Dữ nạp lan vô đạo nhất chiến, toán thị nhượng thiên hạ nhân khán đáo liễu giá cá bắc phương bá chủ đích đạo mạo ngạn nhiên, vi đạt mục đích bất trạch thủ đoạn, bất quá, kháp kháp đích, giá dạng đích đối thủ vô nghi thị tối nan triền đích, đối vu chí tôn các, tiêu phàm khả bất thị đầu đông nhất điểm bán điểm, tại tha một hữu thải hạ chí tôn các chi tiền
, tựu bất cảm thuyết chân chính ủng hữu liễu hoa hạ đích giang sơn, tha như thị, nạp lan vô đạo diệc như thị, tẫn quản nạp lan vô đạo tằng bị phụng vi thiên hạ đệ nhất nhân, đãn thị, nạp lan vô đạo tự kỷ khước tòng lai bất cảm thừa nhận giá cá xưng hô, tại nạp lan vô đạo tử hậu, hữu nhân hí ngôn, tiêu phàm tương thành vi đệ nhị cá nạp lan
Vô đạo, thị khoa tưởng? Hoàn thị phúng thứ?
Nạp lan vô đạo nhất sinh đô bất tằng việt quá chí tôn các giá đạo thiên tiệm, nan đạo tha tiêu phàm dã bất năng? Tiêu phàm bắc thượng đích nội mạc, tịnh bất vi ngoại nhân sở tri, ngoại nhân chỉ đạo, giá vị niên khinh bá chủ, tại vấn đỉnh thần vị chi hậu, tiện đệ nhất thời gian hướng chí tôn các triển lộ liễu liêu nha, thuyết tiêu phàm bất tự lượng lực giả
Hữu chi, thuyết tiêu phàm niên khinh khí thịnh giả diệc hữu chi, bất quá, đại đa sổ nhân đô bất khán hảo tiêu phàm đối thượng chí tôn các đích kết cục, nạp lan vô đạo ủng hữu thánh môn, thượng thả bất năng đạp túc na phiến thổ địa, tiêu phàm túng nhiên bỉ nạp lan vô đạo cường thượng nhất tuyến, đãn thị thủ hạ đích thế lực, bỉ chi nạp lan vô đạo đích thánh môn
, khước thị soa liễu bất chỉ nhất trù.
Giá vô quan hồ tiêu phàm giá cá nhân, nhi thị để uẩn, tiêu phàm thành trường khởi lai đích thời gian, chung cứu thái quá đoản tạm liễu nhất ta, tuy nhiên tha đích cường thế xuất hiện, cải biến liễu thiên hạ cách cục, đãn thị, diện đối chí tôn các giá dạng đích lão bài bá chủ, ngận đa nhân, hoàn thị bất khán hảo tiêu phàm.
Chí vu kỳ trung đích nội mạc, khước thị bất túc vi ngoại nhân đạo dã, giá cá thời hầu đích tiêu phàm, dã một hữu thập ma tâm tư, khứ lý hội ngoại diện đích nhàn ngôn nhàn ngữ, thử chiến, bất vi thiên hạ, chỉ vi tự kỷ đích nữ nhân.
Tịch dương tây hạ, dạ mạc lung tráo đại địa, nhất tắc tiêu tức tái độ tịch quyển thiên hạ, nạp lan nhất kiếm, đan nhân độc kiếm, thượng chí tôn các, nhi giá vị thiên bảng cao thủ đích hành tung, dã chung vu tại thử khắc phù xuất thủy diện, tiêu phàm nhất trực hảo kỳ, thánh môn phúc diệt, nạp lan nhất kiếm khứ liễu na lí? Nạp lan yên nguyệt bị trảo
, nạp lan nhất kiếm hựu khứ liễu na lí?
Bất quá nạp lan nhất kiếm khứ chí tôn các đích kết quả khước bất tẫn như nhân ý, diện đối chí tôn các ngũ đại các chủ, nạp lan nhất kiếm khước thị một hữu nhậm hà đích thắng toán, tẫn quản tri đạo liễu kết quả, tiêu phàm đích tâm trung, khước thị y cựu hữu ta di hám, giá cá bằng sinh ngộ địch, chỉ xuất nhất kiếm đích nam nhân, chung cứu hoàn thị một
Hữu địch quá chí tôn các đích đại các chủ, tại nhất kiếm phá liễu thiếu thất sơn phương trượng đích kim thân chi hậu, * xuất chí tôn các đích ngũ đại các chủ, song phương thải thủ giang hồ quy củ định thắng phụ, giá cá bằng sinh chỉ xuất nhất kiếm đích nam nhân, chung cứu hoàn thị xuất liễu đệ nhị kiếm, phụ liễu tha đích nhất kiếm chi danh, tối hậu chiến tử vu thiếu thất
Sơn, tử hậu, thi thể khước bất khẳng đảo địa, thủ trung trường kiếm, y cựu tiếu chỉ nam thiên, nạp lan nhất kiếm đối nạp lan gia, toán thị tẫn đáo liễu nhân thần chi trách.
“Nạp lan nhất kiếm vô quý trung phó chi danh.” Tiêu phàm thính đáo giá tắc tiêu tức, khước thị hữu ta cảm khái, tâm trung đối nạp lan yên nguyệt đích an úy, khước thị canh gia đích ưu lự.
Thiếu thất sơn thượng, sơn phong, tại dạ mạc đích lung tráo hạ, hóa tác cự đại đích hắc ảnh, phảng phật thị trạch nhân nhi phệ đích mãnh thú, dạ phong vi lương, sơn điên, kỉ khỏa minh tinh, điểm chuế tinh không, nhất cá trung niên nam tử, nhất đầu phiêu dật đích trường phát, tùy ý đích bàn khởi, tọa tại sơn điên, diện sắc an tĩnh, nhất lũ cầm
Thanh, tại sơn trung tưởng khởi, kỉ phân tiêu sắt, kỉ phân thê lương, kỉ phân ai uyển, miên miên vô tẫn, đãng vu sơn gian.
Nam tử cấm bế đích song mâu mãnh nhiên tranh khai, thân ảnh nhất động, khước thị dĩ kinh xuất hiện tại cầm thanh đích khởi nguyên xử, nhất nữ tử, nhất tập bạch quần, trường phát như bộc, tại tinh không hạ, thủ chỉ vũ động, cầm thanh chính thị tòng nữ tử thủ trung phát xuất.
Nam tử nhiêu hữu hưng thú đích khán trứ nữ tử, nhi nữ tử thử khắc dã khán đáo liễu nam tử, cầm thanh sậu đình, “Nhĩ thị thùy?” Nữ tử bất thị biệt nhân, chính thị tiêu phàm nhật tư dạ tưởng đích nạp lan yên nguyệt.
“Sơn dã chi nhân, tầm cầm thanh nhi lai.” Nam tử phụ thủ nhi lập, khán trứ tinh không, bất hưu biên phúc đích kiểm bàng, khước thị lưu lộ xuất nhất mạt đạm đạm đích ai thương, “Yên dung, nhị thập đa niên bất kiến? Khả hảo?” Nam tử tâm trung như thị ni nam đạo.
“Nhĩ thị chí tôn các đích nhân?” Nạp lan yên nguyệt văn ngôn, đại mi khinh trứu, giá lí thị chí tôn các đích cấm địa, xuất hiện tại giá lí đích, tự nhiên thị chí tôn các đích nhân.
“Chí tôn các? Thị cá thập ma đông tây?” Nam tử bất tiết lãnh tiếu.
“Nhĩ vi thập ma xuất hiện tại giá lí?” Nam tử khán trứ nạp lan yên nguyệt vấn đạo.
“Cân nhĩ nhất dạng.” Nạp lan yên nguyệt văn ngôn, khán liễu nam tử nhất nhãn, đạm đạm đích thuyết đạo, tâm trung khước thị dĩ kinh sai trắc xuất nam tử duyên hà xuất hiện tại giá lí, thuyết đáo để, đồng thị thiên nhai luân lạc nhân bãi liễu.
“Cáp cáp,” nam tử văn ngôn, khước thị khai hoài nhất tiếu, “Hảo nhất cá huệ chất lan tâm đích nữ tử,” đa niên bất dữ nhân thuyết thoại, kim nhật, khước thị sinh xuất kỉ phân dữ nhân liêu thiên đích hưng trí.
Tịch địa nhi tọa, tĩnh tĩnh đích khán trứ thiên không, “Cương cương thính nhĩ cầm thanh, tự hữu tuyệt thế chi ý, vi hà?” Nam tử khán trứ nạp lan yên nguyệt vấn đạo.
Nạp lan yên nguyệt kinh dị đích khán liễu nhất nhãn nhãn tiền đích nam tử, bất tưởng giá cá dã nhân bàn đích nam nhân, cánh nhiên thông âm luật, nhi thả hoàn năng thính xuất cầm trung phú dư đích cảm tình.
Tùy tức, chủy giác khước thị câu khởi nhất mạt tự trào đích khổ tiếu, tưởng khởi cận nhật chủng chủng, khước thị một liễu thuyết thoại đích hưng thú, “Thương tâm nhân, hà khứ hà tòng?” Nạp lan yên nguyệt tâm trung mạc danh đích thăng xuất nhất cổ bi ý, khởi thân, khước thị tự cố đích ly khứ.
Nam tử khán trứ nạp lan yên nguyệt khởi thân ly khai, vô nại đích diêu liễu diêu đầu, giá nhân? Tùy tức tự trào nhất tiếu, mạc bất thị khô tọa sơn trung nhị thập dư tái, dĩ kinh dữ thế gian chi nhân thoát tiết?
“A di đà phật.” Nhất thanh phật hào khước thị tòng nam tử đích thân hậu hưởng khởi.
Nam tử yếm phiền đích chuyển quá thân lai, “Ngốc lư, nhĩ lai tác thậm? Tưởng trảo tử, dã bất dụng giá ma cấp ba?” Nam tử trứu trứ mi đầu, hữu ta bất duyệt đích thuyết đạo.
Lai nhân tưởng khởi nam tử đương nhật tằng phát đích thệ ngôn, mãnh nhiên kinh xuất nhất thân lãnh hãn, “Đãi ngã thoát khốn chi nhật, tất đương huyết tẩy thiếu thất sơn,” sư tổ tằng thuyết quá, tha dĩ kinh khám phá võ đạo chất cốc, nhược thị tha xuất thủ?
Tương não hải trung phiền loạn đích tưởng pháp phao khước, tha tịnh một hữu vong ký lai thử đích nhậm vụ.
“Cung hỉ tiêu thi chủ đạp thượng võ đạo điên phong, tiêu thi chủ thị cao nhân, tưởng lai bất hội dữ vãn bối vi nan, gia sư tổ thỉnh nâm luận đạo.” Hòa thượng vi vi hạm thủ.
“Hảo, ngã dã tưởng khứ kiến kiến na cá lão ngốc lư.” Tiêu tính nam tử bãi bãi thủ, kỳ ý na hòa thượng đái lộ.
Đãi tiêu tính nam tử dữ tiểu hòa thượng ly khứ chi hậu, bất viễn xử, chí tôn các đích lưỡng đại các chủ, khước thị hiện xuất thân ảnh, “Chỉ phán vọng sư phó năng tha trụ tha, bất yếu nhượng tha tại na nhật phôi liễu đại sự.” Chí tôn các đích đại các chủ khán trứ nhị các chủ thuyết đạo.
“Đãn nguyện như thử, bất quá, sơn hạ na nhân dữ tha,,,” “Tưởng tất nhật hậu, chỉ phạ bất năng thiện liễu.” Đạo nhân diêu diêu đầu, tâm trung bất miễn hữu ta đam tâm.
“Hanh, đãi nhất thiết trần ai lạc định, hựu năng nại ngã hà?” Đại các chủ văn ngôn, khước thị lãnh hanh nhất thanh.
Kiến đại các chủ tâm trung hữu liễu định kế, đạo nhân dã bất tái đa ngôn.