《》 chính văn
《》 chính văn
Chi phó hợp lý báo thù đích lao động bất khiếu áp trá, trường an đích kiến lập tựu thị tiến hành tại giá cá cơ sở chi thượng.
Đế quốc phế trừ dao dịch dĩ kinh quá thập tứ niên, giá thị nhất hạng quyết tâm phi thường đại phong hiểm dã thị vô bỉ đại đích sự tình, yếu bất thị tòng kiến quốc chi sơ tựu xác định hạ giá cá quyết sách, đẳng đãi kiến quốc chi hậu tái tiến hành, hữu quá bát thành đích kỉ suất thị căn bổn tựu vô pháp phế trừ.
Trường an đích kiến thiết thị tại đại tần a phòng cung đả tạo đích địa cơ thượng diện, tại na chi tiền hữu quá tứ thập vạn đích dân phu tằng kinh tại giá lí tiến hành dao dịch. A phòng cung kiến thiết tại nhất bán đích thời hầu, trung nguyên sinh liễu đại loạn, bất đắc bất đình hạ lai tương quốc lực chuyển đáo phác diệt bạn loạn trung khứ.
Nhược thị quan khán a phòng cung đích kiến tạo đồ, na tương thị nhất cá phương viên quá bát thập lí đích bàng đại cung điện lâm uyển quần, lí diện bao quát đại lượng đích cung điện hòa lâm uyển, yếu thị một hữu lữ triết kiến lập khởi đế quốc, dã hội hữu hậu diện đích hán đế quốc tại na nhất phiến thổ địa thượng kiến lập nhất cá khiếu thượng lâm uyển đích hoàng gia trang viên.
Tối tiên tòng nam lăng xuất đích thị nhất ta quan viên gia chúc đích đội ngũ, na thị nhất cá bàng đại đích xa đội, liên miên khởi lai quá liễu nhị thập lí. Tha môn thị mạo trứ tiểu vũ xuất, hành tẩu đích thị tam xuyên quận đích lộ tuyến, hội tòng hàm cốc quan tiến nhập đáo quan trung, bàn đáo trường an chi hậu cực khả năng nhu yếu tại na lí cư trụ tam niên dĩ thượng liễu.
Đối liễu, hiện tại hàm cốc quan chỉ thị tác vi nhất cá địa phương đích danh xưng, quan ải tảo tựu tại tần quốc bị đế quốc đích kiêm tịnh chi hậu trục niên sách trừ, tảo tựu một hữu liễu thập ma hùng quan, đảo thị lưỡng biên đích tuấn lĩnh y nhiên tồn tại.
Đế quốc đích thành thị, trừ liễu nam lăng chi ngoại, dĩ tiền hữu thành tường đích thị tại tiến hành sách trừ, một hữu thành tường đích thành thị dã bất hội tái kiến lập thành tường, liên đái bổn lai đích quan ải dã thị tiến hành sách trừ.
Sách trừ thành tường đích pháp lệnh kỳ thật tối tiên khai thủy bất thị do lữ triết lai hạ đạt, thị do thủy hoàng đế doanh chính hạ đạt mệnh lệnh, khả thị toàn quốc tương yếu chấp hành đích thời hầu, thủy hoàng đế tiên thị bệnh đảo, tùy hậu các địa xuất hiện liễu bạn loạn, dã tựu nhượng sách trừ thành tường đích mệnh lệnh biến thành liễu không văn. Đô hoàn thị các địa hỗn loạn liễu, bất kiến hòa gia cố thành tường tựu toán liễu, thùy não tử hữu bệnh tự kỷ hủy phôi phòng ngự công sự a!
Mục tiền đế quốc trừ liễu nam lăng thị hữu thành tường phòng ngự công sự, na phạ thị kỳ tha tứ tọa đô thành dã một hữu liễu thành tường, chỉ hữu hoàng thất cư trụ đích cung thành tài hội bảo lưu thành tường đích kiến thiết.
Tối cận hữu nhất cá truyện văn, na tựu thị hoàng đế hòa văn võ bách quan chi sở dĩ yếu di động tiền vãng trường an, thị nhân vi nam lăng đích thành tường dã yếu sách trừ liễu.
Nam lăng đích thành tường sách trừ kỳ thật bất thị na ma đa nhân tại ý, cận ta niên nam lăng đích triển độ phi thường khoái, na phạ thị kiến thành chi sơ tảo tựu họa hạ bàng đại đích địa bì, đãn tùy trứ nhất tái triển địa bì dã khai thủy hiển đắc bất cú, sách điệu thành tường khoách triển thành khu tịnh bất thị nhất kiện phôi sự.
Đối vu nam lăng nhân lai thuyết hoàng đế yếu tương trị lý đế quốc đích bạn công tràng địa bàn đáo trường an tài thị tối đại đích phôi sự, nam lăng chi sở dĩ năng cú triển na ma tấn, bất tựu thị nhân vi nam lăng thị tác vi đế quốc đích tâm tạng mạ? Yếu thị một hữu chính trị trung tâm đích giá nhất hạng ưu thế, thùy đô thanh sở nam lăng một hữu khả năng hội thành vi nhất tọa nhân khẩu lưỡng bách vạn dĩ thượng đích cự thành.
Bất thị một hữu nhân tưởng quá thuyết thỉnh nguyện, nhượng hoàng đế biệt tương bạn công tràng địa bàn đáo trường an, quan viên hòa bình dân đô hữu tiến hành quá thỉnh nguyện, đãn hoàng đế hiển nhiên dĩ kinh thị đả định liễu tâm tư, bình hòa đích thỉnh nguyện dã tựu bãi liễu, thái kích liệt đích thỉnh nguyện trứ thật một nhân cảm càn.
Tự tòng hoàng đế yếu bàn thiên trị sở đích tiêu tức truyện xuất, nam lăng nhân tựu nhất trực hiển đắc ưu tâm xung xung, tha môn đích tâm thái bỉ giác tiêu lự, đại khái thị nhất chủng mã thượng tựu bất tái thị sinh hoạt tại “Thiên tử cước hạ” hoàng dân đích nhất chủng thất lạc cảm. Tằng kinh tại nam lăng tùy tiện tạp nhất khối chuyên tựu khả năng thị tạp đáo nhất cá quan đích cục diện cổ kế một liễu, hoán thành liễu trường an nhân tựu yếu sinh hoạt tại “Thiên tử cước hạ”, hoán thành trường an tùy tùy tiện tiện đâu khối chuyên đầu tựu tạp trung nhất cá quan liễu.
Tối hậu hoàn thị quan phương truyện xuất chính thức đích công cáo, thuyết thị nam lăng tịnh bất thị thủ tiêu đô thành đích địa vị, hoàng đế tất nhiên hoàn thị hội tái hồi đáo nam lăng, tổng toán thị tiểu tiểu địa an úy liễu nhất hạ pha li tâm đích nhất ta nam lăng nhân. Lánh ngoại, cấp xuất đích công cáo dã minh xác biểu kỳ nhất điểm, nam lăng đích thành tường xác thật thị yếu tiến hành sách trừ, bất đãn thị thành tường, nhất ta khu vực dã tương tiến hành tất yếu đích cải kiến.
Thành tường thị bất ứng cai tồn tại liễu, lữ triết kỳ thật liên tương trường thành sách liễu đích tâm đô hữu liễu, hậu diện khảo lự đáo sách trừ trường thành đích thành bổn thái đại, lánh ngoại trường thành hảo ngạt dã thị lánh nhất thế đích tinh thần tượng chinh, tài án nại hạ khứ tức diệt sách trường thành đích tưởng pháp.
Kỳ thật thị lữ triết tưởng đa liễu, trừ phi thị nhật hậu đế quốc suy bại, xuất hiện liễu phóng khí thảo nguyên đích bạch si thống trị giả, bất nhiên trường thành tuyệt đối một hữu thập ma phòng ngự công sự đích tồn tại giới trị, na ma tác vi tinh thần tượng chinh đích để uẩn dã tựu bất tồn tại, đảo thị cực vi khả năng hội thành vi đan thuần đích du ngoạn đặc sắc cảnh khu thập ma đích. Nga, cực khả năng liên thành vi cảnh khu đích cơ hội đô thiếu, trừ phi thị hoàng đế nhạc ý mỗi niên hoa tiền tiến hành tu thiện, bất nhiên bách nhi bát thập niên chi hậu tựu cai tự kỷ phá bại liễu.
“Na cá thập ma tòng không gian trạm năng cú khán trường thành đích dao ngôn thị thùy thuyết đích liễu lai trứ?” Lữ nghị thị thừa tọa tại mã xa, tâm lí vô bỉ hảo kỳ na cú thoại đáo để thị tòng na truyện xuất lai đích.
Không gian trạm thị tại thái không đích dẫn lực quỹ đạo thượng đối ba? Nhiên hậu cự ly địa cầu thị đa viễn lai trứ? Thị tam bách ngũ thập công lí đích quỹ đạo cao độ!
Trường thành hào xưng vạn lí, thật tế thượng một hữu na ma viễn, chuyên thạch bảo tồn hoàn thiện đích trường thành đoạn canh thị một hữu na ma trường, thật tế thượng đại đa xử đích trường thành đoạn nhân vi bảo dưỡng bất thiện tảo tựu hủy liễu.
Tòng không gian trạm đô khán bất thanh sở trường giang hoặc hoàng hà, lữ nghị một hữu ký thác đích thoại, lão mao tử tại nhị linh nhất ngũ niên khả thị tại ngận trọng yếu đích ký giả công khai hội hồi đáp lai tự thiên triều ký giả đích đề vấn, vấn đích thị tòng không gian trạm khán trường thành tráng bất tráng quan, đãn bị đề vấn đích lão tử ngận sá dị địa thuyết “Tòng không gian trạm căn bổn khán bất đáo trường thành”, bằng đề na cá bị thể chế môi thể tuyên truyện hốt du qua liễu đích ký giả thị đa ma đích dam giới liễu. Tùy hậu, tác vi **** đệ nhất danh hoàn thành thái không phi hành đích dương đại ca dã chứng thật, tòng thái không quỹ đạo xác thật khán bất đáo trường thành, kết quả toàn thiên triều đích giáo dục lĩnh đạo môn đô dam giới liễu, cải giáo khoa thư đích cản khẩn cải, cai càn ma đích cản khẩn càn ma. Hạnh hảo thị một hữu cật liễu não tàn phiến đích lĩnh đạo bính xuất lai hống nhất tảng tử “Bất quản nhĩ môn tín bất tín, phản chính ngã tín liễu” chi loại đích thoại.
“Tiêu lộc.”
“Ai?”
“Nhĩ tín bất tín nhân năng cú phi thượng thiên không, thậm chí canh viễn canh cao đích địa phương?”
“Ngã yếu thuyết bất năng, điện hạ hội bất hội đả ngã?”
Lữ nghị tựu nạp muộn liễu a, tiêu hà thị nhất cá đa ma thông minh đích nhân, sinh đích nhi tử trách tựu một hữu bán điểm thông minh kính ni?
Bất thị tẩu hoàng đế chuyên đạo ma, chuẩn bị đích xa tựu hiển đắc đại liễu nhất ta, đặc biệt thị chúng hoàng tử hòa hoàng nữ đích xa giá, mỗi nhất cá đô thị thập nhị thất mã lạp đích đại xa giá.
Lữ nghị hội yêu thỉnh kỉ cá huân quý đích ngoạn bạn thượng xa, kỳ tha hoàng tử hòa hoàng nữ cơ bổn dã thị giá dạng.
Sự thật thượng nhân vi bất thị chấp hành “Hoàng phó giáo dục”, thị nhượng tử tự khứ cung thành ngoại đích học giáo độc thư, lữ triết đích tử tự khả đô bất thị thâm tỏa cung môn, tự nhiên nhi nhiên dã tựu hữu các tự đích ngoạn bạn.
Đương nhiên, thuyết thị xuất cung thành độc thư, kỳ thật dã bất thị tùy tùy tiện tiện độc, cơ bổn thượng tựu thị tại na chủng tinh anh học giáo, lí diện đại đa thị huân quý đích tử tự, dã hữu lai tự bình dân gia đình đích hài tử, đãn thị hữu nhất điểm đảo thị tất tu thuyết minh, na kí thị quý tộc tử tự tái lạn dã năng tiến khứ độc, đãn bình dân tưởng yếu nhập khước thị nhu yếu thành tích lương hảo.
Bất công bình? Giá ma tưởng đích thiếu niên, thị hoàn một xuất xã hội ba? Thế giới thượng na lai đích công bình, na bất quá thị nhi đồng thế giới đích đồng thoại.
Kỳ thật dã một hữu thập ma bất công bình đích địa phương, thùy nhượng na ta quý tộc tử tự đích lão tử tại bính tại sát đích thời hầu, lánh ngoại nhất ta nhân đích lão tử một na ma càn, bất năng nhân vi biệt nhân đích nỗ lực đắc đáo hồi quỹ tựu giác đắc bất công bình a! Phó xuất đa thiếu tựu cai đắc đáo đa thiếu hồi báo, bất năng đổ tử thượng tiến chi lộ, bảo chứng pháp luật chế định thời năng cú khởi đáo cộng hữu đích tuyệt đối công khai, công chính đích chấp hành hòa lạc thật, bất nhân vi hữu pháp nhi tương nhân mạch nhân tình, kỳ thật giá cá tài thị công bình.
Tái tắc, công huân một hữu đặc quyền đích quốc gia tuyệt đối bất chính thường, tương đặc quyền bãi tại minh xử phản nhi tài thị tối năng kích lệ nhân đích phương thức. Đãn thị! Nghiêm chính thanh minh, đặc quyền bất đại biểu khả dĩ tứ ý phạm tội hoặc vũ nhục nhân, thị nhất chủng nhất ta nhân phó xuất nỗ lực chi hậu cai hữu đích vinh dự.
Nhất phê nhân vi lão tử tại chính xác đích thời gian tuyển trạch chính xác đích bính bác, nhiên hậu tha thành vi mỗ nhị đại đích thiếu niên, tha môn toàn tại trát ba trát ba nhãn tình khán trứ lữ nghị.
Cộng lăng đột nhiên thuyết: “Kỳ thật ngã tương tín nhân khả dĩ phi thượng thiên không.”
Lữ nghị ngận cao hưng địa điểm đầu, vấn: “Nhĩ vi thập ma hội giá ma tưởng?”
Cộng lăng lý sở đương nhiên địa thuyết: “Kí nhiên xuất hiện liễu thiêu môi năng cú sản sinh động lực, sử đắc thuyền chỉ khả dĩ tại thủy lí du đích cơ khí, bằng thập ma bất năng xuất hiện y kháo mỗ chủng động lực khả dĩ tại thiên thượng phi đích cơ giới?”
“……” Giá nhất hạ hoán lữ nghị hữu ta lăng liễu, tha trạm khởi lai tẩu quá khứ thân nật địa phách trứ cộng lăng đích kiên bàng, phảng phật nhất cá lão đầu tử na bàn, điểm trứ đầu thuyết: “Tiểu quỷ, hữu tiền đồ nột!”
Đế quốc đích huân quý giai tằng hòa hoàng thất quan hệ một hữu đa ma phục tạp, trừ liễu quân thần quan hệ chi ngoại tựu thị lợi ích cộng đồng thể, giản đan điểm đích thuyết tựu thị nhất vinh câu vinh nhất tổn câu tổn đích mã trách quan hệ.
Bất thị triển công nghiệp liễu ma? Kinh tế thể hệ thượng thải thủ đích thị “Nhĩ trung hữu ngã ngã trung hữu nhĩ” đích hỗn cổ phương thức, đẳng vu thị canh cận nhất bộ địa gia thâm liễu đa phương diện đích khiên bán, đáo liễu giá chủng phân thượng đích thời hầu, trừ phi thị hoàng thất bức bách đáo nhất định phân thượng, hựu hoặc giả thị huân quý dã tâm bành trướng đáo tang tâm bệnh cuồng đích địa bộ, bất nhiên cơ bổn thị nan dĩ tiến hành phân cát liễu.
Kỳ thật lữ nghị đối tự kỷ na cá lão đa thải thủ giá dạng đích phương thức pha đa hữu bất lý giải đích địa phương, lạp long nhất phê nhân tác vi thống trị giai tằng thị mỗi cá lĩnh đạo giả đô hội càn đích sự tình, khả thị tượng tha na cá lão đa na dạng đại phương đích hoàng đế, bất thuyết hữu một hữu “Lai giả”, chí thiếu thị khán bất kiến “Cổ nhân”.
Ngận đa thời hầu lữ nghị đô hội tư khảo nhất hạ, khai quốc chi sơ đích quân thần thị tòng gian nan thời khắc nhất khối đả bính quá lai, năng cú bảo trì trường cửu đích hỗ tương tín nhậm dĩ kinh thị cực vi nan đắc đích sự tình, khả dĩ cộng phú quý đáo tự nhiên lão tử dã cận thị xuất hiện tại hữu tống nhất triều, kỳ dư đích triều đại khả đô thị “Giảo thỏ tử tẩu cẩu phanh”.
Chân đích, dã tựu thị hữu tống nhất triều tố đáo liễu cộng phú quý, kỳ dư nhậm hà triều đại, tòng công nguyên tiền đáo nhị thập thế kỷ, lịch triều lịch đại đô thị tối hậu nháo bài liễu.
Lữ nghị hữu túc cú đích lý do hoài nghi tự kỷ na cá lão đa đáo để thị bất thị địa cầu nhân…… Ách, ứng cai thuyết bất thị địa cầu mỗ cá triều đại xuyên việt quá lai, bất thị na ta ma pháp đích dị thế giới, ứng cai tựu thị chúc vu khế ước tinh thần thịnh hành đích trung cổ thế kỷ âu châu quý tộc? Nhân vi tha giác đắc ba, chính thường đích **** nhân sĩ, bất cai thị đả giang sơn đích thời hầu xưng huynh đạo đệ, đẳng đáo tọa giang sơn đích thời hầu tựu cai thị thống hạ sát thủ đích thời hầu liễu mạ?
“Điện hạ, cha môn năng bất nhân lai phong mạ?” Cộng lăng nhất kiểm đích vô nại, tha đối lữ nghị khả chân đích tựu một hữu thập ma kính úy cảm, chủ yếu nguyên nhân thị thái thục liễu. Tha thậm chí đô cảm phách khai lữ nghị đích thủ, nhiên hậu thuyết: “Tái hữu nhất lưỡng niên, đại gia hỏa khả thị yếu bị đâu đáo địa phương bộ đội liễu, đáo thời hầu hoàn chỉ vọng trứ năng cân điện hạ nhất khối bị phân phối đáo đáo nhất ta đích địa phương, bất dụng thụ khổ.”
Tiều, giá tựu thị nhị đại đích mao bệnh, tha môn hưởng thụ sinh hoạt tập quán liễu, tịnh thả thị bình thường nhân nan dĩ tưởng tượng đích phú túc hòa an dật sinh hoạt, vô luận thị thân thể thượng hoàn thị tư tưởng thượng đô cật bất đắc khổ, hoàn hội nhận vi tự kỷ đích gia tộc đô thị na dạng liễu, thảng tại lão tử kiến lập đích công lao bộ thượng hỗn nhật tử dã tựu thị liễu, tái tân tân khổ khổ hựu thị vi liễu na bàn.
Lữ nghị dã bất tri đạo thị cai cao hưng ni, hoàn thị giác đắc ưu sầu. Tha hoài nghi tự kỷ na cá lão đa cấp dư chúng đa công thần kinh tế thượng đích phong hậu hồi báo, bất chỉ thị xuất vu hậu thưởng đích giác độ, tha ngận âm ám địa giác đắc khẳng định thị yếu nhượng na ta công thần đích tử tự biến thành phế vật.
Đương nhiên, lữ nghị dã tựu thị tưởng tưởng, tịnh thả tri đạo ngận khả năng thị tự kỷ đích hồ tư loạn tưởng, nhất thiết chỉ nhân vi tự kỷ na cá lão đa nghiêm cách chế định liễu nhất sáo quy tắc, khán thượng khứ ngận tượng thị nhàn trứ một sự càn chuyên môn cấp hoàng thất tử đệ hòa huân quý hậu đại trảo bất thống khoái.
Hoàng đế chế định đích na sáo quy tắc thị, hoàng thất nam tính tử đệ đáo liễu đa thiếu tuế, ứng cai đáo thập ma dạng đích cơ cấu hoặc địa phương khứ tiến hành lịch luyện. Nguyên bổn dã tựu chỉ thị hoàng thất tử đệ đích sự tình, hậu diện chúng đa đại thần điến trứ kiểm tiến hành thỉnh cầu, nhiên hậu nhượng nhất chủng huân quý tử đệ dã toán thị đảo liễu môi, bị nhất khối gia nhập đáo khán khứ minh hiển tựu thị chiết đằng nhân đích bồi dưỡng kế hoa.
Thuyết khởi lai, lữ nghị kim thiên dã thập lục tuế liễu, tái hữu lưỡng niên hoàn chân đích thị hội bị đâu đáo bất tri đạo na chi quân đội, tịnh thả thị tòng cơ tằng khai thủy càn khởi. Tha ngẫu nhĩ tưởng khởi đích thời hầu, tổng thị hội giác đắc khố hạ hữu ta lương, thuyết bạch liễu tuy nhiên bất thị thuyết kiều sinh quán dưỡng đích hài tử, khả bình thời chân một thiếu hữu nhân tý hầu, bị đâu đáo bộ đội, bất đãn thập ma sự đô yếu tự kỷ càn, thậm chí yếu cân trứ tham gia huấn luyện, cực khả năng dã hội tham chiến? Tha tựu chân đích tưởng vấn vấn tự kỷ đích lão đa, tựu bất phạ nhi tử toàn bộ hoàn đản, nhượng lão lữ gia một liễu hương hỏa a!?
“Bất thị nháo trứ ngoạn đích.” Lưu phì kỳ thật nhất điểm đô bất phì, đàm bất thượng hữu thập ma phong lưu thích thảng, đãn thật tế thượng bất lại. Tha mộc mộc địa thuyết: “Từ gia đích ca nhi, tha bỉ ngã môn đại tam tuế, thị đế quốc lịch thập nhị niên khứ đáo bộ đội, khứ niên tả tín hồi gia đích thời hầu, thuyết thị thâm nhập liễu liêu đông.”
Từ gia ca nhi thuyết đích thị từ chí đích nhị nhi tử từ vinh. Từ vinh nhân vi niên kỷ dữ lữ nghị tha môn tương cận, xử đích thời gian đa liễu nhất ta, hỗ tương chi gian đích liên lạc dã bỉ giác tần phồn.
“Thị a, từ ca nhi tả tín hồi lai, thuyết thị tha niệu niệu, điểu xuất khứ đích thời hầu lập khắc kết băng……” Quý nặc nhất kiểm đích tâm hữu dư quý, kinh phạ địa thuyết: “Niệu xuất khứ lập khắc kết thành liễu băng, na cai thị đa lãnh a!”
“……” Lữ nghị ngận xác thiết đích tri đạo từ vinh thị khứ liễu na, toán khởi lai na lí ứng cai thị hậu thế đích thẩm dương phụ cận, khả thị tha tựu nạp muộn nhất điểm: “Một hữu na ma khoa trương ba? Hiện tại bất thị băng hà thời kỳ a!”
Băng hà thời kỳ thị thập ma ngoạn ý, nhất chúng tiểu hỏa bạn một nhân thính đổng, tha môn khai thủy khởi hống, nhân vi bất thị na ma liễu giải vạn lí chi ngoại hữu thập ma, phản chính hạt tưởng tựu đối liễu. ( vị hoàn đãi tục. )8
, hoan nghênh phóng vấn