Thư danh: Tác giả:
Hảo khán đích tiểu thuyết.
2k tiểu thuyết võng hoan nghênh nâm! Bổn trạm vực danh: "2k tiểu thuyết" đích hoàn chỉnh bính âm 2Kxs, ngận hảo ký nga!
Cường liệt thôi tiến:
Thính trứ diệp trường không đích tự thuyết, nhất khai thủy tần vân đại đích tâm tình thị phi thường bình tĩnh nhi đạm nhiên đích, đãn tùy trứ cố sự đích tiến triển, tâm để ẩn ước sinh xuất nhất ti bất tường đích dự cảm lai, sự thật chứng minh tha đích tưởng pháp thị chính xác đích, nhi thả ngận hữu tiên kiến chi minh.
Tại tràng đích tam nhân, tiền thế kim sinh lưỡng bối tử nghiệt trái tình trái củ triền, đương chân thị tiễn bất đoạn lý hoàn loạn. Kỳ thật diệp trường không bổn bất tưởng tương tần vân đại đích tiền thế dã khiên xả tiến lai, đãn khán trứ đối phương bình tĩnh vô ba đích nhãn thần, hạ ý thức tuyển trạch liễu tương nhất thiết giao đại càn tịnh.
Diệp trường không tự thuyết đích thời hầu, đặc biệt thị đương tha thuyết đạo tần vân đại đích tiền thế nhân vi bất tri danh đích nguyên nhân bối bạn diệp trường không, dữ nhất danh khiếu tố nguyên chính đích hòa thượng sinh hạ nhất tử đích sự tình, quách ức trần vô thanh địa trương liễu trương chủy, tưởng trứ thuyết xuất chân tương, đãn nỗ lực đại bán thiên, tối hậu hoàn thị một hữu giá phân dũng khí thản bạch nhất thiết, chỉ năng tọa tại nguyên địa trang lung tác ách, dụng kỳ phán đích nhãn thần khán trứ tần vân đại.
Tha đột nhiên ngận tưởng yếu tri đạo giá cá nữ nhân —— tha mẫu thân đích tiền thế, thị như hà khán đãi giá kiện sự tình đích? Tha hữu một hữu hận quá na cá tổng thị tương thiên phật tông phóng tại đầu đẳng địa vị, hốt lược tha hòa nhi tử đích nam nhân? Hữu một hữu hận quá đối phương na vô tình đích nhất chưởng đoạn tuyệt tha đích tính mệnh? Hữu một hữu hận quá diệp trường không liên thân tử đô phân biện bất thanh, thậm chí hoàn sinh xuất trảm sát thân tử niệm đầu?
Chủng chủng nghi hoặc, nhượng quách ức trần nội tâm sinh xuất lưỡng phân quỷ quyệt đích cấp bách lai. Đãn thị chuyển niệm nhất tưởng, tha hựu ám ám khổ tiếu. Tần vân đại bất thị diệp trường không, chuyển thế chi hậu hoàn năng dụng tẫn các chủng bạn pháp bảo trụ tự kỷ đích ký ức. Hiện tại đích tha, ủng hữu trứ hòa tha mẫu thân tương đồng đích linh hồn, đãn nội tại khước hòa tha mẫu thân thị lưỡng cá hoàn hoàn toàn toàn bất đồng đích lưỡng cá nhân…… Tần vân đại bất năng hồi đáp na ta vấn đề.
Đương diệp trường không tương tối hậu đích sự tình giao đại thanh sở, tần vân đại hãm nhập trường cửu đích trầm mặc chi trung, lương cửu chi hậu, tha tài khổ tiếu trứ thuyết đạo, “Nguyên lai thị giá bàn, giá dã tựu năng giải thích vi hà ngã hòa dục nhi tương thức đích thời hầu, hội giác đắc tha thị như thử thục tất, hợp trứ ngã hòa tha thượng bối tử tiện tình trái củ triền, nhất sinh nhất thế dã bất năng đào thoát……”
Tư cập tự kỷ hòa liễu tử dục sơ tương thức đích tràng cảnh. Tần vân đại đích kiểm thượng tiện đa liễu lưỡng phân mê võng hòa truy tư. Tha môn lưỡng nhân tòng thùy thiều tổng giác trĩ linh nhất trực tương bạn đối phương tả hữu, khái khái bán bán tẩu liễu giá ma đa niên, tha tảo tựu thị tự kỷ sinh mệnh trung bất khả phân cát đích nhất bộ phân. Nhãn tiền giá cá diệp trường không, tuy nhiên hòa dục nhi hữu trứ tương đồng đích hồn phách. Đãn chung cứu bất thị tha nhận thức đích na cá dục nhi……
Diệp trường không khán tha giá ma bình tĩnh địa tiếp thụ liễu giá cá hiện thật, tâm trung bất đãn một hữu nhậm hà an định đích cảm giác, phản nhi trầm liễu hựu trầm. Tần vân đại đích tính cách hòa tha thượng bối tử thái quá tương tự liễu, ngoại biểu ôn nhu tự thủy, hảo tượng thố ti hoa nhất dạng nhu nhu nhược nhược, bất y phụ biệt nhân tựu bất năng tồn hoạt, đãn nội tại khước thị cực vi cương liệt cường thế đích nhân…… Giá phân minh thị bạo phong vũ tiền đích ninh tĩnh a.
“Dĩ tiền ngã hoàn bất minh bạch, vi hà tố mộng chi thời kinh thường hội mộng kiến nhất ta kỳ quái đích tràng cảnh, ngã khán đáo tự kỷ cử trứ kiếm thứ liễu dục nhi đích tâm tạng, nhiên hậu tha nhất chưởng kích toái liễu ngã đích tâm mạch…… Chính sở vị mộng do tâm sinh. Ngã na đoạn thời gian thậm chí đồi mĩ địa tưởng trứ tự kỷ hội bất hội tại vị lai đích mỗ nhất thiên chân đích tố xuất giá chủng sự tình, vị tằng tưởng, giá ta tràng cảnh cánh nhiên thị thượng bối tử đích……”
Tần vân đại đích thoại nhượng quách ức trần phi thường kinh nhạ, nhược phi diệp trường không tòng trung hoành sáp nhất giang, chiếu lý thuyết tha mẫu thân liên chuyển thế đích tư cách đô một hữu. Canh biệt thuyết hồi ức khởi thượng bối tử đích ký ức toái phiến liễu! Khả hiện tại? Tha cánh nhiên hoàn ký đắc!
“Ngã thượng nhất thế…… Đương chân bối khí liễu dục nhi, hòa lánh nhất cá mạch sinh nhân đản hạ giá cá hài tử?” Tần vân đại nhất thủ chỉ trứ quách ức trần, nhất biên vấn hướng diệp trường không, nhãn thần đái trứ lưỡng phân nhượng nhân vô pháp kháng cự đích thỉnh cầu.
Diệp trường không do dự nhất hạ, tối hậu hoàn thị điểm điểm đầu. Kỳ thật căn cư tần vân đại đích vấn cú, tha dĩ kinh tri đạo đối phương đích lập tràng hòa tuyển trạch liễu. Tha…… Tần vân đại nhất trực tương “Dục nhi” hòa “Diệp trường không” phân khai xưng hô, giá thị bất thị ý vị trứ hiện tại đích tha chỉ thừa nhận liễu tử dục nhi bất thừa nhận diệp trường không? Diệp trường không bất cấm úc muộn địa trớ chú nhất thanh. Tiền thế kim sinh thập ma đích, tối khanh nhân liễu.
Nhất thời gian tam nhân hựu hãm nhập trầm mặc chi trung, quách ức trần tâm trung đích ủy khuất nhân vi giá lưỡng nhân đích đối thoại bị tối đại hạn độ địa kích phát liễu xuất lai, tha cổ khởi dũng khí, dụng phi thường âm dương quái khí địa khẩu vẫn thuyết đạo, “Thính trứ nhĩ môn lưỡng đích thoại đảo thị đĩnh hữu thú đích. Bất quá thùy cáo tố nhĩ môn ngã đích sinh phụ thị nguyên chính đại sư ni? Chân chính đích sinh phụ…… Hoàn lánh hữu kỳ nhân ni……”
Giá thoại nhất xuất khẩu, bất quản thị diệp trường không hoàn thị tần vân đại, lưỡng nhân đô ngốc lăng thành liễu mộc đầu, hoàn thị bị lôi phách quá đích tiêu hắc mộc đầu. Khán diệp trường không như thử phản ứng, quách ức trần bất cận ủy khuất liễu. Phản nhi dũng khởi liễu vô tẫn đích phẫn nộ, tha thậm chí hận bất đắc hiện tại tựu khởi thân tương đối phương đích y lĩnh thu khởi lai thống mạ, na phạ tha hiện tại đích võ lực trị hoàn bỉ bất quá đối phương……
“Diệp trường không! Nhĩ hiện tại đích não tử lí thị bất thị tái hoài nghi nương hoàn hòa đệ tam cá nam nhân hữu nhiễm?” Diệp trường không đương nhiên một hữu giá ma tưởng, tha chỉ thị nhất thời gian bất năng tòng giá cá tử hồ đồng tẩu xuất lai bãi liễu.
Một đẳng đối phương tưởng minh bạch, quách ức trần hựu thuyết đạo, “Tựu toán nhĩ xuất gia thị cá phật tu, thị cá hòa thượng, hoàn thị cá hỉ hoan lục căn thanh tịnh đích hòa thượng, đãn nhĩ hựu một hữu tiến cung yêm liễu hạ bán thân! Nan đạo nhĩ giá du mộc não đại tựu một hữu ngã bất thị nguyên chính hoặc giả biệt nhân đích nhi tử, thị nhĩ đích mạ! Biệt cáo tố ngã nhĩ giá cá gia hỏa hòa nương triều tịch tương đối na ma đa niên, nhất trực khác thủ thân vi phật tu đích thanh quy giới luật!”
Diệp trường không hạ ý thức tưởng yếu phản bác, nhược chân thị tự kỷ đích huyết mạch, tha chẩm ma hội sát giác bất xuất lai tự kỷ tử tự đích vị đạo? Đãn nhất tưởng đáo giá nhất thiết đô thị lâm vân thịnh giá cá gia hỏa thiết đích cục, hảo tượng dã một thập ma thị bất khả năng đích……
Lăng chinh địa tranh đại liễu nhãn tình, diệp trường không khán trứ đối phương dữ tự kỷ hữu kỉ phân khốc tự đích kiểm, thúc địa trảo khởi tha đích thủ oản, tử tế tra tham nhất phiên, kiểm sắc biến liễu hựu biến, tối hậu định cách tại thanh hôi sắc. Quách ức trần…… Giá cá hài tử, cánh nhiên chân đích thị tự kỷ đích cốt huyết?
Tần vân đại khán trứ tha môn lưỡng nhân đích biểu tình, nhất cá đái trứ thuyết bất xuất đích phúng thứ hòa ki tiếu, nhất cá diện sắc thanh hôi đồi nhiên…… Giá lưỡng nhân đích hồ lô lí đáo để mại đích thị thập ma dược? Nhi thả thính tha môn lưỡng nhân chi tiền hàm mãn hỏa khí đích đối thoại, tự hồ giá cá quách ức trần bất thị tự kỷ thượng bối tử hòa bàng đích nam tử sinh hạ nhi tử, nhi thị hòa dục nhi đích tiền thế sở sinh?
Diệp trường không tự hồ dụng tẫn liễu toàn thân đích lực khí, phóng khai toản khẩn đích thủ oản, đồi nhiên địa tọa hồi nguyên địa, tự hồ bất năng tiếp thụ giá cá đột như kỳ lai đích hiện thật! Quách ức trần, giá cá tha thị nhược thân tử đãn bổn chất thượng thị tình địch chi tử đích hài tử, cánh nhiên chân đích thị tha đích cốt huyết!
Diện đối tần vân đại mê hoặc đích nhãn, quách ức trần bất tại ý địa tủng liễu tủng kiên, khổ sáp thuyết đạo, “Sự tình chính như nâm sở khán đáo đích, ngã kỳ thật thị giá cá gia hỏa đích nhi tử, thân nhi tử. Nhi tha khước hồ đồ địa hoài nghi nương hòa biệt đích nam tử hữu nhiễm, sinh hạ liễu ngã……”
Canh gia phúng thứ nhi cẩu huyết đích thị, tự kỷ soa điểm hại tử liễu đối phương, đối phương dã hữu tâm tưởng yếu đối tự kỷ hạ ngoan thủ…… Hảo nhất xuất phụ tử tương tàn đích hí mã. Quách ức trần mặc mặc địa tại não tử lí quá liễu nhất biến lâm vân thịnh đích mi nhãn, giác đắc giá cá nam nhân đại khái ngận hỉ hoan khán đáo giá dạng đích tràng cảnh ba? Thống khổ liễu biệt nhân, ngu nhạc liễu tự kỷ, tha hướng lai thị giá ma ác liệt nhi ngoan lạt.
Tần vân đại trừu liễu trừu chủy giác, một tưởng đáo giá xuất tiền thế kim sinh đích hí mã tối đại đích thần chuyển chiết cánh nhiên tại giá lí!
Tha thùy thủ đạo, “Ngã đối giá ta ân ân oán oán bất cảm hưng thú, chỉ tưởng tri đạo…… Nhĩ nhược thị tại giá lí, dục nhi hoàn hội bất hội hồi lai?” Tại tần vân đại khán lai, diệp trường không hòa liễu tử dục thị lưỡng cá tiệt nhiên bất đồng đích nhân, tha ái đích thị thùy, bất dụng tế thuyết.
Diệp trường không kiểm sắc nhất lăng, khí phân hựu mãnh địa trầm mặc liễu hạ lai, lương cửu, tha khai khẩu đạo, “Liễu tử dục tựu thị ngã, ngã dã thị diệp trường không, bổn lai tựu thị nhất cá nhân, nhĩ vi hà nhất định yếu phân khai lai thuyết?”
“Dã hứa đối nhĩ lai thuyết, nhĩ môn bổn thị nhất cá nhân, đãn đối ngã lai thuyết, khước thị bất đồng đích.” Tần vân đại trắc nhãn khán trứ tha, “Tựu tượng nhĩ ái đích nhân tảo dĩ kinh vong cố, nhi ngã chi vu nhĩ, bất quá thị hòa tha hồn phách tương đồng đích mạch sinh nhân nhất dạng đích đạo lý. Dã hứa, đẳng na thiên ngã khôi phục liễu toàn bộ đích ký ức, hội cải biến giá chủng tưởng pháp, bất quá mục tiền lai khán, thị bất khả năng liễu.”
Diệp trường không tương thị tuyến lạc đáo bàng xử, bất cảm hòa đối phương đích thị tuyến tương xúc. Khán đáo na trương kiểm, tha tựu bất cấm tưởng khởi quách ức trần, tưởng khởi giá cá hài tử đích sinh mẫu. Nhân vi tự kỷ nhất thời bất biện chân giả đích tật hận, cánh nhiên thất thủ sát liễu đối phương. Túng nhiên giá trung gian hữu lâm vân thịnh đảo quỷ, đãn xác thật thị tự kỷ hạ đích ngoan thủ, giá nhất điểm tha bất năng phản bác, canh gia bất năng tương nhất thiết đích tội trách thôi đáo bàng nhân thân thượng.
Tần vân đại khởi thân tưởng yếu ly khai giá lí, khước bị diệp trường không trở chỉ, “Nhĩ giá thị thập ma ý tư?”
Diệp trường không vô nại đạo, “Giá lí khủng phạ thị chỉnh cá thần giới tối bất an toàn đích địa phương liễu, nhĩ nhược thị xuất khứ, bất tiêu bán trản trà đích công phu, tựu yếu hôi phi yên diệt. Ngoại đầu chính đả đắc hỏa nhiệt, nhĩ xuất khứ thấu thập ma nhiệt nháo?”
Quách ức trần nhất thính giá thoại, khởi thân khán hướng ngoại đầu, chủy giác khẩn mân, nhãn tình thiểm quá nhất ti nghi hoặc, “Na cá lâm vân thịnh bổn tưởng nhượng ngã phẫn thành tha, tối hậu hòa nhĩ phản mục thành cừu, thậm chí vu nhượng ngã tử tại nhĩ đích thủ thượng…… Kí nhiên như thử, tha vi hà yếu tương nương đích chuyển thế dã trảo lai giá lí? Giá dạng nhất lai, bất thị tương tha đích kế hoa toàn bộ đả loạn liễu?”
Nhân vi tần vân đại dã tại, diệp trường không hòa quách ức trần căn bổn tựu mộc hữu đả khởi lai hảo phạt! Tha môn thậm chí hoàn bỉ giác bình hòa địa tại nhất trương trác tử thượng hát liễu trà, thuyết liễu nhất hội nhi thoại, tối hậu hoàn tương sở hữu đích chân tương đẩu liễu xuất lai, bỉ thử bất thống bất dương địa phúng thứ liễu lưỡng cú.
Lâm vân thịnh tưởng yếu khán đích phụ tử tương tàn đích hí mã hoàn toàn một hữu phát sinh! Quách ức trần khả bất nhận vi tượng thị lâm vân thịnh giá dạng trung nhị bệnh vãn kỳ, vô khả cứu dược đích xà tinh bệnh hội lưu trứ giá ma nhất cá đại khuyết lậu bất quản, nhượng nhất thiết đích sự thái siêu xuất tha đích chưởng khống?
Diệp trường không tẩu đáo môn biên, cương cương tùng hoãn đích mi đầu hựu khẩn liễu khởi lai, tại mi tâm lưu hạ kỉ đạo thâm thâm thiển thiển đích ngân tích, “Na gia hỏa, tảo tựu tố hảo liễu lưỡng thủ chuẩn bị. Nhược thị tiến hành thuận lợi, ngã cai tại tha diện tiền tương nhĩ thân thủ trảm sát, nhược thị giải khai liễu ngộ hội, tối hậu một hữu đả khởi lai, tha dã hữu tương ngã môn trí vu tử địa đích hậu thủ……”
“Thập ma? Tha hoàn lưu liễu nhất thủ?” Quách ức trần kiểm sắc thương bạch.
Diệp trường không đạm định địa tương môn liêm phóng hạ, đối trứ tha thuyết đạo, “Nhược thị đẳng hội nhi tình huống hữu biến, nhĩ tiên đái trứ tha ly khai giá lí……”
Tiền đoạn thời gian khảo thí khảo đắc thiên hôn địa ám, khảo hoàn chi hậu phong ngoạn liễu lưỡng thiên, tối hậu liên tiểu thuyết đô sinh sơ liễu, bất tri đạo cai thũng ma tả hạ khứ. Giá bổn thư dĩ kinh tẩu đáo đại kết cục đích biên duyên liễu, ai, cánh nhiên tại giá cá thời hầu tạp văn liễu ╥﹏╥...
Lão thư nhất thời tưởng bất khởi lai như hà thu vĩ, tân thư hựu đoạn liễu tư tự, giá lưỡng thiên tịnh đối trứ điện não phát ngốc liễu…… Kim thiên sảo vi khôi phục nhất ta, tiên phụng thượng nhất chương, cổ kế ly đại kết cục một hữu đa viễn liễu……2k tiểu thuyết duyệt độc võng
Tương lân đích thư:
Trọng yếu thanh minh: Tiểu thuyết "" sở hữu đích văn tự, mục lục, bình luận, đồ phiến đẳng, quân do võng hữu phát biểu hoặc thượng truyện tịnh duy hộ hoặc lai tự sưu tác dẫn kình kết quả, chúc cá nhân hành vi, dữ bổn trạm lập tràng vô quan.
Duyệt độc canh đa tiểu thuyết thỉnh phản hồi 2k tiểu thuyết duyệt độc võng thủ hiệt, bổn trạm vĩnh cửu địa chỉ: