Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
“Thành ca, nhĩ đích ý tư thị, công tử chuẩn bị trọng dụng ngã môn?” Nam tử khán trứ vương thành, nhãn tình nhất lượng vấn đạo.
“Phế thoại, công tử dĩ kinh tại trọng dụng ngã môn, bất nhiên, tân tân khổ khổ bồi dưỡng ngã môn tố thập ma?” Vương thành khán trứ nam tử một hảo khí đích thuyết đạo.
“Tạc dạ, sơn khẩu tổ nguyên bổn tựu ứng cai nhất điểm bất lưu đích, khả thị công tử khước thiên thiên lưu hạ liễu giá cá ẩn hoạn, vi đích thập ma? Bất hoàn thị vi liễu bất nhượng sơn khẩu tổ tựu thử tuyệt liễu đối giá phiến thổ địa đích niệm đầu, bất nhiên, na lai ngã môn đích dụng võ chi địa? Đương nhiên, tối tảo kỳ thật công tử đả toán nhượng ngã môn khứ ao môn sái sái đích, bất quá như kim khán lai, thị lánh hữu kỳ nhân liễu, tiền nhất đoạn thời gian, đông bắc đích dị động nhĩ ứng cai thanh sở ba? Công tử đích thủ trung, tuyệt đối bất chỉ ngã môn giá nhất phê nhân a, sở dĩ, ngã môn yếu ngốc tại giá phiến thổ địa ngận trường nhất đoạn nhật tử.” Vương thành khán trứ nam tử đạm đạm đích thuyết đạo.
“Khả thị, như kim hoa hạ cục thế dĩ định, tw, sơn khẩu tổ chỉ phạ hoàn hiên bất khởi đa đại đích phong lãng, nhược thị tựu bồi tạc dạ đích na dạng đích na quần lạp ngập ngoạn, hoàn chân đích một hữu thập ma thiêu chiến tính.” Nam tử diêu diêu đầu đạm đạm đích thuyết đạo.
“Hoa hạ đích thiên hạ thị định liễu, đãn thị hải ngoại ni? Sơn khẩu tổ nhất nhi tái tái nhi tam đích thiêu hấn công tử, hoàn hữu đông nam á hắc đạo, nan đạo chân đích dĩ vi công tử thị hảo tì khí bất thành? Công tử bất động thủ, thị thời cơ vị đáo, hiện tại công tử đích thủ hạ, tối khuyết thiếu đích thị thập ma dạng đích lực lượng? Nhĩ tri đạo mạ?” Vương thành khán trứ nam tử vấn đạo.
Nam tử văn ngôn, khinh khinh diêu diêu đầu.
“Nhất chỉ khả dĩ viễn chinh đích lực lượng, nhất chỉ viễn chinh quân, biệt nhân năng lai cha môn đích địa bàn thượng, cha môn vi hà bất năng khứ tha môn đích gia môn khẩu chiết đằng, công tử nan đạo tựu một hữu nhất điểm giá dạng đích tâm tư? Bất thị một hữu, nhi thị thời cơ bất đáo bãi liễu, như kim đích tình thế dĩ kinh minh liễu, công tử thị tưởng yếu ngã môn hảo hảo ma luyện nhất hạ, nhi na khối ma đao thạch tựu thị sơn khẩu tổ, bất nhiên, lưu trứ sơn khẩu tổ giá cá ẩn hoạn đồ đích thị thập ma?” Vương thành một hảo khí đích thuyết đạo.
“Nhi tại ma luyện chi hậu, công tử hội dĩ ngã môn vi hạch tâm, đả tạo nhất chi viễn chinh quân, đáo thời hầu, r quốc, na cá ti liệt đích quốc độ, hoàn hữu đông nam á na phiến thổ địa, đô thị ngã môn tức tương yếu tứ ngược đích địa phương, đương nhiên, tại ngã môn chi hậu, hoàn hữu lánh ngoại nhất chỉ lực lượng, sở dĩ a, ngã môn hoàn thị bất năng điệu dĩ khinh tâm, tuyệt đối bất năng bị nhân bỉ liễu hạ khứ.” Vương thành khán trứ nam tử thuyết đạo.
“Nga, nguyên lai thị giá dạng,” nam tử văn ngôn khinh khinh điểm điểm đầu.
“Thị a, hoàn ký đắc đương sơ huấn luyện thời đích cảm giác ba, tưởng yếu bất đào thái, tựu chỉ hữu tiện đích canh cường, hiện tại dã thị nhất dạng, tưởng yếu bất bị nhân bỉ hạ khứ, tưởng yếu chuyên mỹ vu tiền, bất bị công tử khán thanh, na ma tại giá lí, tựu yếu ngoạn hảo liễu,” vương thành đạm đạm đích thuyết đạo.
“Khả thị lục gia na lí?” Nam tử khán trứ vương thành thuyết đạo.
“A a, nhĩ tiểu tử, bình thời khán trứ yên bất lạp kỉ đích, phôi tâm tư đảo thị bất thiếu, nhĩ dĩ vi giả lão lục bất tri đạo chẩm ma hồi sự? Tha na tâm lí mỹ trứ ni, tha ba bất đắc hữu nhân bả giá cá đam tử tiếp quá khứ, đương nhiên, nhĩ đối tha hữu cố kỵ thị đối đích, giá cá nhân cân biệt nhân bất đồng, công tử đối tha, dụng đích thị tình nghĩa, sở dĩ giá cá nhân tại công tử tâm trung đích địa vị ngận trọng, dĩ hậu đả giao đạo thời nhất định yếu tiểu tâm, đãn thị đồng dạng, công tử đối tha kí nhiên dụng đích thị tình nghĩa, na ma tha tựu bất nhu yếu công tích lai chương hiển tự kỷ, sở dĩ dã tựu bất tồn tại thưởng công giá nhất thuyết, ngã môn hoàn thị cai chẩm ma ngoạn, chẩm ma ngoạn, chỉ yếu thị thu thập sơn khẩu tổ, bất tổn hại kỷ phương đích lợi ích, chẩm ma ngoạn, đô bất quá phân, sở dĩ, nhĩ tựu biệt hữu trứ na ta tiểu nhân tâm tư.” Vương thành một hảo khí đích thuyết đạo.
“Ngã môn tại tw, nhi lánh nhất chỉ lực lượng tại ao môn, ngã môn tựu lai bỉ bỉ, khán thùy ngoạn đích hảo.” Vương thành đạm đạm đích thuyết đạo.
“ao môn?” Nam tử khán trứ vương thành vấn đạo.
“Đối a, bất nhiên nhĩ dĩ vi thị na? Úc môn đích lục tam như kim tượng cá phong cẩu nhất dạng, kiến thùy giảo thùy, đồ đích thị thập ma? Tựu thị thụ địch, một hữu địch nhân, chẩm ma ma luyện? Cáo tố nhĩ, bất thượng chiến tràng, vĩnh viễn đô thị sồ, tưởng yếu cường đại, tựu tất tu kinh lịch huyết vũ tinh phong đích lịch luyện tài thành, ngã môn giá nhất phê nhân, mãn đả mãn toán tựu giá kỉ thập cá, hồi đầu cân huynh đệ môn chiêu hô nhất thanh, ngã hi vọng ngã môn đô năng hoạt hạ khứ, hoạt đích hảo hảo đích, tức tiện hội hữu chiết tổn, dã bất cai chiết tổn tại giá lí.” Vương thành khán trứ nam tử thuyết đạo.
“Tri đạo liễu thành ca, thành ca, nhĩ tâm nhãn đa, công tử hựu khí trọng nhĩ, sở dĩ a, dĩ hậu hoàn đắc yếu nhĩ khán trứ chúng huynh đệ.” Nam tử khán trứ vương thành thuyết đạo.
“Thiếu cân ngã lai giá nhất sáo, biệt dĩ vi ngã bất tri đạo, lão tử thị nhĩ môn giá quần hỗn đản thôi xuất đích sỏa đại cá, cương cương xuy ngưu đích thời hầu, nhĩ môn tâm lí kỳ thật đô cân minh kính nhi tự đích, năng cân công tử giao thủ đích gia hỏa, thị ngã năng giải quyết đích? Dụng thí cổ tưởng tưởng dã tri đạo na bất khả năng, vưu kỳ thị nhĩ tiểu tử, tạc dạ hoàn tại liễu, hoàn tại nhất bàng cân trứ xuy phong, kết quả chủy đại liễu, một đâu trụ, bất nhiên chẩm ma hội lai giá lí lâm vũ, nhĩ môn giá quần gia hỏa, nhất cá cá đích thái hoạt.” Vương thành một hảo khí đích thuyết đạo.
“Thành ca, huynh đệ môn bất thị phạ nhĩ một diện tử mạ?” Nam tử văn ngôn càn tiếu nhất thanh.
“Một diện tử? Một diện tử tổng bỉ tồn tại giá lí lâm vũ cường, bất quá nhĩ tiểu tử toán thị cá cú ý tư đích, tri đạo lai giá lí bồi ngã, một nhượng ngã nhất cá nhân lâm vũ.” Vương thành hắc hắc tiếu đạo.
“Nhĩ dĩ vi ngã tưởng lai, bất thị công tử phát thoại liễu mạ, thùy cảm bất lai a.” Nam tử tiểu thanh đích cô đạo.
Vũ thái đại, thanh âm hựu tiểu, tự nhiên bị yêm một tại vũ trung, vương thành tự nhiên thị một hữu thính đáo, khán trứ thiên không ti hào bất kiến tiểu đích vũ thế, “Đặc ma đích, giá vũ chẩm ma hoàn bất đình.” Vương thành một hảo khí đích mạ đạo.
“Na thùy tri đạo.” Nam tử than than thủ, nhất kiểm vô nại.
Tiêu phàm tự nhiên thính bất đáo hạ diện đích lưỡng cá gia hỏa tại thuyết thập ma, thậm chí tại tiếp thiên đích vũ mạc chi hạ, tiêu phàm nhãn trung, lưỡng nhân đích thân ảnh đô thị mô hồ đích, canh hoàng luận thị lưỡng nhân đích đàm thoại liễu, bất quá, tức tiện tri đạo lưỡng nhân đích đàm thoại, tiêu phàm dã bất hội ý ngoại, tạc dạ, tái tha tương giá chỉ thế lực triển lộ nhân tiền đích thời hầu, tha đích dụng ý, tựu dĩ kinh chiêu nhiên nhược yết liễu, giá ta nhân, đô thị tòng na nhất thiên nhân trung thoát dĩnh nhi xuất đích, bất cận cận thị thật lực, hoàn hữu đầu não, nhược thị sỏa tử, tức tiện thật lực tái cường, tiêu phàm dã bất hỉ hoan, tác vi tự kỷ đích đệ nhất chi cấm vệ quân, tiêu phàm tự nhiên thượng tâm đích khẩn, sở dĩ giá ta gia hỏa đích đầu não, tựu một hữu bạch cấp đích, nhất cá cá đô thị hầu tinh hầu tinh đích, phóng đáo ngoại diện, đô năng thành vi độc đáng nhất phương đích gia hỏa, bất tục đích thật lực, gia thượng tinh minh đích đầu não, túc dĩ nhượng giá quần nhân đích thật lực, tại thượng nhất cá tằng thứ.
Sở dĩ, tiêu phàm đích tưởng pháp, vương thành hội tri đạo, bất thị thập ma hi kỳ đích sự, kỳ thật giả lão lục tại tạc vãn đích thời hầu, tựu dĩ kinh tri đạo liễu.
Bất nhiên, đại thanh tảo đích quá lai kiến tiêu phàm, thuyết liễu nhất phiên cảm kích đích thoại hựu thị thập ma ý tư?
Thuyết tiêu phàm thể lượng tha vân vân, thuyết đáo để, giá gia hỏa căn bổn tựu thị tri đạo liễu tiêu phàm đích dụng ý, quá lai tri hội nhất thanh, dĩ hậu, giá lí, giao cấp biệt nhân chiết đằng, tha giả lão lục chuẩn bị đương phối giác liễu.