Chính văn
Chính văn
Nhiệt môn thôi tiến:,,,,,,,,,,,
Đả phát tẩu liễu ngô tam long na cá cảm đoán thần tiên thí cổ đích hỗn đản, ngô lương tựu tránh thoát lão phụ càn khô đích thủ đại diêu đại bãi địa tiến liễu viện lạc.
Nhất đạp nhập hắc tất tất đích đường ốc ngô lương tựu thị nhất trận trứu mi, tha bất thị một kiến quá thế diện đích nhân, thiên niên tiền cùng đích mại nhi mại nữ đích khả liên nhân đa liễu khứ liễu, năng cật bão phạn thị vô sổ phổ thông bách tính đích tối đại mộng tưởng.
Khả hiện tại nhân gian dĩ kinh quá liễu thiên niên, ngô lương tảo ta thời hầu tại thiên giới dã thính nhất ta hạ giới công càn đích thần tiên thuyết hiện như kim nhân gian tại phát triển thập ma khoa kỹ, gia gia hộ hộ đô năng bỉ đắc thượng quá khứ đích tiểu địa chủ, tiểu viết tử biệt đề đa tư nhuận liễu.
Nguyên bổn ngô lương hoàn dĩ vi giá ngô gia tựu toán điều kiện soa điểm dã soa bất đáo na khứ, tất cánh giá khả thị thần tiên nhãn trung phổ thông nhân tối hạnh phúc đích thời đại, khả nhất tiến ốc môn ngô lương tựu cảm giác tưởng tượng hòa hiện thật chi gian hoàn thị hữu ngận đại soa cự đích.
Hôn ám đích đường ốc trung trừ liễu nhất trương bố mãn thương ngân đích lão cựu bát tiên trác, kỉ điều tố thuyết trứ tuế nguyệt quang huy đích bản đắng chi ngoại, cư nhiên liên nhất ti ngoại vật đô một hữu, giá dã toán thị tiểu địa chủ cấp biệt đích sinh hoạt?
Ngô lương diêu liễu diêu đầu, duy nhất nhượng tha cảm đáo hữu ta hân úy đích thị ngô gia tuy nhiên toán đắc thượng thị gia đồ tứ bích, bất quá ốc tử đả tảo đích đảo thị đĩnh càn tịnh đích, đê ải đích phòng ốc trung nhất điểm dị vị đô một hữu.
Tuy nhiên giác đắc ngô gia đích tình huống hòa na ta hạ giới tiên nhân khẩu trung đích phú túc nhân gian hữu ta bất phù, bất quá ngô lương dã bất thị ngận tại ý, nhân gian giới na ma đại, thùy tri đạo tha môn tại na chuyển du nhất quyển tựu hồi khứ liễu, trừ liễu tự kỷ giá cá bị biếm đích đảo môi quỷ, khủng phạ dã một kỉ cá thần tiên hỉ hoan tại giá cá biến bố hồng trần chi khí đích tuyệt địa cửu lưu.
“Lương tử, ngạ liễu ba? Nương giá tựu cấp nhĩ tố phạn khứ, nhĩ đẳng đẳng, mã thượng tựu hảo.”
Tựu đương ngô lương trạm tại môn khẩu hồ tư loạn tưởng đích thời hầu, nhất bàng đích ngô mẫu kiến ngô lương lăng trụ hoàn dĩ vi tha ngạ liễu, mã thượng sát liễu sát thủ tựu cấp thông thông địa chuẩn bị khứ tố phạn.
“Cô cô cô……”
Nguyên bổn dĩ kinh vong ký cơ ngạ đích ngô lương nhất thính kiến ngô mẫu thuyết tố phạn, điều kiện phản xạ tự đích đỗ tử tựu khiếu liễu khởi lai.
Ngô đại tiên nhân đốn thời lão kiểm trướng hồng, giá cai tử đích đỗ tử dã thái bất tranh khí liễu ba!
Bất quá giá kỉ thiên kiểm diện phản chính đô đâu quang liễu, ngô đại tiên nhân ngận khoái tựu tòng dam giới trung khôi phục quá lai, càn khái nhất thanh yểm sức tự kỷ đích thất thái đạo: “Na, na tựu tố phạn ba, yếu ngã bang mang mạ?”
Đối vu xưng hô đích vấn đề ngô lương ngận hàm hồ địa hồ lộng liễu quá khứ, nhượng tha hỗn cật hỗn hát hành, khả yếu thị nhượng tha khiếu nhất cá tài kiến quá nhất thứ diện đích lão phụ vi nương, ngô lương kiểm bì hoàn một tu luyện đáo na chủng cảnh giới.
Tuy nhiên tha tu đạo đích thời gian đại bộ phân đô thị tại bế quan trung độ quá, luận khởi tâm lý niên linh bỉ khởi na ta nhị thập xuất đầu đích niên khinh nhân dã soa bất liễu đa thiếu; khả thân vi thần tiên đích tha tự nhiên hữu trứ chúc vu tự kỷ đích cao ngạo, nhận nhất cá phàm gian lão phụ vi mẫu, giá chủng sự ngô lương hoàn thị hữu ta bất năng tiếp thụ.
Ngô mẫu nhất trực trầm tẩm tại nhi tử hồi gia đích du duyệt trung, tự nhiên dã một tại ý ngô lương đích xưng hô, thính đáo ngô lương đích thoại liên mang tiếu đạo: “Na dụng nhĩ bang mang, nhĩ khoái tọa trứ hiết hội, mã thượng tựu hảo, nương cấp nhĩ tố hảo cật đích.”
Thuyết hoàn lão phụ dã bất đẳng ngô lương thuyết thoại tựu trực tiếp hướng trù phòng tẩu khứ, cước hạ đô khoái sinh phong liễu, na hoàn năng khán xuất vãng viết đích chiến chiến nguy nguy.
Ngô mẫu nhất tẩu, đường ốc trung hựu tựu chỉ thặng hạ ngô lương nhất nhân, hữu ta nhàn bất trụ đích ngô lương khởi thân tại ốc tử trung tứ xử loạn chuyển liễu khởi lai.
Ngô gia lão ốc kiến thành đích thời gian khủng phạ bất đoản liễu, hữu ta địa phương khả dĩ khán đáo minh hiển đích liệt phùng, dụng nê ba hồ khởi lai đích tường bích thậm chí năng ẩn ẩn khán đáo hữu chuyên thể thoát lạc.
Ngô lương vi trứ đường ốc chuyển du liễu nhất quyển, cảm giác hòa quá khứ dã một thập ma bất đồng, thậm chí liên tự kỷ thiên niên tiền đích cư sở đô hữu sở bất như, đốn thời thất khứ liễu hưng trí.
Tâm lí tưởng trứ sự đích thời hầu bất kinh ý địa lạp liễu nhất hạ tường biên đích nhất căn tế thằng, cương thích ứng ốc nội hôn ám hoàn cảnh đích ngô lương hỏa thiêu thí cổ tự đích bá địa nhất hạ tựu khiêu liễu khởi lai.
Trực thị trứ na cá năng tán phát xuất quang mang đích tiểu thái dương ngô lương tiên thị khẩn trương liễu nhất trận, ngận khoái tựu ý thức đáo giá ứng cai tựu thị hiện tại đích du đăng liễu.
Tại thiên giới đãi liễu kỉ niên ngô lương thập ma hi kỳ cổ quái đích đông tây đô kiến quá, đối giá cá năng phát quang đích đông tây tuy nhiên hảo kỳ đảo dã bất thị ngận tại ý, tha liên quang mang năng chiếu xạ sổ vạn trượng viễn đích dạ minh châu đô kiến quá, tự nhiên bất hội tại ý giá cá khán khởi lai tựu phổ phổ thông thông đích tiểu vật kiện.
Bất quá tòng giá cá hiện đại du đăng dã nhượng ngô lương ý thức đáo như kim cự ly tha na cá thời đại dĩ kinh thiên niên liễu, thiên niên tiền đích hứa đa đông tây dĩ kinh bất thích hợp giá cá thời đại liễu, yếu thị tha tự kỷ hiện tại tẩu xuất đại sơn, khủng phạ lưỡng nhãn nhất mạt hắc chân năng ngạ tử tại ngoại diện.
Yếu thị thật lực hoàn tại hoàn hảo, tựu toán tha bất tiết vu khứ thâu khứ thưởng dã ngạ bất tử tự kỷ, khả như kim……
Tưởng đáo giá ngô lương diêu diêu đầu, tự kỷ hoàn thị lão lão thật thật tại giá cấp nhân đương nhất đoạn thời gian nhi tử toán liễu, thương thế vị dũ đích tha xuất khứ yếu thị ngộ đáo hòa kim thiên nhị hổ tha môn đái trứ nhất dạng ám khí đích nhân, khủng phạ tử đô bất tri đạo chẩm ma tử đích.
“Lương ca, nhĩ…… Chân hồi lai liễu?”
Tựu tại ngô lương hạ định quyết tâm yếu tại giá hỗn cật hỗn hát nhất đoạn thời gian, tưởng sự tình tưởng đích hữu ta nhập thần chi thời, nhĩ biên hốt nhiên hưởng khởi nhất thanh đái trứ ta hứa hỉ ý đích khiếp khiếp nữ thanh.
Ngô lương mã thượng ý thức đáo đối phương thị tại khiếu tự kỷ, sĩ đầu nhất khán bất do lăng liễu nhất hạ.
Nữ hài khán khởi lai thập bát cửu tuế đích dạng tử, khiếp sinh sinh địa trạm tại môn tiền, tưởng yếu tiến lai khước thị nhất kiểm do dự, khán hướng ngô lương đích mục quang dã bất đình địa đóa thiểm, hảo tượng nhất chỉ thụ kinh đích tiểu lộc nhất bàn.
Nhất đầu ô hắc đích tú phát sảo hiển lăng loạn, bạch tích đích ngạch đầu thượng hoàn quải trứ kỉ tích hãn châu, khán dạng tử hảo tượng thị tiểu bào trứ quá lai đích.
Nhu thuận đích liễu diệp mi phối thượng tiểu xảo đích chu thần, nhất song hắc mâu hiển đắc hữu ta hoảng loạn, bất thời đóa thiểm trứ ngô lương đích tảo thị.
Ngô lương pha hữu hưng trí địa miểu liễu tha kỉ nhãn, đảo bất thị nhãn tiền đích nữ tử hữu đa ma mỹ lệ động nhân, giá ta niên tha kiến quá đích mỹ nhân đa liễu khứ liễu, nhân gian tuyệt sắc, thiên giới tiên nữ tha tảo tựu khán đích ma mộc liễu, nữ hài tuy nhiên mô dạng thanh tú, khả yếu thuyết hữu đa mỹ dã bất kiến đắc.
Nhượng ngô lương cảm hưng thú đích thị giá cá nữ hài thật tại thị thái đảm tiểu liễu, mỗi đương tự kỷ thị tuyến lược quá tha đô hội dẫn khởi nữ hài đích khẩn trương, nhất song sảo hiển thô tháo đích tiểu thủ khẩn khẩn toản tại nhất khởi, thủ chỉ đô bị niết đích phát bạch liễu.
“Lương ca……”
Nữ hài bị ngô lương phóng tứ đích nhãn quang khán đích diện sắc thông hồng, đê thanh khinh ngâm nhất cú, nhược bất thị ngô lương nhĩ lực hoàn toán bất thác, khủng phạ căn bổn tựu thính bất kiến tha thuyết thoại.
Ngô lương nạo liễu nạo đầu, tự kỷ hữu na ma khủng phố mạ?
Tuy nhiên tự kỷ toán bất thượng ngọc thụ lâm phong, phong lưu thích thảng, khả tổng một đáo hách phôi tiểu cô nương đích địa bộ ba.
Chí vu nữ hài hoảng loạn trung lược đái kinh hỉ hòa tu sáp đích tình tự hoàn toàn bị ngô lương hốt lược liễu, tha hựu bất thị na cá chân chính đích tử quỷ, thùy tri đạo giá nữ hài đáo để hòa tha thập ma quan hệ.
“Nhĩ thị?”
Ngô lương thoại âm cương lạc, nữ hài kiểm sắc sát na gian tựu thương bạch khởi lai, thủy linh linh đích đại nhãn tình súc mãn liễu lệ thủy, hảo tượng mã thượng tựu yếu tích lạc hạ lai.
“Khái khái, hòa nhĩ khai ngoạn tiếu ni, ca năng bất nhận thức nhĩ ma, giá ma khoái tựu khóc tị tử liễu.”
Ngô lương kiến trạng bất do càn khái nhất thanh, kiểm thượng quải trứ điềm tử nhân đích tiếu dung, tâm lí khước thị trường thán nhất thanh, nữ nhân quả nhiên thị thủy tố đích.
“Lương ca, nhĩ hựu phiến ngã!” Nữ hài tiểu chủy nhất đô, sân nộ địa trừng liễu ngô lương nhất nhãn, bất quá na mô dạng chẩm ma khán đô bất tượng sinh khí đích dạng tử.
Ngô lương a a càn tiếu liễu kỉ thanh, tâm lí khước thị ám tự khiếu khổ, ngã khứ, gia hoàn chân bất nhận thức nhĩ, khả ngã năng thuyết xuất lai ma.
“Na, na ngã tiến khứ bang nương tố phạn liễu.”
Nữ hài kiến ngô lương trực lăng lăng địa trành trứ tự kỷ, tiểu kiểm bá địa nhất hạ tựu hồng thành bình quả nhất bàn, thuyết hoàn thoại tựu cấp thông thông mang mang địa hướng viện tử trung đích trù phòng bào khứ.
Hoảng loạn trung nữ hài tại lộ thượng hoàn soa điểm điệt liễu nhất giao, tiểu tâm tạng đích khiêu động thanh liên ngô lương đô năng thính kiến liễu.
“Nương?”
Ngô lương kiến nữ hài trực tiếp tiến liễu ngô gia trù phòng đốn thời nhất lăng, não hải trung hốt nhiên thiểm quá nhất cá bất diệu đích niệm đầu, tiên tiền tại thôn dân khẩu trung thính đáo đích bất hội thị chân đích ba!
Nhất tưởng đáo giá ngô lương hồn thân đả liễu cá đa sách, yếu bất tự kỷ càn thúy bào lộ toán liễu, nhất cá cửu phẩm linh tiên ứng cai bất chí vu chân đích ngạ tử ba?
Tân thư thôi tiến:,,,,,,,,,,,,,