Nhất miểu ký trụ www., vi nâm đề cung cao tốc văn tự.
Lâm giáo trường hữu cầu, lý minh báo đối đại lục phương diện dã bất thị một hữu nhu cầu, yếu bất nhiên, tha dã bất hội thừa trứ hiện tại hữu thời gian, tựu bào lai tham quan học giáo. Đáo liễu tha hiện tại giá dạng đích thân phân, nhất cử nhất động đô khẳng định thị hữu tha đích hàm nghĩa. Tựu toán thị ngẫu nhĩ lữ du, đối vu ngoại nhân lai dã khả dĩ giải độc xuất vô sổ đích ý tư.
Vưu kỳ thị tại đại lục giá biên, lý minh báo đích thân phân, chú định liễu hòa nhất bàn đích hương cảng lão bản tịnh bất thái tương đồng, sở dĩ như phi tất yếu, tha thị bất năng cú tố xuất nhất ta biệt nhân giải độc bất đáo tín tức đích sự tình xuất lai. Hảo tại tha bổn tựu đối giá ta học giáo ngận hữu tưởng pháp, sở dĩ vô luận đại lục phương diện như hà giải độc, lý minh báo đô khả dĩ tòng dung ứng đối.
Kỳ thật tựu toán lâm giáo trường bất lý minh báo dã hội thích đương đích phao xuất hợp tác đích thoại đề, lâm tẩu đích thời hầu, khẳng định thị yếu quyên khoản đích. Tất cánh tha hữu tiền đích hình tượng, thật tại thị thái thâm nhập nhân tâm liễu, tẩu đáo na lí, đô miễn bất liễu hữu ta hóa duyên đích nhân. Dã tựu thị hiện tại đích đại lục nhân bỉ giác thuần phác, yếu thị hoán liễu tam thập niên hậu, tựu toán thị xuất môn tẩu lưỡng bộ, dã tuyệt đối hội hữu ngận đa nhân bào quá lai trảo lý minh báo hóa duyên.
Hiện tại lâm giáo trường chủ động đề xuất giá cá thoại đề, lý minh báo tự nhiên bất năng cú xóa khai giá dạng đích thoại đề, sở dĩ trực tiếp thuyết đáo: “Quốc nội đích tình huống, ngã hoàn thị bỉ giác liễu giải đích. Để uẩn ngận hảo, đãn khước nhất trực một hữu bả để uẩn biến thành tự kỷ đích thật lực, ngận đa hành nghiệp, đô tồn tại giá dạng đích sự tình, bất đắc bất giá dã thị nhất chủng di hám.
Ngã dã minh bạch, quốc nội hiện tại thủ đầu bất khoan dụ, ngận đại nhất bộ phân gia đương, đô nhu yếu đầu nhập đáo nhất ta tất tu đầu nhập đích sản nghiệp đương trung khứ, nhi tượng ngu nhạc hành nghiệp giá dạng đích sản nghiệp, đối vu đại lục lai tịnh bất thị tất tu yếu phù trì đích hành nghiệp, sở dĩ chỉnh cá hành nghiệp đích thật lực, đề thăng bất khởi lai, dã bất thị kỳ quái đích sự tình. Tái hảo đích để uẩn, như quả một hữu tư kim lai tác vi thôi hóa tề, na cá hành nghiệp đô phát triển bất khởi lai.
Giá tựu tượng ngã môn hương cảng, điện ảnh hành nghiệp trám tiền bất trám tiền? Tại ngã xuất đạo chi tiền, lục thúc ngận khẳng định đích thuyết giá cá hành nghiệp bất trám tiền, bất đãn bất trám tiền, phản nhi hoàn tại bất đoạn đích khuy tiền, tựu liên tha đích thiệu thị, đô đáo liễu nan dĩ vi kế đích địa bộ.
Đãn thật tế thượng ni? Giá cá hành nghiệp kỳ thật thị năng cú trám tiền đích. Hương cảng điện ảnh hành nghiệp đích thật lực hòa để uẩn, hoàn thị hữu na ma nhất ta đích. Đãn giá ta thật lực hòa để uẩn, nhu yếu tư kim hoàn hữu tân đích tư duy phương thức lai giải tỏa, một hữu giá lưỡng dạng đông tây, na ma hương cảng điện ảnh hành nghiệp, dã phát triển bất đáo hiện tại đích trình độ. Chỉ yếu hữu nhất bộ hảo đích điện ảnh xuất lai, na ma biệt nhân tự nhiên tựu năng cú khán đáo giá cá hành nghiệp lí diện độc hữu đích mị lực, tiến nhi dẫn khởi canh đa nhân đích quan chú, nhiên hậu giá cá hành nghiệp, tựu khả dĩ hình thành lương tính tuần hoàn.
Hương cảng đích điện ảnh, dã tựu thị giá dạng phát triển khởi lai đích, cận cận kỉ niên đích thời gian, tựu tại chỉnh cá đông á địa khu đả hưởng liễu tự kỷ đích danh đầu, hiện tại canh thị thừa đam trứ canh gia trọng yếu đích tác dụng. Giá kỳ trung hòa tư kim hoàn hữu tư duy, thị hoàn toàn ly bất khai đích.
Đại lục phương diện, kỳ thật tại để uẩn, hoàn hữu chuyển hóa thật lực thượng diện, thị một hữu đa thiếu vấn đề đích. Tập trung lực lượng lộng xuất kỉ bộ năng cú tạo thành ngận đại ảnh hưởng đích điện ảnh, đối vu chỉnh cá hành nghiệp lai tịnh bất thị thái nan. Tựu hảo tượng thiếu lâm tự, giá bộ điện ảnh tạo thành đích ảnh hưởng, khả thị oanh động tính đích, tịnh thả trám tiền đích năng lực, đồng dạng dã bất.
Sở dĩ tại ngã khán lai, đại lục phương diện vô luận thị để uẩn hoàn thị thật lực, kỳ thật đô một hữu thái đại đích vấn đề, hoặc giả vấn đề đô bất đại, thậm chí tựu toán thị tư duy thượng diện, đại lục phương diện dã hữu tự kỷ độc đặc đích tư duy phương thức, hữu tự kỷ độc đặc đích đặc sắc. Tại giá ta phương diện, hương cảng phản đảo nhu yếu hòa đại lục đa đa học tập.
Nhi duy nhất hạn chế đại lục phương diện hành nghiệp thật lực đích vấn đề, phản đảo thị nhất ta quy tắc thượng diện đích vấn đề, đại lục đích điện ảnh hán chế độ, hoàn hữu phóng ánh đích chế độ, tài thị hiện như kim đại lục ngu nhạc hành nghiệp khởi sắc tịnh bất minh hiển đích quan kiện, bất thuyết đại lục đích quy tắc hoàn toàn học tập hương cảng, đãn chí thiếu nhất ta hảo đích phương diện học tập quá lai, na ma ngã tưởng đại lục đích điện ảnh thị tràng, tuyệt đối hội hòa hiện tại thành vi lưỡng cá khái niệm.
Tối đại đích vấn đề, tựu tại vu quy tắc đích hạn chế, nhi giá ta quy tắc đích hạn chế, tài thị chân chính ảnh hưởng đáo ngu nhạc hành nghiệp phát triển đích đại vấn đề, chỉ yếu quy tắc bất cải biến, na ma đại bàn hình thức, tổng bất hội thái hảo, tựu toán thị ngẫu nhĩ hữu nhất ta phân chi phát triển đắc ngận thị bất thác, đãn dã ảnh hưởng bất liễu đại cục. Nhi giá dạng đích đại cục, khước bất thị ngã môn giá ta nhân vật năng cú cải biến đích vấn đề, bang nhất ta mang thập ma đích, đối vu ngã đảo toán bất thượng đa phục tạp đích sự tình, đãn thị yếu đàm đáo quy tắc đích vấn đề, ngã dã tựu vô năng vô lực liễu, giá ta đông tây, tựu chỉ hữu kháo đại lục phương diện đích đồng hành, hòa quốc nội đích na ta lĩnh đạo môn phản phục hiệp thương, tài hữu khả năng cải biến, ngã giá dạng nhất cá ngoại nhân, khả bất năng việt bào đại trở.”
Lý minh báo đích thừa nặc, thuyết đắc ngận thị sảng khoái. Vấn đề thượng diện, lâm giáo trường nhượng lý minh báo bang bang mang thập ma đích, na tuyệt đối một hữu ti hào đích vấn đề. Một hữu phó xuất, na lí lai đích thu hoạch. Đãn yếu thị lâm giáo trường đích kỳ vọng thái đại, tưởng yếu cải biến đại thế, na lý minh báo dã tựu kính tạ bất mẫn liễu. Tha tự gia nhân tri đạo tự gia sự, hữu ta sự tình khả dĩ thừa nặc, đãn hữu ta sự tình, tối hảo thị triêm biên đô bất yếu triêm biên, vạn nhất bị nhân khuông đáo liễu khanh lí diện khứ, tựu bất hảo ba xuất lai liễu, vưu kỳ thị tượng lâm giáo trường giá dạng thân phân tịnh bất giản đan đích nhân, tại tha môn diện tiền, canh thị bất yếu xuy ngưu, thật sự cầu thị, bất đãn thị cấp tự kỷ định để tuyến, dã thị cự tuyệt nhất ta ma phiền.
Lý minh báo đích ý tư, lâm giáo trường tự nhiên năng cú thính xuất lai. Đối vu lý minh báo đích cự tuyệt hòa đồng ý, lâm giáo trường kỳ thật tịnh một hữu nhậm hà đích bất nhạc ý. Thật tế thượng, lâm giáo trường đối lý minh báo thuyết na ta thoại, chân tâm một hữu tưởng đáo nhượng lý minh báo khứ đương nhất cá khai lộ tiên phong, bả đại lục đích quy tắc trực tiếp cải biến, na dạng đích sự tình, lâm giáo trường áp căn tựu một hữu tưởng quá, đồng dạng tha dã minh bạch giá dạng đích sự tình, tối trọng yếu đích hoàn thị quốc nội hành nghiệp nhân đích thái độ, nhi bất thị lý minh báo giá dạng quá giang long khả dĩ giải quyết đích sự tình. Tha bái thác lý minh báo đích sự tình, kỳ thật dã thị sự nhi, đại sự nhi thượng diện, biệt thuyết lý minh báo bất tưởng triêm nhiễm, tựu toán thị lý minh báo tưởng yếu triêm nhiễm, lâm giáo trường dã vị tất nhạc ý nhượng lý minh báo khứ triêm nhiễm giá ta sự tình.
Tựu tượng lý minh báo tự kỷ thuyết đích na dạng, tha tất cánh thị nhất cá ngoại nhân, phương hướng thượng diện đích nhất ta mang, đảo thị khả dĩ nhượng lý minh báo tham dữ tiến lai, đãn thị đại phương hướng đích lợi ích, tha môn giá ta nhân khả thị bả giá ta quy tắc đương thành cấm luyến, tự kỷ giá bang nhân đô hoàn bất cú phân ni, na lí năng cú nhượng ngoại nhân tham hợp tiến lai?
“Lý tiên sinh thuyết tiếu liễu, đại đích phương hướng, hoàn thị đắc thượng diện đích lĩnh đạo môn tự kỷ tuyển trạch, giá ta sự tình, ngã đô bất năng triêm biên, na lí hoàn hữu cầu nhân đích đạo lý. Kỳ thật ngã na ma bất quá tựu thị tưởng yếu hóa nhất ta duyên, hiện tại học giáo đích điều kiện, thật tại thị thái gian khổ liễu. Tuy nhiên học giáo hữu để uẩn, đãn thị tất cánh giá ta để uẩn, đối vu hiện tại đích hành nghiệp phát triển lai đa thiếu hữu nhất ta thoát tiết, vưu kỳ thị hòa quốc ngoại đích tiên tiến thủy bình.
Hoặc hứa cơ sở đích tri thức thượng diện, giá dạng đích soa cự bất đại, tất cánh nhậm hà hành nghiệp đích cơ sở, đô thị tưởng thông đích, tựu toán thị ngã môn quốc nội hòa quốc ngoại hữu soa cự, đãn thị cơ sở thượng, dã một hữu lý do hội hữu soa cự. Khả thị nhất ta quốc ngoại tối tân đích nhất ta hành nghiệp tri thức nhất loại đích đông tây, ngã môn tựu chân đích thị một hữu bạn pháp cấp lộng quá lai, quốc gia hiện tại đích điều kiện bất hảo, tựu liên thanh hoa bắc đại na dạng đích học giáo, tại nghiên cứu thượng diện đích tư liêu đô ngận quỹ phạp, tựu canh gia biệt thuyết tượng ngã môn giá dạng đích nghệ thuật loại đích viện giáo.
Ngã môn yếu thị nhất trực dụng nhất ta lạc hậu đích giáo tài lai giáo đạo ngã môn học giáo đích na ta học sinh, na ma giá ta học sinh đích tri thức hòa năng lực, tòng tiên thiên thượng, tựu hòa quốc ngoại hữu trứ bổn chất đích soa cự, hoàn một hữu tất nghiệp, tha môn học tập đích tri thức hòa tha môn tự thân đích năng lực, tương bỉ khởi đồng hành lai tựu lạc hậu liễu, giá dạng đích sự tình, thuyết đắc hảo thính nhất ta khiếu tố điều kiện gian khổ, thuyết đắc bất hảo thính nhất ta, ngã môn giá ta tố lão sư đích nhân, hoàn toàn tựu thị tại ngộ nhân chi đệ. Sở dĩ ngã môn giá ta nhân dam giới a, đô bất tri đạo cai chẩm ma hòa giá ta học sinh môn thuyết liễu, tha môn đô thị hảo học sinh, đãn ngã môn giá ta tố lão sư đích, khả tựu toán bất thượng thị hảo lão sư liễu.
Lý tiên sinh nhĩ tại hương cảng na ma đa niên, hoặc hứa thể hội bất đáo giá dạng đích thống khổ, đãn thị đối vu ngã môn giá ta giáo thư dục nhân đích nhân lai giá dạng đích tình huống, chân đích thị ngận nhượng nhân tâm đông, giáo học tri thức thoát tiết, vô luận thị tại thập ma hành nghiệp đương trung, đô thị nhất cá nghiêm túc đích thoại đề, đối vu biệt đích hành nghiệp lai thuyết giá dạng đích sự tình ngận trí mệnh, đối vu ngã môn giá ta hành nghiệp nhân lai giá cá thoại đề đồng dạng dã thị trí mệnh đích.
Tuy nhiên đại gia đô tại thuyết yếu khắc phục gian khổ đích điều kiện, đãn thị hữu ta điều kiện, khước bất thị na ma dung dịch khắc phục đích. Nhân vi vật lý thượng đích soa cự, ngận nan dụng tinh thần lai di bổ, tuy nhiên ngã môn giá cá hành nghiệp đối vu vật lý thượng đích đông tây nhu cầu bất tượng kỳ tha hành nghiệp na ma minh hiển, ngã môn canh đa đích thị kháo tưởng tượng lực hòa sang tạo lực cật phạn.
Hiện tại quan kiện đích vấn đề tựu tại vu tưởng tượng lực hòa sang tạo lực giá dạng đích đông tây, dã nhu yếu nhất cá để bản, một hữu nhất cá kiên thật đích cơ sở, tưởng tượng lực tái hảo, dã tưởng tượng bất xuất nhất cá nhượng nhân xưng tán đích đông tây xuất lai. Sở dĩ ngã hi vọng lý tiên sinh nhĩ năng cú tại giá cá phương diện bang bang ngã môn giá ta quốc nội đích đồng hành, hoặc hứa giá ta sự tình, đối vu lý tiên sinh nhĩ lai dã cận cận thị cử thủ chi lao nhi dĩ, đãn đối vu ngã môn giá ta nhất trực nan dĩ tiếp xúc quốc tế tri thức đích nhân lai khước vô dị vu tái tạo chi ân.” Lâm giáo trường nhất kiểm nghiêm túc đích thuyết đáo.
“Lâm giáo trường giá thoại ngôn trọng liễu, thập ma tái tạo chi ân nhất loại đích thoại, khả thiên vạn bất yếu thuyết. Nhất ta thái quá tiêm đích hành nghiệp cơ mật thập ma đích, ngã khẳng định thị nã bất xuất thủ đích, đãn thị nhất ta quan hệ đáo hành nghiệp phát triển đích động thái công khai tư liêu nhất loại đích đông tây, đối vu ngã lai thị giản đan đích sự tình. Lâm giáo trường chỉ yếu khai cá khẩu, tựu hoàn toàn khả dĩ liễu, dụng bất trứ giá dạng. Đại gia thị đồng bào, canh thị đồng hành, hòa nhĩ môn hợp tác, bổn tựu thị ngã giá thứ lai đích mục đích. Nhi hợp tác thập ma đích, tối trọng yếu đích tựu thị tình báo cộng hưởng, giá ta đông tây, tựu toán thị lâm giáo trường nhĩ bất khai khẩu, đẳng đáo hợp thích đích thời hầu, ngã môn dã hội nã xuất lai. Giá dạng tài hữu hợp tác đích thành ý ma.
Ngã giá thứ lai đích mục đích, lâm giáo trường nhĩ dã thị tri đạo đích, nhu yếu khảo sát nhất hạ quốc nội đồng hành đích bồi dục cơ chế. Thuyết thật tại thoại, quốc nội tại bồi dưỡng hành nghiệp nhân tài thượng diện đích thật lực, bỉ khởi ngã môn hương cảng lai, thị yếu hảo thái đa liễu, hương cảng hiện tại đích trạng thái, kỳ thật đa thiếu hữu ta thôi sinh đích hiềm nghi. Nhi tượng giá dạng thôi sinh đích sản vật, thông thường đô ngận nan kinh đắc khởi thời gian đích khảo nghiệm. Hiện tại hương cảng đích hành nghiệp trạng thái, khán khởi lai ngận mỹ mãn, đãn bất đắc bất giá kỳ trung đích ẩn hoạn, thị tương đương đại đích.
Tác vi nhất cá hương cảng đích điện ảnh hành nghiệp nhân viên, tự nhiên bất năng nhậm do giá dạng đích ẩn hoạn nhất trực tồn tại hạ khứ, thừa trứ hiện tại hương cảng điện ảnh hành nghiệp thế đạo hảo đích thời hầu, bả giá tiên thiên thượng đích lậu động, dụng hậu thiên đích nỗ lực lai mạt bình, đối ngã môn hương cảng nhân nhi ngôn, tài thị tối hợp thích đích sự tình.” Lý minh báo tiếu mị mị đích thuyết đáo.