·
“Đối liễu, giá cá tịch nhật hồng thị nhị thập bát tuế đích, nhi sồ điền thị thập lục tuế!” Tùy hậu, đông phương minh hựu tưởng đáo liễu lưỡng nhân tín tức tư liêu thượng đích tuế sổ, canh gia khẳng định liễu tự kỷ đích tưởng pháp.
Tha môn căn bổn tựu thị lai tự lưỡng cá bất đồng thời kỳ, tự nhiên nhi nhiên hội cảm đáo đối phương trường đại liễu hoặc niên khinh liễu.
Nhị thập bát tuế tả hữu đích tịch nhật hồng thị thập tam tuế sồ điền đích lão sư a!
“Ma phiền liễu.” Tùy khắc, đông phương minh kiểm sắc ngưng trọng liễu khởi lai. Giá đối khóa việt thời không đích sư đồ, bỉ thử chi gian đích quan hệ vô nghi thị bất hội tượng nguyên bổn na ma hảo đích.
“Ai, hoàn thị tiên thí thí ba, một tất yếu thái quá vu thao tâm.” Vô nại đích thán liễu nhất khẩu khí, đông phương minh tâm trung nhất ngoan, tịnh đồng thời quyết định đạo: “Hiện tại đái nam lí hương khứ kiến tĩnh hương, nhượng tha môn lưỡng liêu liêu ứng cai một vấn đề.”
“Nam lí hương, hạ xa ba, ngã đái nhĩ khứ kiến tĩnh hương.” Tùy hậu, đông phương minh tiện đối trứ giá sử tọa thượng đích nam lí hương thuyết đạo. Hậu tọa dĩ kinh tễ trứ tam cá nhân liễu, minh hiển bất khả năng thông quá hậu tọa tiến nhập khoách sung không gian, chỉ năng tòng ngoại diện tuyển trạch tiến nhập.
Khẩn tiếp trứ, đông phương minh khán liễu nhãn tọa tại tha thối thượng đích sồ điền, tái thứ khai khẩu thuyết đạo: “Ngã yếu xuất khứ, nhĩ hiện tại khả dĩ hạ lai mạ?” Tha tuy nhiên năng trực tiếp thuấn di xuất khứ, đãn như quả na ma tố, tha thân thượng đích sồ điền tiểu cô nương, khẳng định hội suất hạ lai đích.
Thính đáo giá phiên thoại, bổn lai chú ý lực hoàn tại tịch nhật hồng thân thượng đích sồ điền, lập khắc tương thị tuyến chuyển di đáo liễu đông phương minh thân thượng, nhiên hậu bạch nộn đích kiểm đản phác đích nhất hạ tựu thông hồng liễu khởi lai.
Khoảnh khắc gian, nhật hướng sồ điền tựu tòng đông phương minh thối thượng ba liễu hạ lai, tọa đáo hồng lão sư đích thân bàng, viễn viễn địa tị khai mỗ nhân.
Bất dụng thuyết, hiện tại đông phương minh tuyệt đối thị nhất đầu đích hắc tuyến, tuy nhiên tha nhất trực thân vi thân sĩ, đãn hoàn thị đệ nhất thứ bị đương thành thân sĩ khán đãi a!
Lao tư chỉ thị thân sĩ, tuyệt bất thị hantai!
Đái trứ bất sảng đích tâm tình, đông phương minh tối chung hoàn thị lão lão thật thật đích ly khai liễu xa nội, tất cánh bất quản chẩm ma thuyết, tổng bất năng nhượng ngoại diện đích nam lí hương cửu đẳng ba.
“Yêu.” Thiểm thước đáo xa ngoại, đông phương minh y cựu sử dụng quán lệ phương thức xuất hiện vu muội tử đích thân hậu. Nhiên hậu phách phách nhân gia đích kiên bàng.
Nhi nam lí hương minh hiển hữu nhất thứ giáo huấn hậu, đối thử biểu hiện đích trấn định đa liễu, bị phách liễu kiên bàng, dã chỉ thị thân thể vi vi nhất chiến, tịnh một hữu thái quá vu hoảng loạn.
“Cân ngã lai.” Đông phương minh tùy khai liễu hậu tọa đích xa môn, nhiên hậu trảo trụ nam lí hương đích hữu thủ, tương tha lạp liễu quá lai.
“Giá bất thị xa nội mạ……” Đối thử. Nam lí hương tự nhiên hữu ta nghi hoặc, tha cương cương tòng xa nội xuất lai, chẩm ma hựu yếu tiến khứ liễu, bất thị thuyết hảo đích khứ kiến tĩnh hương mạ?
Khả thị, nam lí hương giá phiên thoại hoàn vị thuyết hoàn, tha tựu bị đông phương minh lạp tiến liễu hậu tọa đích môn nội……
“Giá thị?” Tiến nhập khoách sung không gian hậu. Bổn lai hoàn nhất trực nghi hoặc đích nam lí hương, phản nhi triệt để kinh lăng trụ liễu, sỏa sỏa đích khán trứ giá nhất thiết. Nhất bài bài chỉnh tề đích song nhân sàng, tán loạn đích trác y, các thức các dạng đích y quỹ, tùy xử loạn nhưng đích nội. Y nội khố, tổng chi vô pháp bình giới.
Tại giá cá việt lai việt loạn đích khoách sung không gian trung, đông phương minh sảo vi tảo thị liễu nhất phiên. Tiện trảo đáo liễu cúc xuyên tĩnh hương đích sở tại.
Thử thời, tuy nhiên dĩ kinh lâm cận trung ngọ, đãn hoàn tại thụy miên trung đích muội tử mạo tự bất thiếu, trừ liễu cương cương lai bổ giác đích tĩnh hương ngoại, hoàn hữu sổ danh muội tử bát tại thư phục đích nhuyễn sàng thượng một hữu khởi lai. Chí vu na ta muội tử, đông phương minh biểu kỳ tựu bất điểm danh liễu.
Đông phương minh lạp trứ nam lí hương tiến nhập khoách sung không gian hậu, tự nhiên nhi nhiên lập khắc tiện hấp dẫn liễu muội tử môn đích chú ý lực, na phạ thị chính tại khán vô não cẩu huyết kịch đích ni mỗ phù. Đô nhẫn bất trụ miểu liễu kỉ nhãn đông phương minh, canh biệt đề mỗ ta vô sự khả tố đích muội tử liễu.
Kỉ hồ đồng nhất thời gian, kỉ đạo mục quang tiện tập trung đáo liễu đông phương minh đích thân thượng, tịnh quan sát liễu tha bàng biên đích nam lí hương nhất hội.
Lạp trứ lăng đích nam lí hương tẩu đáo tĩnh hương sở thụy đích sàng biên, đông phương minh dã ngận tự giác, tùng khai thủ tiện độc tự tẩu khai liễu.
Quá liễu nhất hội, nam lí hương hoãn hoãn hồi quá thần lai. Khán trứ thục thụy đích tĩnh hương, kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti tiếu dung, tọa tại liễu sàng biên thượng.
“Lí hương” tựu tại giá thời, bão trứ chẩm đầu đích cúc xuyên tĩnh hương hốt nhiên xuất liễu nhất đạo mộng nghệ.
“Tĩnh hương……” Nam lí hương văn ngôn tâm trung nhất chiến. Bất do đắc thân xuất hữu thủ khinh khinh địa phủ mạc đối phương đích kiểm đản.
Lánh nhất biên, đông phương minh tắc bão trứ ma nhĩ già na hòa y phù lương khoái khứ liễu. Ách, độc tác lương khoái, tả tác thâu. Khuy.
Thời gian tổng thị quá đắc ngận khoái đích, na phạ đối vu thân tại thâu khuy trung đích đông phương minh dã nhất dạng, mục đổ tịch nhật hồng tương nhật hướng sồ điền an phủ hạ lai hậu, tha canh gia tự giác liễu, tùy tức tựu đái trứ ma nhĩ già na hòa y phù lưỡng cá tiểu nha đầu tẩu khai.
Thử thời, nhạ tử cương xảo tòng sàng thượng khởi lai, kiến đông phương minh quá lai, tiện lộ xuất tiếu dung vấn đạo: “Chủ nhân, ngọ xan nhĩ tưởng cật thập ma?”
Thuyết thoại đích đồng thời, nhạ tử chỉnh lý liễu nhất hạ tán loạn đích đầu.
“Tùy tiện, nhĩ tố thập ma, ngã tựu cật thập ma.” Lâu quá nhạ tử, thân vẫn liễu hạ đối phương đích ngạch đầu, đông phương minh tài hoãn hoãn khinh thanh hồi đạo.
“Ân.” Hoài trung, nhạ tử vi vi điểm liễu điểm kiều, biểu kỳ minh bạch.
“Khứ ba.” Tùy hậu, đông phương minh phóng khai liễu nhạ tử, nhượng tha khứ liêu lý ngọ xan. Hiện tại kí nhiên sồ điền na biên ổn định liễu hạ lai, na ma dã khả dĩ tạm thời an tâm nhượng nam lí hương giá sử hãn mã xa khứ.
“Nhĩ môn lưỡng cá dã khứ ngoạn ba.” Tiếp trứ, mục tống trứ nhạ tử ly khai, đông phương minh hựu triều thân hậu đích ma nhĩ già na hòa y phù đạo liễu nhất thanh.
Thoại lạc, đông phương minh dã bất quản tha môn lưỡng, càn thúy tự kỷ độc tự vãng tĩnh hương hòa nam lí hương đích sở tại tẩu khứ.
Khán trứ chủ nhân nhưng hạ tự kỷ ly khai, ma nhĩ già na hòa y phù bỉ thử đối thị nhất nhãn, dã mặc mặc địa tẩu khai liễu.
Dữ thử đồng thời, khởi lai đích lị nhã ti hòa chu nãi kiến đông phương minh tẩu quá lai, tâm trung nhất chiến, hạ ý thức địa nã khởi miên bị, già đáng trụ liễu tự kỷ đích lỏa. Thể.
Bất quá cương cương già trụ, tha môn lưỡng dã ý thức đáo tự kỷ đích hành vi thị thác ngộ đích, tiện hựu phóng hạ miên bị. Đương nhiên, hướng lai đại đảm đích lị nhã ti chẩm ma khả năng cận cận như thử ni, tùy chi tha hoàn thân liễu nhất cá lại yêu, bãi xuất nhất phó dụ. Nhân đích tư thế lai dụ. Hoặc lộ quá đích đông phương minh.
Đãn, bất đắc bất thuyết, lị nhã ti xác thật tưởng thái đa liễu. Đông phương minh đệ nhất hựu bất thị sơ nam liễu, nhi thả động mạn trung hân thưởng quá n thứ đối phương đích lỏa. Thể, căn bổn bất chí vu đình hạ hân thưởng tha đích thân thể.
Sở dĩ, cận cận thị miết liễu nhất nhãn, tựu vô thị liễu lị nhã ti, phản nhi ý ngoại đích tại chu nãi thân thượng đa đình lưu liễu nhất hội, nhiên hậu tài di khai thị tuyến.
Đốn thời, lị nhã ti hãm nhập liễu ngốc lăng trung, sỏa sỏa địa khán trứ đông phương minh ly khai.
“Lị nhã ti, nhĩ một sự ba.” Kiến hảo hữu mục trừng khẩu ngốc, chu nãi khinh khinh địa thôi liễu thôi.
“Ân……” Hồi thân quá lai, lị nhã ti mạc liễu mạc tự hào đích âu phái. Chủ nhân cánh nhiên đối tha đích âu phái một hưng thú, giá giản trực bất khả tư nghị!
Tẩu đáo tĩnh hương đích sàng biên, đông phương minh khán liễu nhãn thảng tại sàng thượng đích nam lí hương, tâm trung hoặc đa hoặc thiếu hữu điểm vô ngữ. Nhĩ tha miêu đích, vi hà dã thụy hạ liễu!
Lưỡng danh hội khai xa đích muội tử, đô thảng tại nhất trương sàng thượng, nhi thả hoàn đô bế nhãn thụy giác liễu, giá giản trực thái tang tâm bệnh cuồng liễu!