam lí hương giá cá hiện đại cư dân, căn bổn bất đổng thập ma thị ma pháp.
“Tha bất thị nhất cá đông tây……” Đông phương minh giải thích đạo, bất quá chẩm ma cảm giác giá giải thích hảo tượng na lí bất đối kính a.
“Hảo ba. Kỳ thật tha tựu thị nhất cá loại tự vu nhẫn thuật đích đông tây.” Tùy hậu, đông phương minh hựu giải thích liễu nhất thứ. Ma pháp hòa nhẫn thuật thị bất thị đông tây. Quan cá mao đản sự, chỉ yếu thuyết thanh sở tựu manh đại nãi.
“Thoại thuyết, ngã giải thích cá đản đản.” Thoại âm cương lạc, đông phương minh dã ý thức đáo tự kỷ đích mục đích, sở dĩ tha đối tự kỷ biểu kỳ ngận vô ngữ.
“Khái khái……” Tiếp trứ, đông phương minh dã tựu tưởng giảng chính sự.
Tịch nhật hồng nhất thính. Chủ nhân tri đạo nhẫn thuật, hựu nhẫn bất trụ phát vấn đạo: “Chủ nhân, nhĩ dã đổng nhẫn thuật?” Tha hoàn dĩ vi giá cá thế giới thượng đích nhân bất đổng nhẫn thuật ni, kết quả giá vị chủ nhân lập khắc tựu đả kiểm, thuyết xuất liễu nhẫn thuật giá lưỡng cá tự. Nhi thả hoàn nhất phó ngận đổng đích dạng.
“Ân, tụ tập tra khắc lạp kết ấn sử dụng nhẫn thuật ma.” Đông phương minh tùy tức hạ ý thức đích hồi đạo.
“Đổng muội a, lao tư bất thị tưởng thuyết giá cá!” Thoại âm cương lạc, đông phương minh tái thứ ý thức đáo tự kỷ hựu phạm thác ngộ, tiện nhẫn bất trụ tự ngã thổ tào.
Nhi tịch nhật hồng nhất kiểm kinh ngạc, giá cá thế giới thượng đích chủ nhân cánh nhiên như thử liễu giải nhẫn thuật, giá hoàn toàn hòa não hải đích tín tức sở thuyết đắc bất đồng a.
Giá cá thế giới bất thị bất tồn tại trứ nhẫn thuật mạ?
Tịch nhật hồng đốn thời hãm nhập liễu nghi hoặc.
Kiến lưỡng cá muội đô khứ phát lăng liễu, đông phương minh biểu kỳ ngận vô ngữ. Giá bất thị tha yếu đích a!
“Khái khái.” Quả đoạn đích, vi tự kỷ, đông phương minh tái thứ đại thanh khái thấu khởi lai.
“Chủ nhân, nhĩ thân thể bất hảo mạ?” Lưỡng nữ hồi quá thần lai, kiến giá vị chủ nhân khái cá bất đình, tiện quan tâm đích tuân vấn liễu nhất thanh.
“Khái, tịch nhật hồng, kỳ thật nhĩ đích đệ sồ điền tha hảo tượng hữu điểm tưởng bất khai, sở dĩ ngã tưởng thỉnh nhĩ khai đạo tha hạ.” Kiến lưỡng nhân chung vu tương chú ý lực phóng đáo tự kỷ thân thượng, đông phương minh lập khắc trực nhập chính đề.
“Sồ điền, dã tại giá lí?!” Tịch nhật hồng văn ngôn lược hữu ta kinh ngạc.
“Ân? Cương cương ngã môn kỉ nhân bất thị tễ tại nhất khởi đích mạ? Tha tựu tại hữu biên, nhĩ một hữu chú ý đáo?” Đông phương minh nghi vấn đạo. Cương cương bất thị nhất khởi triệu hoán xuất lai đích, nan đạo tha một hữu chú ý đáo sồ điền mạ?
“Ách?” Thính đáo giá phiên thoại, tịch nhật hồng trực tiếp chinh trụ liễu, tha tịnh một hữu lưu ý na ma đa. Bất quá sồ điền thập ma thời hầu phát dục biến giá ma hảo liễu, tiểu thí cổ hảo tượng biến đại liễu hứa đa a.
Đái trứ nghi hoặc đích đông phương minh, tùy hậu tiện tiếp trứ thuyết đạo: “Nhĩ tiên tọa đáo giá biên lai ba, nhiên hậu ngã bả sồ điền phát xuất lai, nhĩ khai đạo hoặc an úy tha nhất hội thí thí.” Hiện tại an phủ sồ điền tài thị tối trọng yếu đích sự tình, tha khả bất tưởng giá ma hảo đích muội khán bất khai.
“Hảo đích, ngã thí thí ba.” Tịch nhật hồng đáp ứng đạo, tha kỳ thật dã phạ tự kỷ giá vị đệ tuế sổ tiểu, bất năng tiếp thụ giá dạng đích hiện thật.
“Ân.” Tùy tức, đông phương minh tiện lạp xuất kỹ năng lan, chuẩn bị tương sồ điền tòng kim ốc tái thứ thích phóng xuất lai.
Đẳng tịch nhật hồng ba đáo hậu tọa thời, đông phương minh dã tuyển trạch phóng xuất sồ điền.
Nhất đạo hồng quang thoán xuất, chỉnh cá xa nội thuấn gian biến đắc hồng đồng đồng, canh thị bức đắc nam lí hương nữu quá đầu khứ, tương mặc kính đái thượng.
Hồng sắc quang mang tiêu thất, sồ điền dã tái thứ dĩ quỵ tọa đích tư thế xuất hiện vu đông phương minh đích song thối thượng.
“Sồ điền?” Tịch nhật hồng trì nghi địa phát xuất nhất đạo thanh âm, nhiên hậu nhẫn bất trụ thân thủ mạt liễu mạt song nhãn, hữu điểm bất cảm tương tín.
“Hồng lão sư?” Sồ điền tịnh vị lập khắc khôi phục ý thức, thính đáo thục tất đích thanh âm hậu, hạ ý thức đích tựu hồi đạo liễu nhất thanh, nữu đầu vọng hướng na biên.
“Nhĩ chân đích thị sồ điền mạ?, Chẩm ma đột nhiên trường đại liễu?” Tử tế quan sát liễu nhất phiên, tịch nhật hồng phát hiện giá vị thiếu nữ xác thật hữu hứa đa sồ điền dĩ tiền đích ảnh, nhi thả na bạch đồng dã thị nhật hướng gia tộc đích đặc chinh, ứng cai thác bất liễu.
“Lão sư, nhĩ chẩm ma khán khởi lai niên khinh liễu hứa đa?” Đồng dạng, sồ điền dã hữu điểm nghi hoặc, nhãn tiền đích lão sư hảo tượng biến niên khinh liễu, giản trực tựu thị kỉ niên tiền cương cương giáo thụ tha nhẫn thuật thời đích mạc dạng.
“Tha môn lưỡng nan đạo thị!” Nhất bàng đích đông phương minh, tâm hốt nhiên mạo xuất liễu nhất cá niệm đầu, giác đắc giá ngận hữu khả năng.
ps: Biểu kỳ tác giả quân chân tâm khiếm hạ hảo đa canh tân a, vi thập ma ngã nhất đán ngoạn bảo chứng, tựu tất tu xuất khứ hữu sự ni! Giá bất khoa học, ngã tưởng vạn tự canh tân a!! Lánh ngoại, kỳ thật nhất trực vong ký thuyết liễu, tiền kỉ nhật bị cử báo quá, sở dĩ nhĩ môn đổng đích. Cầu đả thưởng, an úy một hữu dụng đích thuyết. Tối hậu biểu kỳ, kim thiên chân tâm thị đái thương mã tự, thập phân thống khổ a! (.. )