Đệ 1308 hồi: Tàng dã thị hữu tàng bất trụ đích thời hầu
Đương cao hoành bác chính tại tiếp thụ môi thể ký giả môn thải phóng đích thời hầu, đông phương thần dĩ kinh ly khai liễu trung quốc nam túc hạ tháp đích tửu điếm.
Đông phương thần đích ly khai thời đắc đáo liễu cao hoành bác đích phê chuẩn đích!
Cương bất cửu, đông phương thần tiếp đáo liễu tư gia lệ · ước hàn tốn đích điện thoại, tư gia lệ · ước hàn tốn tại điện thoại lí thuyết hữu ngận trọng yếu đích sự tình yếu hòa đông phương thần thương lượng, đông phương thần tất tu tẫn khoái khứ nhất tranh.
Giá cá thời hầu, tư gia lệ · ước hàn tốn thị dĩ kinh hoài dựng liễu. Đương sơ tư gia lệ · ước hàn tốn đề xuất tha yếu lai đáo ba tây vi tha gia du đích thời hầu, đông phương thần tựu cực lực phản đối. Ba tây thái loạn liễu, nhi ba tây đích cầu tràng tựu canh loạn liễu, yếu thị xuất nhất điểm thập ma ý ngoại chẩm ma bạn?
Đãn thị, tư gia lệ · ước hàn tốn phi thường cố chấp, chấp ý yếu lai, đông phương thần dã thị một hữu bạn pháp, sở dĩ, đông phương thần chỉ hữu đồng ý tha lai liễu.
Bất quá, đông phương thần dã thị phi thường trọng thị đích, lý úy như hòa dạ tĩnh xu tha môn đô lai liễu, tựu thị vi liễu năng cú chiếu cố đáo liễu tư gia lệ · ước hàn tốn, nhi thả đông phương thần hoàn phái xuất liễu chung việt hòa hàn kỳ đẳng nhân khứ bảo hộ tư gia lệ · ước hàn tốn đẳng nhân.
Đông phương thần hoàn yêu thỉnh liễu tự kỷ đích kinh kỷ nhân cao kỳ nhất gia nhân nhất lộ đồng hành, dã thị vi liễu tư gia lệ · ước hàn tốn đích an toàn trứ tưởng, đông phương thần tâm lí kỳ thật thị ngận khẩn trương tư gia lệ · ước hàn tốn đích.
Hiện tại tư gia lệ · ước hàn tốn lai điện thoại thuyết, tha hữu trọng yếu đích sự tình yếu thuyết, đông phương thần tự nhiên hào bất do dự địa tựu đồng ý liễu, tịnh thả thanh xưng lập mã tựu đáo.
Cao hoành bác đối vu đông phương thần thị phi thường đích phóng tâm đích, đông phương thần đích chức nghiệp tố dưỡng thị nhượng cao hoành bác đô phi thường cật kinh đích, đông phương thần giản trực tựu thị chức nghiệp cầu viên đích điển phạm, cao hoành bác tâm lí đô thị vi đông phương thần điểm tán đích, đồng thời tha dã thị chấn kinh vu âu châu túc đàn đích cầu viên môn chức nghiệp tố dưỡng đô giá ma cao liễu mạ?
Giá hòa quốc nội bỉ khởi lai, di toán liễu, nã quốc nội hòa giá tương bỉ, giản trực tựu thị bất yếu kiểm a!
Ai, bất đối! Thị bất yếu kiểm đích nhân, đô hội giác đắc hại tao đích!
Giá dã thị cao hoành bác tưởng yếu khứ âu châu túc đàn sấm đãng sấm đãng đích nguyên nhân chi nhất!
Cao hoành bác một hữu đa vấn, trực tiếp đồng ý liễu đông phương thần đích thỉnh cầu, bất quá, cao hoành bác hoàn thị thuyết liễu, hi vọng đông phương thần năng cú tảo điểm hồi lai, bất yếu quá liễu vãn thượng quy định đích thời gian.
Đông phương thần thị hướng cao hoành bác phách trứ hung bô bảo chứng liễu, cửu điểm chi tiền nhất định hồi đáo liễu tửu điếm, đẳng đãi cao hoành bác đích kiểm duyệt.
Đông phương thần thị nhượng tửu điếm khiếu liễu nhất lượng xa, nhiên hậu đái trứ tự kỷ đích bảo phiêu môn tựu sử vãng liễu tư gia lệ · ước hàn tốn đẳng nhân hạ tháp đích tửu điếm.
Tại lộ thượng, đông phương thần tựu nhất trực tại tưởng, tư gia lệ · ước hàn tốn trảo tự kỷ cứu cánh hữu thập ma sự tình yếu đàm? Nan đạo thị tư gia lệ · ước hàn tốn xuất hiện thập ma ý ngoại liễu?
Bất bất bất, giá bất khả năng đích!
Như quả thị tư gia lệ · ước hàn tốn xuất hiện nhất ta thập ma ý ngoại đích thoại, tựu bất ứng cai thị tư gia lệ · ước hàn tốn đả quá lai điện thoại liễu, nhi thị kỳ tha nhân liễu.
Na ma kí nhiên tư gia lệ · ước hàn tốn một hữu xuất hiện ý ngoại đích thoại, na hựu hội thị chẩm ma hồi sự ni?
Đông phương thần tử tế nhất tưởng, giá hội bất hội thị tư gia lệ · ước hàn tốn tưởng yếu kết hôn liễu?
Thị đích, đông phương thần hòa tư gia lệ · ước hàn tốn dĩ kinh nhận thức giá ma đa niên liễu, lưỡng nhân chi gian đích cảm tình nhất trực ngận bất thác, tuy nhiên chi gian dã thị phát sinh quá nhất ta ma sát hòa ý ngoại, đãn thị hiện tại tha môn đích cảm tình nhất trực ngận hảo a, nhi thả tư gia lệ · ước hàn tốn dã thị lý úy như nhận định liễu đích nhi tức phụ nhi.
Tối chủ yếu đích thị, tư gia lệ · ước hàn tốn dĩ kinh hoài dựng liễu, nhi thả tái đẳng kỉ cá nguyệt hoặc hứa giá hại tử tựu yếu xuất sinh liễu, tại giá cá thời hầu đông phương thần nan đạo bất ứng cai cấp tư gia lệ · ước hàn tốn nhất cá giao đại, nhất cá hôn lễ ma?
Tuy nhiên quốc ngoại đích nhân đô thị phi thường đích khai phóng đích, thậm chí ngận đa nhân hoàn thị nam nữ bằng hữu đích thời hầu hài tử tựu dĩ kinh hữu liễu lưỡng tam cá liễu, giá đô tại mỹ quốc thập ma đô thị phổ biến tưởng tượng.
Đãn thị, tha đông phương thần tất cánh thị trung quốc nhân, tha đích mẫu thân lý úy như tất cánh thị trung quốc nhân.
Lý úy như hoàn thị nhất cá phi thường truyện thống đích trung quốc nữ nhân, tha tuy nhiên phi thường tưởng yếu bão tôn tử, đãn thị tha dã bất hi vọng tự kỷ nhi tức phụ nhi tiến môn đích thời hầu, hoàn đái trứ nhất cá hài tử, giá đa nhượng nhân tiếu thoại a!
Sở dĩ, đông phương thần sai trắc giá hội bất hội thị tư gia lệ · ước hàn tốn kiến tự kỷ nhất trực một hữu động tĩnh, sở dĩ tựu trực tiếp xuy xúc khởi lai liễu ni?
Đông phương thần tưởng liễu tưởng, giá kỳ thật thị bỉ giác hữu khả năng đích.
Đãn thị, tư gia lệ · ước hàn tốn đích tác phong ứng cai bất thị giá dạng đích a? Hoặc hứa giá thị lý úy như tại bối hậu thôi động đích ba?
Nhất tưởng đáo giá cá khả năng thị chân đích đích thời hầu, đông phương thần kiểm thượng tựu vi vi lộ xuất liễu khổ tiếu.
Kỳ thật, tại ngận tảo dĩ tiền, đông phương thần tựu tại sách hoa tự kỷ hòa tư gia lệ · ước hàn tốn chi gian đích hôn lễ liễu, thậm chí na cá thời hầu, tư gia lệ · ước hàn tốn đô hoàn một hữu hoài thượng đông phương thần đích hài tử.
Na cá thời hầu, đông phương thần tựu dĩ kinh khai thủy tại trù bị hôn lễ liễu, tựu thị chuẩn bị tại thế giới bôi đích vũ đài thượng doanh thủ tha tối ái đích nữ nhân, tha yếu tại tự kỷ tối huy hoàng đích thời hầu, nghênh thú tự kỷ tối tâm ái đích nữ nhân, tha yếu nhượng tự kỷ tâm ái đích nữ nhân thụ đáo toàn thế giới nhân đích quan chú dữ chúc phúc, thành vi giá cá thế giới thượng tối hạnh phúc đích nữ nhân.
Hậu lai, tại đắc tri liễu tư gia lệ · ước hàn tốn hoài dựng chi hậu, đông phương thần giá cá tưởng pháp tựu thị canh gia đích hung dũng. Dã tựu thị tại na cá thời hầu khai thủy, tha tựu khai thủy đa phương liên hệ liễu, vi tha chuẩn bị giá thịnh đại đích hôn lễ liễu.
Khả thị, tại hôn lễ chuẩn bị trung đích thời hầu, dạ tĩnh xu đột nhiên sấm nhập liễu đông phương thần đích sinh hoạt.
Khởi sơ, đông phương thần thị bất thái tương tín dạ tĩnh xu đích, đãn thị hậu diện phát sinh liễu ngận đa sự tình, nhượng đông phương thần tâm lí đối dạ tĩnh xu sinh xuất liễu liên mẫn, quý cứu hòa kính bội, tái hậu lai kinh quá nhất ta liệt đích ngạch sự tình, đông phương thần tự kỷ đô bất tri đạo thập ma thời hầu dạ tĩnh xu tựu dĩ kinh tẩu tiến liễu tha đích nội tâm tối thâm xử, đồng thời, đông phương thần đối vu dạ tĩnh xu dã thị sinh xuất liễu vô tẫn đích quý cứu, đông phương thần nhất trực giác đắc tự kỷ đối bất khởi dạ tĩnh xu……
Dã tựu thị tại giá cá thời hầu, đông phương thần thị do dự liễu!
Đông phương thần thâm phạ như kỳ cử hành giá hôn lễ đích thoại hội thứ kích đáo dạ tĩnh xu, hội đối bất khởi dạ tĩnh xu, như quả bất cử hành giá hôn lễ đích thoại, tự kỷ hựu đối bất khởi tư gia lệ · ước hàn tốn……
Giá ta nhật tử dĩ lai, đông phương thần nhất trực xử vu nhất cá lưỡng nan đích cảnh địa lí diện.
Đông phương thần đích đầu đô đại liễu, giá ta thiên tha dã nhất trực tại đào tị trứ giá cá vấn đề, nhượng tự kỷ bất khứ tưởng giá ta cai tử đích vấn đề, tha tương sở hữu đích chú ý lực đô thị đầu phóng đáo liễu bỉ tái trung khứ.
Đãn thị, đông phương thần dã thanh sở, tái chẩm ma đào tị dã thị đóa bất quá đích, chung hữu nhất thiên yếu đồ cùng chủy kiến đích.
Hiện tại, tự hồ tựu thị đáo liễu đồ cùng chủy kiến đích thời hầu liễu.
Tọa tại xa thượng, đông phương thần đích mi đầu khẩn trứu trứ, nhất kiểm đích củ kết vu đam ưu.
Như quả đẳng hội nhi, tư gia lệ · ước hàn tốn chân đích vấn khởi liễu giá kiện sự tình, tự kỷ cai chẩm ma thuyết chẩm ma tố ni?
Thử thời, đông phương thần đích não hải lí bất do đắc phó xuất liễu dạ tĩnh xu na thiên tiên bàn đích kiểm đản, na thị nhất trương nhạ nhân liên ái đích kiểm đản, canh thị nhất cá nhượng nhân nhạ nhân liên ái đích nhân!
Nhất tưởng khởi giá trương kiểm, đông phương thần đích não hải lí tựu bất do đắc phù hiện xuất dạ tĩnh xu nhất cá đan thân mụ mụ vô bỉ hạnh khổ tương nhất cá hài tử lạp xả đại đích tình cảnh, dạ tĩnh xu tao thụ đích phi nghị vu tu nhục phảng phật trực sáp đông phương thần đích tâm tạng, nhượng đông phương thần tâm đông bất dĩ……
Đông phương thần chân tâm thị vô pháp ngoan tâm thương hại tha!
Đông phương thần thâm hô hấp nhất khẩu khí, sĩ đầu khán hướng liễu xa song ngoại, xa dĩ kinh đình hạ liễu, chính thị đình tại liễu tư gia lệ · ước hàn tốn đẳng nhân hạ tháp đích tửu điếm đích xa khố lí.
Đông phương thần tịnh một hữu tại đại môn xử hạ xa, tựu thị bất tưởng dẫn khởi nhân môn đích chú ý.
Đông phương thần hòa tha đích bảo phiêu đồng chí môn thị bí mật địa tiến nhập đáo liễu tư gia lệ · ước hàn tốn hạ tháp đích tửu điếm, một tẩu kỉ bộ, hàn kỳ tựu đái trứ nhân nghênh liễu thượng lai, lai nghênh tiếp trứ đông phương thần.
Đông phương thần hướng trứ hàn kỳ điểm liễu điểm đầu, tuân vấn đạo: “Tối cận ngã mụ mụ tha môn chẩm ma dạng? Hữu một hữu thập ma dị thường đích sự tình phát sinh?”
Hàn kỳ nhất biên đái lĩnh trứ đông phương thần hướng tiền, nhất biên hồi đáp đạo: “Lão phu nhân tha môn tâm tình bất thác, ngận khai tâm, tựu thị hữu ta đam tâm nâm. Chí vu dị thường đích sự tình, hiện tại hoàn một hữu!”
Đông phương thần thị điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu hựu tuân vấn đạo: “Đam tâm ngã? Vi thập ma?”
Hàn kỳ trực tiếp thuyết đạo: “Tựu thị tại thế giới bôi bán quyết tái kết thúc đích thời hầu, lão phu nhân hòa phu nhân tha môn thị khán đáo liễu nâm thương tâm dục tuyệt đích dạng tử, tha môn đô ngận tâm đông, canh thị phi thường đích đam tâm. Phạ nhĩ nhân vi giá cá sự tình nhi xuất thập ma sự tình?”
Đông phương thần thị điểm liễu điểm đầu, tâm lí tắc thị phi thường đích tự trách, tự kỷ tắc ma hựu nhượng tự kỷ đích mẫu thân hòa ái nhân đam tâm liễu ni? Đương thời tự kỷ chẩm ma tựu một hữu nhẫn trụ ni?
Đông phương thần thán tức nhất thanh, khán lai dĩ hậu yếu chú ý liễu, thiên vạn bất năng cú nhượng tha môn vi tự kỷ đam tâm.
Đông phương thần thị cân tùy trứ hàn kỳ đích bộ phạt hướng trứ tư gia lệ · ước hàn tốn đích phòng gian tiến phát. Tại tiến nhập điện thê đích thời hầu, đông phương thần hựu tuân vấn đạo: “Lão phu nhân tha môn lai đáo ba tây hoàn tập quán mạ?”
Hàn kỳ lập tức thuyết đạo: “Xác thật thị hữu ta bất tập quán, lão phu nhân bất thái thích ứng giá lí đích ẩm thực, nhi giá lí đích trung xan dã bất thị ngận địa đạo, sở dĩ, lão phu nhân hiện tại thị ngận tưởng niệm quốc nội đích vị đạo. Đương nhiên, tối tưởng niệm đích hoàn thị tiên sinh nhĩ đích thủ nghệ, lão phu nhân khả bất chỉ nhất thứ tại ngã môn diện tiền khởi nâm đích thủ nghệ!”
Đông phương thần thị vi vi nhất tiếu, chi tiền tự kỷ đích mẫu thân lý úy như khả thị tòng lai bất nhượng tự kỷ tiến nhập trù phòng đích. Đãn thị chí tòng cật quá nhất hồi đông phương thần tố đích phạn thái chi hậu, lý úy như tựu hoàn toàn bị đông phương thần đích trù nghệ cấp chinh phục liễu, hiện tại kỉ thiên bất cật đảo thị hữu ta tưởng niệm liễu.
Đông phương thần kiểm thượng thị lý xuất liễu ôn noãn đích vi tiếu.
Đông phương thần hựu tuân vấn đạo: “Na tư gia lệ hòa tĩnh xu ni, tha môn chẩm ma dạng ni?”
Nhất thính đáo giá cá đề vấn, hàn kỳ tâm trung nhất đột, dạ tĩnh xu đích sự tình, tha tự kỷ thị ngận thanh sở đích, đãn thị tư gia lệ · ước hàn tốn hòa dạ tĩnh xu đô giao đại quá, hiện tại bất năng cú cáo tố đông phương thần, bất năng cú nhượng đông phương thần phân tâm.
Sở dĩ, hàn kỳ dã tựu một hữu tương giá cá cáo tố đông phương thần, tha thuyết đạo: “Lưỡng vị phu nhân kỳ thật đô đĩnh hảo đích, một hữu thập ma đại vấn đề. Tựu toán thị hữu điểm vấn đề, na dã thị nhân vi thủy thổ bất phục, hoặc giả thị đối giá lí đích văn hóa truyện thống đích bất thục tất, tổng thể lai thuyết hoàn thị đĩnh hảo đích!”
Thuyết hoàn chi hậu, hàn kỳ tựu tương kiểm nữu hướng liễu nhất biên liễu.
Nhi đông phương thần tắc thị tại hồi tưởng trứ, sở dĩ tha căn bổn tựu một hữu chú ý đáo hàn kỳ kiểm thượng đích biểu tình biến hóa.
Lai đáo ba tây chi hậu, đông phương thần dã tịnh bất thị một hữu kiến quá tư gia lệ · ước hàn tốn hòa dạ tĩnh xu tha môn. Chi tiền kiến diện đích thời hầu, đông phương thần dã thị tượng dạ tĩnh xu tha môn đương diện tuân vấn quá giá ta vấn đề đích.
Đãn thị đông phương thần thủy chung hữu ta bất phóng tâm, đối tha môn thị phi thường phi thường đích khiên quải. Tha chân đích phạ tha môn thuyết ta hảo thoại đô thị lai an phủ tự kỷ, bất nhượng tự kỷ vi tha môn đam tâm, hảo toàn thân tâm địa đầu nhập đáo bỉ tái trung khứ.
Hiện tại thính hàn kỳ giá ma thuyết, khán lai tha môn hoàn chân đích thị một hữu thập ma vấn đề a.
Đông phương thần giá tựu phóng tâm liễu. Đương nhiên, đông phương thần dã một hữu hoàn toàn phóng tâm, tha hiện tại thị tất tu yếu kiến đáo liễu tư gia lệ · ước hàn tốn hòa dạ tĩnh xu dĩ cập lý úy như tha môn, khán trứ tha môn một sự chi hậu, tha tài hội triệt để địa phóng tâm đích.
Đông phương thần khán trứ hoãn hoãn thượng thăng đích điện thê, tha đích tư tự dĩ kinh phi tẩu liễu, dĩ kinh đề tiền phi đáo lý úy như, tư gia lệ · ước hàn tốn hòa dạ tĩnh xu tha môn đích thân biên khứ liễu, đông phương thần chân tâm thị phi thường đích khiên quải tha môn, thử thời năng cú kiến đáo tha môn, đông phương thần đích tâm lí hoàn thị ngận kích động đích.
Tựu tại giá thời hầu, điện thê đích môn đả khai liễu, hàn kỳ lập tức cung thân thuyết đạo: “Tiên sinh, đáo liễu!”