“Phanh, phanh, phanh...” Kỉ thanh thứ nhĩ đích thương thanh hoa phá dạ không, đả phá liễu dạ đích tịch tĩnh.
Minh lượng đích viên nguyệt hạ tùng lâm trung hưởng khởi nhất trận cấp xúc đích cước bộ thanh.
Tùy trứ thể lực khoái tốc đích lưu thệ, tẫn quản y cựu giảo nha kiên trì trứ. Đãn đại não đích vựng huyễn, kiên bàng thượng dĩ cập yêu gian đích thương khẩu, tùy trứ khoái tốc đích bào động, do như tuyền thủy nhất dạng hướng ngoại dũng lưu đích huyết dịch, đô vô bất tại đề tỉnh trứ hàn thần, tự kỷ đích thân thể dĩ kinh đạt đáo cực hạn liễu.
“A a! Khán lai kim thiên yếu giao đại tại giá lí liễu.” Thiểm liễu thiểm hữu ta càn liệt đích chủy thần, hàn thần tâm trung khổ sáp trứ thuyết đạo.
Kháo tại thân bàng đích đại thụ thượng thâm thâm đích suyễn liễu khẩu khí, áp hạ thể nội dũng hiện xuất lai đích bì quyện cảm, trắc nhĩ tĩnh thính trứ tứ chu “Tất tất tác tác” đích truyện lai thực vật chiết đoạn đích thanh âm.
Đại khái cổ toán liễu hạ truy lai đích nhân sổ, thâm hấp liễu khẩu khí, nhãn trung thiểm quá nhất ti kiên định.
“Tưởng yếu ngã hàn thần đích mệnh khả một na ma dung dịch.”
“Cáp cáp cáp cáp, hàn thần phóng khí ba! Biệt lãng phí lực khí liễu, nhĩ đào bất xuất ngã đích thủ tâm, xuất lai ngã hoàn hội cấp nhĩ lưu cá toàn thi.” Tựu tại thử thời, thân hậu bất viễn xử truyện lai nhất thanh âm kiệt đích thanh âm.
Hàn thần thính thanh âm tựu tri đạo thân hậu thuyết thoại chi nhân, tựu thị hổ bang lưỡng vị phó bang chủ chi nhất —— lôi hổ.
Nhi hổ bang đích lánh ngoại nhất vị phó bang chủ khước thị hàn thần bổn nhân. Tòng tiểu hàn thần tựu bị hổ bang lão bang chủ tòng cô nhi viện lĩnh dưỡng, tự thập ngũ tuế khởi tiện khai thủy hỗn tích **.
Tự tiểu phụ mẫu song vong đích hàn thần thụ tẫn liễu nhân tình lãnh noãn, thế thái viêm lương. Nhi thả hựu thị tại tha mụ đích hoàn cảnh hạ thành trường, sở dĩ tâm trí viễn bỉ đồng linh nhân thành thục, thả vi nhân lãnh tĩnh, xử sự ngoan lạt, quả quyết vô bỉ.
Thị dĩ niên cận nhị thập tuế đích hàn thần, tiện dĩ vi hổ bang lập hạ liễu vô sổ hách hách chiến công, canh thị nhượng hổ bang thành vi liễu bổn thị đích long đầu bang phái, tức sử thị tại bổn tỉnh dã hữu bất tục đích danh thanh. Dã nhân thử, nhất cử tọa thượng liễu hổ bang cận thứ vu bang chủ đích phó bang chủ chi vị.
Nhi bất cửu tiền khước truyện lai lão bang chủ bệnh trọng, tương bất cửu vu nhân thế đích tiêu tức.
Đốn thời bang nội đích huynh đệ môn đô thị nhận vi hàn thần tương thị hạ nhất nhậm bang chủ đích tối giai nhân tuyển. Khả thị thùy tri đạo tựu tại kim thiên, đột nhiên truyện xuất bang nội đích lánh nhất vị phó bang chủ lôi hổ, cánh thị lão bang chủ đích thân sinh nhi tử, tịnh thả hạ nhất nhậm đích bang chủ chi vị dã do kỳ kế thừa.
Giá tiêu tức nhất truyện xuất, hổ bang thượng hạ đốn thời hoa nhiên.
Nhi dữ thử đồng thời, hàn thần tại bang nội thế lực hạ đích tửu ba nội bị đổ, tao đáo tập kích, tuy nhiên hữu hàn thần đích tâm phúc hiệp trợ đột vi, khả hàn thần y nhiên kiên bàng, yêu bộ trung đạn thụ thương.
“Tự cổ quyền lợi hoặc nhân tâm quả nhiên bất giả, tức sử ngã vi bang nội lập hạ hãn mã công lao y nhiên lạc đắc như thử hạ tràng, a a, công cao cái chủ a công cao cái chủ...” Đắc đáo suyễn tức thời gian đích hàn thần lược vi nhất tế, tưởng tiện minh bạch liễu kỳ trung đích duyên do. Bất do nhất trận khổ tiếu.
Bất lý hội thân hậu bất viễn xử lôi hổ đích khiếu hiêu, hàn thần tĩnh tĩnh đích bát tại thảo tùng trung khôi phục trứ thể lực, song nhãn do như ưng chuẩn bàn trành trứ viễn xử tứ tán sưu tác trứ tự kỷ đích lôi hổ đẳng nhân.
Tuy nhiên hiện tại xử vu tối phôi đích tình huống hạ, đãn hàn thần khước một hữu ti hào hoảng loạn. Bất đình đích đả lượng trứ tứ chu, trắc nhĩ khuynh thính giả tứ chu truyện lai đích thanh âm. Não hải trung bất đình đích phân tích trứ nhân viên đích phân bố dữ tự kỷ hạ nhất bộ đích đối sách.
Cảm thụ trứ tứ chu dũ tiệm kháo cận đích sưu tác nhân quần, hàn thần đích tâm tiệm tiệm trầm liễu hạ khứ. Giá thứ lôi hổ đái liễu tam thập đa nhân quá lai truy bộ tự kỷ, nhi thả mỗi cá nhân thủ trung đô hữu thủ thương, thậm chí hoàn hữu kỉ cá thủ trung cư nhiên hoàn đái trứ vi trùng, giá dạng đích tình huống hạ tự kỷ tựu toán thị hữu sí bàng dã thiết định đào bất xuất khứ.
Tuy nhiên minh tri đạo tự kỷ hội tử, đãn hàn thần bất cam tâm a.
Hàn thần tòng thập ngũ tuế khởi tựu vi hổ bang đả giang sơn, kỳ trung lịch kinh đa thiếu sinh tử, vi hổ bang lưu liễu đa thiếu huyết. Khả dĩ thuyết như kim đích hổ bang tựu thị hàn thần dụng mệnh hoán lai đích. Đãn tích nhật đích công thần, đáo như kim khước cư nhiên lạc đắc như thử đích hạ tràng.
Sĩ đầu khán trứ bất viễn xử y nhiên khiếu hiêu trứ đích lôi hổ, hàn thần na tất hắc đích nhãn mâu trung dũng hiện xuất băng hàn đích sát cơ.
“Tựu toán thị tử, ngã dã yếu lạp nhĩ điếm bối.” Sung mãn sát ý thả băng lãnh vô bỉ đích thoại tự hồ nhượng tứ chu đích ôn độ đô hạ hàng liễu bất thiếu.
Bất đẳng chu vi đích nhân tiếp cận, hoãn hoãn khởi thân hậu thối ly khai thảo tùng, tùy tức tiện ẩn một tại hắc ám trung.
Kí nhiên quyết định yếu sát liễu lôi hổ, na ma tựu yếu tẫn lượng tiêu diệt thặng hạ đích tam thập đa nhân, bất nhiên tự kỷ bất khả năng hữu cơ hội tiếp cận lôi hổ, canh đàm bất thượng yếu lôi hổ đích mệnh liễu.
“Hanh, ngã đáo yếu khán nhĩ năng đóa đáo thập ma thời hầu, tiểu cẩu tử cấp ngã khoái điểm sưu, bả giá tạp chủng giải quyết liễu, cấp nhĩ môn mỗi cá đô ký nhất đại công, sát liễu na tạp chủng đích ngạch ngoại hoàn hữu thập vạn tưởng kim. Sự thành chi hậu thiên thượng nhân gian đích tiểu tỷ tùy tiện nhĩ môn thiêu, lão tử thỉnh.” Lôi hổ khán đáo hiện tại hoàn một hữu giải quyết hàn thần, tâm trung dã phiền táo vô bỉ, tuy nhiên tự kỷ đích lão tử bả bang chủ chi vị truyện cấp liễu tự kỷ, khả thị bang trung đích na ta cá gia hỏa hoàn đô ủng đái trứ hàn thần.
Hàn thần bất tử, tự kỷ tựu biệt tưởng tố bang chủ đích vị tử.
Chính sở vị trọng thưởng chi hạ tất hữu dũng phu, tam thập đa nhân thính đáo lôi hổ đích thanh âm, đốn thời nhất cá cá phảng phật đả liễu kê huyết nhất dạng hưng phấn vô bỉ, sưu tác khởi lai dũ gia mại lực.
Hàn thần đóa tại âm ám đích giác lạc lí khán trứ tứ chu khoái tốc sưu tra trứ đích chúng nhân, chủy giác phiếm khởi nhất ti lãnh tiếu. Sĩ khởi hữu thủ đối chuẩn ly tự kỷ tối cận đích nhất đội nhân.
“Phanh, phanh, phanh...”
Khoái tốc đích kỉ thương điểm xạ, hàn thần dã bất khán kết quả như hà, khoái tốc hậu thối ly khai nguyên địa.
Kinh thụ quá cận thập niên đích thương giới huấn luyện, đối vu tự kỷ đích thương pháp hàn thần hoàn thị sung mãn tín tâm đích, canh hà huống chỉ hữu thập đa mã như thử cận đích cự ly.
Nhi tùy trứ hàn thần tiễu vô thanh tức đích ly khứ, bất viễn xử đích na nhất đội nhân diệc thị tùy trứ thương thanh ứng thanh đảo địa, như quả tử tế khán đích thoại tựu hội phát hiện, mỗi cá nhân đích mi tâm đô hội hữu nhất cá chính tại vãng ngoại lưu huyết đích đạn khổng.
Phụ cận đích nhân thính đáo thương thanh khoái tốc cản liễu quá lai, đãn na lí hoàn năng khán đáo hàn thần đích thân ảnh, chỉ khán đáo địa thượng kỉ cá thân thể dĩ kinh trục tiệm biến đích băng lãnh đích huynh đệ môn.
Thượng vị lãnh khước đích thi thể, hảo tự nhất bồn lãnh thủy bàn tương tha môn na kháng phấn đích thần kinh lãnh tĩnh hạ lai. Chúng nhân diện diện tương thứ, bất do cảm giác bối hậu phát lãnh.
Cương cương thương thanh chỉ duy trì liễu lưỡng miểu, dã tựu thị thuyết cận cận lưỡng miểu hàn thần tựu tại giá dạng liên thị vật đô khốn nan đích hắc dạ trung mệnh trung liễu tha môn đích mi tâm, thủ tẩu liễu tha môn đích tính mệnh. Thử thời tha môn bất cấm vi năng bất năng đắc đáo na thập vạn tưởng kim cảm đáo hoài nghi.
Khả thị, tuy nhiên hại phạ, đãn nhiếp vu lôi hổ đích mệnh lệnh, chúng nhân bất đắc bất ngạnh trứ đầu bì kế tục truy kích.
Tiếp hạ lai đích thời gian lí, hàn thần do như hắc dạ trung đích u linh nhất bàn, mỗi cách nhất hội nhi tựu hội hưởng khởi nhất trận thương hưởng, mỗi nhất thứ thương hưởng chi hậu, địa thượng tựu hội đa xuất kỉ cụ dĩ kinh thất khứ sinh mệnh khí tức đích thi thể.
Bất quá hàn thần tất cánh bất thị siêu nhân, canh một hữu đao thương bất nhập đích thân thể, liên tục kích sát liễu nhị thập đa nhân chi hậu, hàn thần dã hoán lai liễu tả hung dữ đại thối huyết lưu như chú đích đạn khổng.
Lôi hổ hiện tại dĩ kinh bạo khiêu như lôi liễu, bổn lai dĩ vi tam thập đa nhân truy sát nhất cá thụ thương đích tạp chủng hội ngận dung dịch, thùy tri đạo như kim bất cận một hữu giải quyết đối phương, phản nhi tổn thất liễu nhị thập đa cá đệ huynh, giá yếu thị bị tự kỷ lão tử tri đạo hoàn bất tri đạo yếu chẩm ma giáo huấn tự kỷ.
Vạn nhất nhượng hàn thần na tạp chủng lưu điệu liễu, hồi đầu đắc đáo bang chúng na ta gia hỏa đích ủng hộ thành vi liễu bang chủ, đáo thời hầu tự kỷ đích tiểu mệnh dã đáo đầu liễu.
“tmd, tái cấp ngã điều tam thập nhân lai, lão tử tựu bất tương tín giá tạp chủng hoàn tử bất điệu liễu.” Lôi hổ nã xuất đối giảng cơ đối trứ lí diện đại thanh hống đạo.
Đột nhiên viễn xử hựu hưởng khởi liễu nhất trận thương hưởng, khẩn tiếp trứ lôi hổ đích đối giảng cơ trung truyện lai nhất trận cuồng hỉ đích thanh âm: “Lão đại, trảo đáo tha liễu, trảo đáo liễu...”
Lôi hổ nhất thính đại tiếu bất dĩ, dã một chú ý hậu diện vi thập ma tựu một thanh âm liễu, khoái tốc củ tập thặng hạ đích huynh đệ môn vãng thương hưởng đích địa phương trùng khứ.
Lôi hổ đáo liễu vãng địa thượng nhất khán, đốn thời nhất kinh, chỉ kiến địa thượng thảng trứ thất bát cá nhân, thân thể băng lãnh, hiển nhiên tảo dĩ tử khứ. Cá cá đô thị mi tâm chính tại vãng ngoại mạo huyết, tương kiểm thượng nhiễm thành nhất phiến hồng sắc, tức sử thị tử liễu nhãn tình dã y nhiên đại đại đích tranh trứ, phối hợp trứ kiểm thượng đích ô huyết, tựu liên lôi hổ dã cảm giác bối tích phát lương.
Nhi na cá duy nhất nhất cá thảng tại địa thượng thân ngâm đích hán tử đê trứ đầu, thanh âm mô hồ đích đối lôi hổ thuyết đạo.
“Lão đại, na tạp chủng tựu tại na nhi.” Thuyết trứ chỉ liễu chỉ tiền phương na cá hậu bối tâm trung đạn bát tại địa thượng nhất động bất động đích niên khinh nhân.
“Hảo hảo hảo, thiếu bất liễu đích nhĩ tưởng thưởng!” Lôi hổ đương tức đại tiếu đạo. Lôi hổ thật tại thái cao hưng thái hưng phấn liễu, dĩ chí vu dã một quản địa thượng na cá thân ngâm hán tử đích dị dạng. Chung vu giải quyết giá tạp chủng liễu, trừ điệu nhất cá đại hoạn, dĩ hậu hổ bang tựu thị tự kỷ nhất cá nhân đích liễu. Tưởng đáo giá lí lôi hổ canh thị khai hoài bất dĩ. Đề bộ tựu hướng na bát tại địa thượng đích niên khinh nhân tẩu khứ.
Cự ly na cá thảng tại địa thượng thân ngâm đích hán tử hoàn hữu tam mễ thời.
Đột nhiên dị biến tùng sinh, địa thượng na bổn lai chính tại thân ngâm đích hán tử đột nhiên bạo khởi, thuận thế chàng tiến lôi hổ đích hoài trung, hữu thủ trung đích chủy thủ hàn quang nhất thiểm, lôi hổ chỉ cảm giác bột tử nhất lương, hoàn một phản ứng quá lai chẩm ma hồi sự, hung khẩu lập khắc truyện lai nhất trận kịch thống, ý thức khai thủy mô hồ, giá thời hầu lôi hổ tài cảm giác bột tử băng lương nhất phiến, hữu dịch thể thuận trứ bột tử vãng hung khẩu lưu thảng. Khẩn tiếp trứ hồn thân vô lực, vãng hậu đảo liễu hạ khứ.
“Phanh!” Lôi hổ đảo tại liễu địa thượng, dĩ kinh thành vi liễu nhất cụ thi thể liễu.
“Khái khái khái.... Hắc hắc, lão tử tử liễu nhĩ dã đắc cấp lão tử điếm bối.” Hán tử sĩ khởi đầu khán trứ lôi hổ đích thi thể khai tâm đích thuyết đạo, nhân vi tiếu nhi khiên xả khởi hung khẩu đạn khổng đích đông thống nhi kịch liệt khái thấu khởi lai. Nguyên lai giá hán tử chính thị hàn thần.
Chu vi đích lôi hổ đái lai đích thập đa nhân khán đáo lôi hổ ô trứ yết hầu đảo tại hạ khứ, tiên hồng đích huyết dịch tòng thủ chỉ phùng hoãn hoãn dật liễu xuất lai, nhất cá cá đích đô lăng trụ liễu.
“Sát liễu tha, vi hổ ca báo cừu.” Nhân quần trung đột nhiên nhất cá đại thanh hống đạo, đốn thời nhân môn hồi quá thần lai, đối trứ điệt tọa tại địa nhất động bất động đích hàn thần khấu động ban cơ.
Đối thử, hàn thần khước thị vi tiếu trứ hoãn hoãn bế thượng liễu nhãn tình. Cương tài kích sát lôi hổ dĩ kinh háo tẫn liễu hàn thần đích tối hậu nhất thứ lực khí, thử thời hàn thần tựu liên na nhất hạ thân tử đích lực khí dã một hữu liễu.
“Phanh, phanh, phanh..” Thập đa nhân kỉ bách khỏa tử đạn toàn bộ tuyên tiết đáo liễu hàn thần đích thân thượng, trực đáo xác nhận hàn thần tử đích bất năng tái tử đích liễu, chúng nhân tài hồi quá thần lai.
Khán trứ lôi hổ na nộ tranh trứ mãn hàm bất khả tư nghị đích song nhãn, bột tử xử y nhiên tại vãng ngoại mạo trứ tiên huyết đích thân thể, chúng nhân chỉ cảm giác hồn thân nhất phiến băng lương.
Bang chủ đích nhi tử tại tự kỷ đẳng nhân đích nhãn tiền tử liễu, tự kỷ đẳng nhân hoàn năng hồi khứ mạ? Chúng nhân diện diện tương thứ, đương tức tố điểu thú tán, dã bất hồi hổ bang liễu, hữu đa viễn bào đa viễn ba!!!
Tùy trứ thập đa nhân đích ly khứ, hắc dạ hạ đích tùng lâm trung chỉ thặng hạ địa thượng hoành thất thụ bát đích thi thể.
“Lão ngưu khoái điểm nhi a! Càn hoạt liễu.” Lương cửu, tịch tĩnh đích tùng lâm trung đột nhiên hưởng khởi nhất trận thô quánh đích thanh âm, phối thượng địa thượng na ta y nhiên tại lưu huyết đích thi thể, chẩm ma đô nhượng nhân cảm giác bối tích phát lương.
Tòng hư không trung hoãn hoãn hiển hiện xuất lai nhất cá thân ảnh, chỉ kiến kỳ mã thủ nhân thân, thân tài khôi ngô, thủ trì hắc sắc thiết liên.
“Lai liễu lai liễu, sách sách sách! Giá tiểu tử hoàn chân thị ngoan a! Tựu toán thị tử dã yếu tha cá điếm bối đích.” Hư không trung tái thứ hiển hiện xuất nhất cá thân ảnh, ngưu thủ nhân thân, đồng dạng thân tài khôi ngô, dữ lánh nhất cá mã thủ nhân thân đích hán tử nhất dạng thủ đề trứ nhất căn hắc thiết liên.
“Hắc hắc, giá tiểu tử đối ngã vị khẩu.” Na mã thủ nhân thân đích hán tử hắc hắc quái tiếu đạo, thuyết trứ dĩ kinh lai đáo bị kỉ bách khỏa tử đạn tuyên tiết đích huyết nhục mô hồ đích hàn thần thân tiền.
Hữu thủ thượng phiếm khởi hắc quang đối trứ hàn thần đích thi thể hư không nhất trảo, chỉ kiến tòng huyết nhục mô hồ đích hàn thần thân thượng trạm khởi lai nhất cá thân hình lược hiển hư huyễn đích niên khinh nhân, mang nhiên đích khán trứ tứ chu, khán kỳ dạng mạo chính thị hàn thần.
Lánh nhất biên đích na cá ngưu thủ nhân thân đích hán tử, đồng dạng đối trứ lánh ngoại thảng tại địa thượng đích thi thể hư trảo, chỉ kiến nhất cá cá thân hình lược vi hư huyễn đích thân ảnh tòng địa thượng na ta thảng trứ đích thi thể thượng trạm khởi lai. Tiếp trứ ngưu thủ nhân thân đích hán tử dữ mã thủ nhân thân đích hán tử tương thủ trung đích hắc thiết liên nhất đẩu.
“Hô lạp lạp” hắc thiết liên do như linh xà bàn hướng chúng nhân phi khứ, tương giá ta lược vi hư huyễn đích thân ảnh động xuyên nhi quá.
“Chẩm ma hồi sự? Ngã bất thị tử liễu mạ?” Lược hiển mê mang đích song mâu hoãn hoãn đả lượng trứ tứ chu, hàn thần bất cấm nam nam tự ngữ đạo.
“Hắc hắc, tiểu huynh đệ nhĩ đích xác thị tử liễu, hiện tại đích nhĩ chỉ bất quá thị nhất đạo linh hồn nhi dĩ.” Mã thủ nhân thân đích hán tử tự thị tri đạo hàn thần tâm trung sở tưởng nhất bàn, đối trứ hàn thần liệt chủy nhất tiếu đạo.
“Ân? Nhĩ tri đạo ngã tưởng thập ma? A! Nhĩ thị... Mã diện?” Hàn thần thuận trứ thanh âm khán khứ, khán đáo mã thủ nhân thân hán tử đích dạng mạo đốn thời nhất kinh, bất quá hàn thần hảo ngạt hỗn liễu giá ma đa niên đích **, tâm trí quá nhân, thập ma tràng diện một kiến quá. Liên tưởng đáo tự kỷ cương cương dĩ kinh tử tại liễu na thập đa nhân thủ trung, tái khán trứ diện tiền giá hán tử đích dạng mạo, tâm trung hoảng nhiên, tri đạo kỳ khả năng tựu thị truyện thuyết trung đích câu hồn âm soa mã diện.
“A a, tiểu huynh đệ hảo đảm thức, giá chính thị câu hồn âm soa mã diện, ngã nãi câu hồn âm soa ngưu đầu.” Lánh nhất biên đích ngưu đầu tại tương na ta linh hồn thể thu nhập nhất cá hôi sắc đích đại tử hậu, dã tẩu liễu quá lai.
Đối vu hàn thần kiến đáo tự kỷ nhị nhân, chỉ thị lược vi nhất kinh tiện trọng tân khôi phục lãnh tĩnh đích dạng tử, nhãn trung thiểm quá nhất ti tán thưởng. Khai khẩu thuyết đạo.
“A a, nhân tử như đăng diệt, một thập ma hảo hại phạ đích.” Hàn thần dĩ kinh tri đạo tự kỷ thân tử, canh hà huống tử tiền hoàn lạp liễu lôi hổ đương điếm bối đích, dã bất khuy liễu, tùy tức vi vi diêu đầu đạo.
“Tiểu huynh đệ đảo dã thản nhiên, hảo liễu, ngã nhị nhân dã yếu tố sự liễu!” Đối thử, ngưu đầu mã diện diệc thị nhẫn bất trụ tán thán nhất thanh, tùy tức tiện bất tái đa ngôn. Chỉ kiến ngưu đầu tương chi tiền đích na nhất cá hôi sắc đại tử tòng yêu gian giải liễu hạ lai, đối trứ hàn thần, đại hát đạo.
“Thu!”
Tùy trứ ngưu đầu thanh âm lạc hạ, tòng na hôi sắc đại tử trung mãnh nhiên bạo phát xuất nhất cổ cường liệt đích hấp lực, hàn thần hoàn lai bất cập kinh nhạ, tiện bị hấp tiến liễu tiến khứ.
Tùy tức ngưu đầu mã diện thân ảnh tái thứ mô hồ, tiêu thất.
Hàn thần chỉ cảm giác tiến liễu nhất cá hư vô tất hắc đích không gian, hoàn một lai đắc cập tưởng minh bạch tiện cảm giác hựu hữu nhất cổ hấp lực truyện lai, nhãn tình nhất hoa, tùy tức song cước tiện lạc tại thật địa thượng. Tâm trung minh bạch dĩ kinh đáo liễu âm tào địa phủ liễu.
Thâm thâm đích hấp liễu khẩu khí, áp hạ tâm đầu đích nhất ti khẩn trương. Hàn thần hoãn hoãn sĩ khởi đầu, đả lượng trứ giá tọa truyện thuyết trung đích âm tào địa phủ.
Hắc sắc tự hồ thị địa phủ đích chủ sắc điều, vô luận thị địa bản, hà thủy, kiều lương đẳng, tẫn giai nhất phiến mặc hắc chi sắc. Nhượng nhân tâm đầu trầm trọng, áp ức đích suyễn bất quá khí lai. Chính tiền phương hữu nhất tọa hắc sắc đích đại điện, điêu lương họa đống, quỳnh lâu hoàn vũ hoa lệ vô bỉ, chỉ thị tẫn giai tất hắc sắc, thả âm khí thập túc, nhượng nhân tâm đầu phát truật.
Điện thượng tọa nhất thân xuyên hắc sắc bát trảo long bào đích trung niên nhân, lạc tai hồ tử, hiển đắc phi thường thô quánh, song nhãn hữu thần đích khán trứ điện hạ đích hàn thần, tuy nhiên tĩnh tĩnh đích tọa tại na, đãn thân thượng khước tự hữu nhất cổ kinh nhân đích khí thế, nhượng hàn thần tâm đầu trầm trọng, tự hồ tựu liên sĩ sĩ thủ đô ngận gian nan.
“Tưởng tất giá tựu thị diêm vương liễu.” Hàn thần tưởng đáo. Hoãn mạn thượng tiền đối trứ điện thượng cao tọa đích diêm vương phí lực cung thân đạo: “Bái kiến diêm vương!”
“Chân thị quái tai...” Nhi diêm vương tự thị một hữu thính đáo nhất dạng, trành trứ hàn thần na hư huyễn đích thân ảnh chủy trung nam nam đích niệm thao trứ.
Kiến diêm vương y nhiên tử tử đích trành trứ tự kỷ, hàn thần bất do hảo kỳ đích khán hướng diêm vương thân bàng tố nhất thư sinh đả phẫn, tả thủ trì sinh tử bộ, hữu thủ trì phán quan bút đích phán quan.
Phán quan dã bất tri đạo bình thời nghiêm túc đích diêm vương chẩm ma hội giá ma thất thái, bất do trọng trọng khái thấu nhất thanh.
“Niệm!” Diêm vương giá tài phản ứng quá lai, tuy nhiên tri đạo tự kỷ hữu ta thất thái, đãn khước hào bất tại ý, sái thoát thập túc, đối trứ thân bàng đích phán quan thuyết đạo.
“Hàn thần, nam, hán tộc, sinh vu” thính đáo diêm vương vấn thoại, phán quan kiểm sắc nhất túc, điểm liễu điểm đầu, tùy tức phiên khai tả thủ trung sinh tử bộ túc thanh niệm liễu khởi lai.
Thính đáo phán quan đích thanh âm, hàn thần tâm trung bất do nhất kinh. Nguyên lai giá phán quan khẩu trung sở niệm đích chính thị tự kỷ tòng nương thai sinh hạ lai trực đáo tử vong tiền đích sở hữu chủng chủng.
Nhi tùy trứ phán quan thanh âm đích trì tục hưởng khởi, hàn thần não hải trung dã do như khán điện ảnh bàn, nhất sinh trung đích chủng chủng sự tình đô nhất kiện kiện tẩu mã quan hoa bàn tại não hải trung ánh liễu xuất lai.
Lương cửu, phán quan đích thanh âm chung thị đình liễu hạ lai, hàn thần dã thị hoãn hoãn tòng hồi ức trung hồi quá thần lai, bất do phát xuất nhất thanh thán tức.
Giá nhất bối tử chân thị hoạt đáo cẩu thân thượng liễu, tuy nhiên tự kỷ hữu tự kỷ hành sự đích chuẩn tắc. Đãn thân tại **, đa niên vi hổ bang tứ xử chinh phạt, thủ thượng triêm nhiễm đích tiên huyết khước dã bất toán thiếu.
Tưởng tự kỷ nhất bối tử vi liễu hổ bang cúc cung tẫn tụy, khả thị đáo đầu lai tự kỷ khước lạc đắc bị bang chúng truy sát, bộc thi hoang dã đích hạ tràng. Bất do diêu đầu khổ tiếu.
“Điện hạ hàn thần thính phán, nhân do nhĩ sinh tiền tác ác đa đoan, thật tại tội vô khả xá, cố bổn vương phán nhĩ chuyển thế luân sinh tam thế —— súc sinh đạo.” Thính hoàn phán quan đích đích niệm thuật. Diêm vương lập khắc đối trứ hàn thần tuyên phán đạo.
Hàn thần dã tri đạo tự kỷ tội hữu ứng đắc, hiện tại tựu toán phiên nhiên tỉnh ngộ dã lai bất cập liễu, sở dĩ dã một đả toán phản bác, huống thả tựu toán phản bác dã bất hội hữu thập ma kết quả. Sở dĩ trầm mặc bất ngữ. Dã toán mặc nhận.
“Đái hạ khứ.” Phán quan huy thủ đạo. Hàn thần thân hậu đích ngưu đầu mã diện thán tức nhất thanh, tuy nhiên đĩnh hỉ hoan giá cá tiểu tử, đãn thị chức trách sở tại. Tức khắc thượng tiền áp giải trứ hàn băng tiền vãng luân hồi trì.
“Đại đế cương cương vi hà hội như thử thất thái?” Kiến hàn thần dĩ bị đái hạ khứ, phán quan nghi hoặc đích vấn đạo.
“Ai, khả tích liễu. Năng tại bổn vương đích uy áp chi hạ thượng năng như thử trấn tĩnh thả đàm thổ tự như, túc khả kiến kỳ tâm chí chi kiên nhận. Nhi thả bổn vương cương quan kỳ linh hồn, phát hiện thử tử linh hồn lực lượng tương giác vu phổ thông nhân yếu cường hoành thập sổ bội, nãi thị thiên sinh đích hảo miêu tử a! Như quả đái cấp hậu thổ nương nương giáo đạo, tương lai tiền đồ tự bất tất thuyết, đáo thời hầu ngã âm tư hựu khả đắc nhất viên đại tương, chỉ thị khả tích liễu...” Diêm vương đạm đạm đích thuyết đạo, chỉ thị thuyết đạo hậu diện dã bất miễn diêu đầu thán tức.
Phán quan thính đích nhất kinh, yếu tri đạo địa ngục trung sở hữu đích âm soa bao quát thập điện diêm la đô thị tổ vu hậu nhân, nhãn quang tự bất tất thuyết, tưởng bất đáo diêm vương đối hàn thần đích bình giới như thử đích cao....
Kinh quá hoàng tuyền lộ, tiện đáo liễu nại hà kiều, hàn thần tuy nhiên nhất lộ tẩu lai đối âm tào địa phủ xử xử đô giác đắc ngận kinh kỳ, khả thị đáo liễu nại hà kiều dã miễn bất đắc nhất thanh thán tức.
Nguyên lai truyện thuyết trung chân đích hữu mạnh bà thang, chỉ kiến tại nại hà kiều thượng na vô sổ thân thể hư huyễn đích linh hồn bài trứ đội quá kiều. Nhi tại kiều biên hữu cá lão thái bà, tưởng tất na tựu thị mạnh bà liễu.
Mỗi nhất cá linh hồn kinh quá mạnh bà đích thời hầu, đô hội tòng mạnh bà thủ trung tiếp quá thịnh trang trứ loại tự thang thủy đích oản, cổ kế na tựu thị mạnh bà thang liễu, linh hồn môn tại hát quá mạnh bà thang chi hậu tài năng đạp quá nại hà kiều.
Chí vu mạnh bà thang đích hiệu quả, tưởng tất tựu toán thị tiểu hài tử dã tri đạo liễu.
Hát quá mạnh bà thang, mạt khứ kim sinh nhất thiết, tiến nhập chuyển sinh luân hồi trì, tòng thử tiền trần vãng sự hóa vi vân yên. Tuy nhiên hàn thần phi thường bất tưởng hát na mạnh bà thang, đãn hiện tại nhân vi đao tồ ngã vi ngư nhục, hát bất hát khả do bất đắc tha liễu. Cương chuẩn bị thượng tiền bài đội hát quá mạnh bà thang hảo chuyển thế đầu thai.
Thùy tri dị biến đột khởi, nguyên bổn bình tĩnh vô bỉ đích nại hà kiều thượng đột nhiên quát khởi liễu cuồng phong.
“A a, nhĩ môn trảo liễu ngã kỉ thiên niên hoàn bất thị trảo bất đáo ngã. Nan đạo nhĩ môn hoàn bất đả toán phóng khí mạ?” Không trung đột nhiên truyện lai nhất trận đạm tiếu thanh.
“Hanh, quỷ cốc tử, tốc tốc thúc thủ tựu cầm, nhĩ bổn thị quỷ thể ứng cai nhập luân hồi trì chuyển thế, đãn đại đế niệm nhĩ nhất sinh tu đạo bất dịch nhậm nhĩ tố nhất quỷ tu, quy nhập ngã âm tư, nhĩ cư nhiên bất thức hảo ngạt, hanh, khán bổn phán quan nã liễu nhĩ đả nhập thập bát tằng địa ngục, nhượng nhĩ thụ tẫn vô biên khổ sở.” Tùy hậu nhất thanh lãnh hanh thanh hưởng khởi.
Hàn thần nhận đắc giá cá thanh âm đích chủ nhân, chính thị cương cương đích na cá phán quan.
Sĩ đầu hướng không trung vọng khứ, lưỡng cá thân ảnh xuất hiện tại hàn thần đích nhãn trung, kỳ trung nhất cá chính thị thư sinh đả phẫn đích phán quan, nhi lánh nhất cá khước thị nhất cá tố nhất đạo nhân đả phẫn đích lão nhân.
Tùy trứ nhị nhân đích xuất hiện, nại hà kiều tái thứ khôi phục bình tĩnh. Quỷ hồn môn tái thứ án chiếu thứ đích đạp quá nại hà kiều, chuyển thế luân hồi.
Bổn lai dĩ vi giá thứ truy lai đích chỉ hữu na ta cá vô dụng đích âm soa, tưởng bất đáo phán quan cư nhiên thân tự xuất thủ, quỷ cốc tử kiểm sắc đốn thời ngưng trọng khởi lai. Tuy nhiên âm soa đích xác trảo liễu tự kỷ kỉ thiên niên dã một trảo đáo, đãn na đô thị ta tiểu ngư tiểu hà, căn bổn bất trị nhất đề, tựu toán tái trảo nhất vạn niên dã nại hà bất liễu tự kỷ.
Đãn như kim phán quan nhất xuất hiện, quỷ cốc tử tựu tri đạo bất đắc liễu liễu.
Phán quan khả bất đồng vu phổ thông đích âm soa, đả bất đả đắc quá bất thuyết, vạn nhất bị đối phương triền trụ dẫn lai biệt đích âm soa na tựu tao liễu.
Miết liễu nhất nhãn thân hậu đích luân hồi trì, nhất giảo nha, bính liễu.
“A a, phán quan nhĩ dã biệt đương lão phu thị sỏa qua, nhập liễu nhĩ âm tư na tiện đẳng vu mại thân vu nhĩ, đáo thời hầu nhĩ vi đao tồ ngã vi ngư nhục, na thời tựu toán thị nhượng lão phu hồn phi phách tán dã thị nhĩ môn thuyết liễu toán, nhĩ thuyết lão phu hội đáp ứng mạ?” Quỷ cốc tử đạm tiếu nhất thanh, khinh thanh thuyết đạo, tự thị hoàn toàn bất phạ phán quan xuất thủ nhất dạng, khí định thần nhàn.
Văn ngôn, phán quan kiểm sắc khước thị âm trầm hạ lai, cương yếu đáp thoại.
Khước bất tưởng quỷ cốc tử đột nhiên bạo thối, hồi thân hướng trứ luân hồi trì tấn tốc phi khứ, phán quan kiểm sắc nhất biến, na hoàn bất tri đạo quỷ cốc tử đả thập ma chủ ý, lãnh hanh nhất thanh truy liễu thượng khứ. Thuấn gian nhị nhân tiện chiến tại liễu nhất khởi.
Nhất thời gian nại hà kiều thị tái thứ cuồng phong đại tác, thần thông đạo pháp tứ xử loạn phi, na ta cá chuyển thế luân hồi đích linh hồn do như đạo thảo nhất dạng bị phong quát đích đáo xử phi, hữu đích bị quát đáo nại hà kiều hạ đích nhược thủy trung, bất đáo tam tức thời gian tiện hóa tác hư vô, hồn phi phách tán.
Hữu đích khước tứ tán đào bào. Tựu liên mạnh bà dã bất tri đạo bị nhị nhân đích đả đấu sở sản sinh đích dư ba xuy đáo na khứ liễu.
Khán đáo nại hà kiều như thử đích hung hiểm, hàn thần dã thị chúy chúy bất an, tha môn đả tha môn đích, yếu thị ương cập đáo tự kỷ tựu bi kịch liễu.
Bất quá nhất khán mạnh bà bất kiến liễu, hàn thần bất do nhãn tình nhất lượng.
Như kim mạnh bà một liễu, na tựu bất dụng hát mạnh bà thang liễu, tức sử chuyển thế liễu dã hoàn ký đắc tiền thế đích ký ức.
Như kim nại hà kiều giá ma loạn, tựu toán tự kỷ sấn loạn đầu nhập nhân đạo na dã bất thị bất khả năng, năng tố nhân thùy hội nguyện ý tố súc sinh ni!
Nhi thả thân biên đích ngưu đầu mã diện tảo tựu ly khai khứ sưu tầm tứ xử đào bào đích linh hồn khứ liễu. Thùy hoàn hội quản tha.
Tưởng đáo tựu tố, khán chuẩn thời cơ, hàn thần lập khắc tát thối hướng nại hà kiều đối diện bào khứ, tuy nhiên nại hà kiều thượng y nhiên cuồng phong bất chỉ, đãn tùy trứ quỷ cốc tử nhị nhân việt chiến việt viễn, nại hà kiều sở thụ đáo đích ảnh hưởng dã thị tùy chi giảm nhược, chỉ yếu bát tại nại hà kiều thượng tựu bất phạ hội bị xuy hạ lạc nhập nhược thủy trung.
Thử thời hàn thần dã bất tại hồ thập ma diện tử liễu, sự quan tự kỷ hạ bối tử đích hạnh phúc. Hàn thần thủ cước tịnh dụng, bát tại nại hà kiều thượng bồ bặc khoái tốc hướng tiền ba khứ.
Bất quá nhất khắc chung đích thời gian, hàn thần tựu quá liễu nại hà kiều, kí nhiên quá lai liễu tựu một thập ma hảo cố kỵ liễu, đương tức dụng tẫn toàn lực hướng luân hồi trì bôn khứ. Tùy trứ luân hồi trì việt lai việt cận, hàn thần cảm giác tự kỷ tâm khiêu đích việt lai việt khoái. Hiện tại bính đích tựu thị thời gian a!
Trạm tại luân hồi trì tiền, nhập nhãn đích thị thất cá do như tỉnh khẩu bàn đích động khẩu, tưởng tất giá tựu thị lục đạo luân hồi liễu, phân biệt thị nhân đạo, a tu la đạo, địa ngục đạo, thiên đạo, súc sinh đạo, ngạ quỷ đạo.
Nhi lánh nhất cá khước thị hắc sắc đích tỉnh khẩu, bàng biên thị thời gian luân, chủ quản luân hồi đích thời gian.
Thời gian bất đẳng nhân, hàn thần dã một hưng thú khứ nghiên cứu na cá hắc ửu ửu đích tỉnh khẩu cứu cánh thị chúc vu na nhất cá luân hồi trì.
Đương tức khoái tốc tẩu hướng na cá khắc hữu ‘ nhân đạo ’ nhị tự đích tỉnh khẩu, cương chuẩn bị khiêu hạ khứ.
Nhiên nhi tựu tại lộ quá na cá hắc ửu ửu đích tỉnh khẩu đích thời hầu. Đột nhiên cảm giác bối hậu nhất cổ kính phong tập lai, đốn giác hữu đông tây chàng tại liễu tự kỷ đích bối thượng, cường kính đích lực lượng, lệnh đích hàn thần bất do vãng bàng biên đảo khứ, thân thể tiện bất do tự chủ đích điệu nhập hắc sắc đích tỉnh khẩu trung.
“Thảo nê mã, thùy tmd chàng đích lão tử a! Ngã hạ bối tử đích hạnh phúc a!” Giá thị hàn thần điệu nhập hắc sắc tỉnh khẩu tiền đích tối hậu nhất cá niệm đầu.
“Tao cao! Giá thị chúng sinh giới đích luân hồi trì, thượng thứ xuất hiện vấn đề, như kim hoàn một lai đắc cập tu thiện! Huống thả giá chúng sinh giới luân hồi trì khả tiến nhập đích không gian hữu ức vạn vạn, giá cai như hà thị hảo.” Khoái tốc lai đáo hắc sắc luân hồi trì tiền, phán quan nhất trận đầu đông.
Đột nhiên, phán quan hảo tự tưởng đáo liễu thập ma, nhãn châu nhất chuyển, đối trứ viễn xử đích âm soa hống đạo: “Hoàn trạm giá càn thập ma! Quỷ cốc tử dĩ kinh phục tru, tốc tốc các tư kỳ chức.” Tùy tức tựu tượng một sự nhân nhất dạng ly khai liễu luân hồi trì.