Chính văn
“Na, tựu bái thác nhĩ liễu, ngã yếu thân tự quá khứ trảo tha, cáo tố tha, nhất, cá, hảo, tiêu, tức.” Đặng quân nhất tự nhất đốn đích gia trọng liễu ngữ khí.
Đảng bối bối nghi hoặc đạo, nan đạo tự kỷ ly khai chi hậu, đặng quân hòa mai vũ chi gian hoàn phát sinh liễu thập ma bất thành? Bất nhiên đặng quân bất khả năng hắc hóa thành giá dạng ba, dĩ tiền đa ma khai lãng nhất cô nương a.
Đảng bối bối hòa đặng quân đáo cố gia đích thời hầu, cố gia lưu tại gia lí đích nhân tảo dĩ kinh thu đáo liễu thành môn khẩu đích tiêu tức chuẩn bị hảo liễu.
“Bối bối hồi lai liễu a, tân khổ liễu.” Nguyên bổn đối cố tích bạch yếm ác đích đường huynh đường muội đô nhiệt tình đích hoan nghênh liễu đảng bối bối, thử nhất thời bỉ nhất thời ma, hiện tại tha môn hoàn tưởng hòa cố nguyên thịnh đấu tựu thị tác tử liễu, hoàn bất như hảo hảo biểu hiện, tương lai cố gia đích tiền đồ khả thị nhất phiến quang minh, tha môn hà tất nhãn lí chỉ khán trứ cố gia giá nhất mẫu tam phân điền ni.
Trường bối đô bất tại gia, ứng cai tại mang, đảng bối bối dã một hữu tâm tư ứng phó giá ta vô quan khẩn yếu đích nhân, “Ngã hữu điểm luy liễu, tiên thượng khứ hưu tức liễu.”
Khán đảng bối bối đô một hữu hướng tha môn giới thiệu khách nhân, đãn thị đại gia dã thức thú đích một hữu tái thấu thượng khứ thảo nhân hiềm, phản chính tha môn đích thiện ý dĩ kinh tống đáo liễu.
Lai đáo tự kỷ đích phòng gian, quế thẩm hòa thôi nham dĩ kinh đẳng tại khách thính lí liễu, tha môn kỳ thật dã tưởng xuất môn khứ nghênh tiếp đảng bối bối đích, đãn thị hựu phạ ngoại diện nhân đa tễ trứ hài tử, lăng đang khả bất hỉ hoan na quần nhân mạc tha, đảng bối bối dã đề tỉnh quá quế thẩm, một tất yếu xuất môn nghênh tiếp tha, tức tiện thị gia lí, ly khai liễu tha đích ngọa thất dã thị bất an toàn đích.
Đảng bối bối hoài lí đích lăng vân thủ tiên tựu khán đáo liễu quế thẩm hoài lí thụy đắc trầm trầm đích lăng đang, ‘ mụ mụ, giá tựu thị đệ đệ ma, ngã khả dĩ bão ma? ’
‘ khả dĩ, lai, mụ mụ giáo nhĩ. ’ đảng bối bối kiến trứ tự kỷ nhi tử chung vu đối nhất kiện sự tình hữu liễu hưng thú. Ngận thị cao hưng.
“Quế thẩm, thôi đại ca, giá thị lăng vân, lăng đang đích ca ca.” Đảng bối bối tương lăng vân phóng đáo liễu địa thượng, hựu tiếp quá liễu quế thẩm hoài lí đích lăng đang.
Tồn hạ thân. Đảng bối bối đối lăng vân kỳ phạm đạo, “Nhĩ khán mụ mụ đích động tác, lưỡng thủ sĩ khởi lai, thủ tâm hướng thượng, hữu thủ cao nhất điểm, tả thủ đê nhất điểm. Tả thủ đích thủ chưởng nhất hội nhi thác trứ đệ đệ đích tiểu pp, hữu thủ thủ chưởng tại nhất bàng phụ trợ, hữu thủ đích trửu quan tiết yếu cao nhất điểm, điếm trứ đệ đệ đích đầu, giá lí ngận trọng yếu nga.”
Quế thẩm dã tại nhất bàng bang mang kiểu chính liễu lăng vân đích động tác. Đảng bối bối giá tài phóng tâm đích tương lăng đang phóng tại liễu lăng vân hoài lí.
Lăng vân tuy nhiên dã tài 12 tuế đích thân hình, đãn thị bão hài tử hoàn thị hữu mô hữu dạng đích.
‘ mụ mụ, đệ đệ quả nhiên nhuyễn miên miên đích, hoàn ngận noãn hòa, hữu cổ hương vị, hảo thục tất đích hương vị. ’ lăng vân hưng phấn đích truyện đạt trứ tự kỷ đích hỉ duyệt.
‘ na thị nãi hương, lăng vân tiểu bảo bảo dã cật quá nãi đích, sở dĩ văn trứ ngận thục tất ba. ’ đảng bối bối tại nhất bàng khán trứ lưỡng cá hài tử. Giác đắc ngận cảm động.
Vưu kỳ thị lăng vân, tha hoàn ký đắc đương sơ na bổn chuyết đích huyết tẩu lộ, học xuyên y phục đích hài tử. Hiện tại tha học đông tây dĩ kinh ngận khoái liễu, bất hội tái bán đảo tự kỷ liễu.
Nguyên chủ, nhĩ khán đáo liễu ba, lưỡng cá hài tử hiện tại sinh hoạt đích ngận hảo, dĩ hậu hội canh hảo đích.
“Anh, ân. A!” Lăng vân thân thượng ngạnh bang bang đích, nhượng lăng đang bất thư phục khởi lai. Giá dạng tựu tỉnh liễu, ân ân a a đích biểu đạt trứ tự kỷ đích bất mãn.
Tuy nhiên bị đả giảo liễu thủy diện. Lăng đang giá nhất thứ khước ý ngoại đích một hữu khóc, trát ba giá đại nhãn tình hảo kỳ đích khán trứ giá cá tân diện khổng, khước giác đắc ngận thị thục tất ni!
“Lăng vân, nhĩ khán, đệ đệ hoàn nhận đắc nhĩ nga.” Tất cánh thị song bào thai a.
Lăng đang thân xuất bàn bàn đích tiểu thủ, mạc thượng liễu lăng vân đích kiểm bàng.
Đảng bối bối khán xuất liễu lăng vân đích khẩn trương, đối lăng vân thuyết đạo, “Đệ đệ một hữu ác ý đích, bất yếu khẩn trương, phóng tùng tự kỷ.”
“Nha nha, a nha!” Bất tri đạo lăng đang tại thuyết ta thập ma, bất quá khán đắc xuất tha ngận thị hưng phấn, tịnh cao hưng đích tại lăng vân hoài lí nữu động khởi lai.
“Đệ đệ, khiếu ngã.” Lăng vân thuyết đạo.
“Chân đích ma?” Song bào thai chi gian đích tâm linh cảm ứng, đảng bối bối bất đổng, bất quá dã hứa tựu tượng thị hỗ thông thần thức đích lưỡng cá nhân nhất bàn ba.
“Đệ đệ, thuyết, tha, ngạ liễu.” Lăng vân mân trứ tiểu chủy nhi, nghiêm túc đích khán hướng đảng bối bối, ‘ ngạ liễu chẩm ma bạn? ’
“Ngã khứ chuẩn bị nãi phấn.” Hiện tại mạt thế hậu đích mẫu thân đô một hữu nãi thủy dĩ kinh thị thiên phủ cơ địa chúng sở chu tri đích sự tình liễu, cơ địa dã hướng sở hữu đích anh nhi đề cung miễn phí đích nãi phấn, quế thẩm dã bất hội hiện tại vấn đảng bối bối yếu bất yếu tự kỷ thân tự nãi.
Đẳng bất cập đích lăng đang, tương tự kỷ hữu thủ mẫu chỉ hàm đáo liễu chủy lí, nhất duẫn nhất duẫn đích, khán trứ ngận thị khả ái.
Yếu uy nãi, sở dĩ đảng bối bối tương lăng đang bão liễu hồi lai, tọa đáo bàng biên đích sa phát thượng, nhi lăng vân dã cân liễu quá khứ khẩn thiếp trứ đảng bối bối, khán đệ đệ.
‘ chẩm ma cật bất bão ni? ’ lăng đang ngoan ngoan đích hấp duẫn trứ thủ chỉ đầu, tựu thị một hữu nãi thủy xuất lai, thái kỳ quái liễu.
Chỉ hữu lăng vân thính đắc đáo song bào thai đệ đệ đích tâm lí tưởng pháp, hại phạ đệ đệ tương thủ chỉ thương đáo liễu, tựu thượng tiền tương lăng đang đích thủ chỉ khinh khinh đích tòng tha chủy lí bài liễu xuất lai.
Nhi lăng đang hiển nhiên thị bất nguyện ý phóng khí đích, hựu hàm trụ liễu lăng vân đích thủ chỉ, khai thủy hấp duẫn.
Ôn noãn đích khẩu khang bao khỏa trứ lăng vân đích thủ chỉ, đệ đệ đích thiệt đầu hoàn bất đoạn tòng chỉ tiêm tảo quá, giá dạng đích cảm giác, lăng vân tòng lai một hữu cảm thụ quá, thậm chí soa điểm cảm động đích khóc liễu.
“Đệ đệ, tạng, bất cật.” Lăng vân tưởng bả tự kỷ đích thủ chỉ trừu xuất lai.
Đãn thị lăng đang na lí khẳng phóng quá hảo bất dung dịch đắc đáo đích ngoạn cụ ni, song thủ thượng tiền bão trụ liễu lăng vân đích hữu thủ, bất nhượng tha trừu ly.
Lăng đang đích lực khí khẳng định thị bỉ bất quá lăng vân đích, đãn thị lăng vân hại phạ tự kỷ lực khí thái đại, nhất cá bất tiểu tâm tựu hội thương đáo đệ đệ, sở dĩ tha cầu cứu đích khán hướng đảng bối bối.
Nhi đảng bối bối ngộ hội liễu lăng vân đích ý tư, tiếu trứ an úy đạo, “Nhĩ phóng tâm ba, cương tài mụ mụ nhất cá thanh khiết thuật bả nhĩ đích thủ thanh tẩy càn tịnh liễu, tuyệt đối một hữu hữu hại tế khuẩn, biệt đam tâm hội đối đệ đệ bất hảo. Nhĩ hòa đệ đệ hảo hảo ngoạn ngoạn ba, nhĩ bì tháo nhục hậu đích, đệ đệ dã bất năng giảo thương nhĩ, đệ đệ đa hỉ hoan nhĩ, tha đô một hữu giảo quá ngã ni.”
Như quả lăng vân đích diện bộ thần kinh hệ thống một hữu phôi tử, hiện tại tha đích biểu tình nhất định thị mãn kiểm vô nại gia chủy giác trừu súc.
Hảo ba, kí nhiên mụ mụ đô thuyết một hữu vấn đề, na tựu một hữu vấn đề ba!
Lăng vân thuận đái nhu hóa liễu thủ chỉ đích kiên ngạnh trình độ, hại phạ khái phôi liễu đệ đệ đích nha xỉ.
Đệ đệ thúy nhược đích nha sàng thượng hi hi lạp lạp đích kỉ khỏa tiểu nha xỉ, tố ca ca đích tất tu yếu thủ hộ hảo đệ đệ đích nha xỉ.
Đảng bối bối tiếp quá quế thẩm trùng phao hảo đích nãi phấn, lăng đang khán đáo liễu thục tất đích nãi bình, phóng khai liễu ca ca đích thủ chỉ, y y nha nha đích trảo trụ liễu nãi bình, khai thủy hấp duẫn khởi lai.
Thất khứ liễu ôn noãn đích bao khỏa, lăng vân giác đắc tâm lí không lạc lạc đích, bất quá đệ đệ khai tâm đích hát nãi phấn đích dạng tử dã siêu cấp khả ái, thuấn gian, lăng vân vong ký liễu tâm lí đích thất lạc, tử tế đích khán trứ đệ đệ hát nãi.
Yếu thị lăng vân tri đạo nhất cá từ khiếu tố manh đích thoại, na hiện tại tha tựu thị bị manh sát liễu.
‘ đệ đệ, mạn điểm cật, biệt cấp nga, tiểu tâm sang đáo liễu. ’ lăng vân tại nhất bàng khinh phủ trứ lăng đang đích tiểu não đại.
Nhi thử thời, cương tài tại đảng bối bối tiến lai thời hầu tựu thu đáo đảng bối bối mệnh lệnh đích thôi nham tẩu liễu tiến lai, trực tiếp tẩu đáo đặng quân đích thân biên, tiểu thanh thuyết đạo: “Nhĩ biểu tỷ đích sở tại địa điểm dĩ kinh trảo đáo liễu.”
Di, thập ma thời hầu đảng bối bối phân phù giá cá nhân khứ bang tha trảo biểu tỷ đích?
Đặng quân cật kinh đích khán liễu khán đảng bối bối hòa thôi nham, tiến ốc chi hậu, lưỡng cá nhân áp căn tựu một hữu thuyết quá nhất cú thoại a.
Kiến thôi nham đẳng trứ tha thuyết thoại, đặng quân tương tư tự lạp liễu hồi lai, cản khẩn hồi đáp đạo, “Ngã tri đạo liễu, tạ tạ nhĩ, nhĩ dã bang ngã tạ tạ tỷ tỷ, ngã giá tựu quá khứ trảo ngã biểu tỷ.”
“Nhĩ tỷ tỷ trụ đích địa phương khả bất hảo trảo, ngoại diện na nhân ngận thục tất nhĩ tỷ tỷ, tha hội đái nhĩ quá khứ đích.” Thôi nham đái trứ đặng quân vãng ngoại tẩu khứ, chỉ trứ nhất cá xuyên trứ hoàn toán càn tịnh, nhất kiểm siểm mị đích nam nhân thuyết đạo.
“Hảo hảo chiếu cố đặng tiểu tỷ, biệt nhượng tha xuất sự liễu, hoàn sự nhi đáo ngã giá lí nã báo thù.” Thôi nham thuyết hoàn thoại, tựu bất tái đáp lý lưỡng nhân liễu.
Giá gia nhân chân kỳ quái, đô bất thị ái đáp lý nhân đích tính cách, dã hứa tha môn đích nhiệt tình đô chỉ châm đối na ma kỉ cá đặc thù đích nhân ba, hồi ức trứ ốc tử lí ôn hinh đích tràng diện, tha tựu thị đa dư đích nhân.
Bất quá đặng quân dã bất thị đa sầu thiện cảm đích nhân, tha bổn lai tựu thị ngoại nhân, tha đích “Gia nhân” hoàn đẳng trứ tha ni.
“Đặng tiểu tỷ khiếu ngã tiểu cương tựu khả dĩ liễu, ngã đái nhĩ khứ trảo mai vũ, tha thị nhĩ thập ma nhân a?” Tiểu cương thí tham đích vấn đáo.
“Nhận thức đích nhân.” Đặng quân lãnh đạm đích hồi đáp đạo.
Đương sơ hồi thiên phủ cơ địa đích bán lộ thượng, mai vũ phi yếu sảo trứ thượng xí sở, xa thượng đích nữ nhân chỉ hữu giá ma kỉ cá, đả tử mai vũ, tha dã bất cảm nhượng đặng thúy phương bồi tha khứ thượng xí sở đích, canh biệt thuyết đặng thúy phương đích nhi tức phụ môn liễu, thùy tri đạo hội bất hội thị nhất lộ hóa sắc.
Toàn xa dã tựu chỉ hữu đặng quân giá cá biểu muội năng bảo hộ trứ tha khứ thượng xí sở liễu.
Sở dĩ tại mai vũ lý sở đương nhiên đích nhận vi hạ, đặng quân tái nhất thứ bồi trứ mai vũ hạ liễu xa, bồi tha khứ thượng xí sở.
Mai vũ tự hủ tha môn hệ đích hệ hoa, bình thời thâu khán tha đích si hán tựu cú đa liễu, hiện tại tại hoang giao dã ngoại thượng xí sở, chỉ bất định đa thiếu nam nhân thâu khán tha ni, sở dĩ vi liễu ** trứ tưởng, mai vũ thị tẫn lượng triều hắc ám xử tẩu.
Kết quả tha nhất phao niệu hoàn một hữu tát hoàn, tựu tiêm khiếu liễu khởi lai, “Đặng quân, khoái lai, hữu tang thi.”
Đặng quân tự nhiên thị nhị thoại bất thuyết tựu luân trứ đao tử thượng liễu.
Khả tích cân quá lai đích nhân tựu chỉ hữu đặng quân, thùy nhượng mai vũ bất nhượng sĩ binh cân quá lai ni.
Nam nhân đô thị sắc lang, cân quá lai tuyệt đối hội tưởng phương thiết pháp thâu khán tha thượng xí sở đích.
Sở dĩ giá cá thời hầu, đặng quân nhất cá nhân diện đối thành quần đích tang thi, tựu hiển đắc tróc khâm kiến trửu liễu, đối phó đích ngận thị cật lực.
Nhi mai vũ nhất bị đặng quân giải cứu xuất lai, tựu tự cố tự đích triều quân xa bào khứ liễu, áp căn một hữu tưởng quá bang đặng quân.
Giá nhất thứ mai vũ đảo thị học hội liễu bất loạn khiếu hoán liễu, đãn thị giá dã tạo thành liễu xa thượng đích nhân căn bổn tựu bất tri đạo tha môn tao ngộ liễu thập ma, một lai đắc cập cập thời cứu viện.
Đặng quân kiến trứ viễn xử đích tang thi dã hữu điểm đa, dã bất cảm đại thanh hô khiếu cứu viện.
Độc tự nhất nhân hồi đáo xa thượng đích mai vũ diện sắc bất đối, giá tài nhượng hậu xa sương lí đích quân nhân cảnh giác xuất sự liễu, trùng quá khứ tài bang trợ đặng quân tòng tang thi quần lí giải cứu liễu hạ lai.
Kỳ thật, giá cá thời hầu, đặng quân dĩ kinh thụ thương liễu, bị tang thi tại thủ oản thượng tế tế đích hoa liễu nhất đạo tiểu khẩu tử.
Tâm thần hoảng hốt đích đặng quân bị quân nhân hộ tống trứ thượng liễu xa, nhi mai vũ tắc tại nhất bàng bão oán, “Nhĩ bình thời đả giá bất thị ngận lệ hại đích ma? Giá thứ chẩm ma nuy liễu a? Cương tài khả thị bả ngã hách thảm liễu, dĩ hậu nhất định khiếu tiểu di mụ đa đa đốc xúc nhĩ huấn luyện, quân nhân đích nữ nhi hoàn thị thô lỗ nhất điểm đích hảo, tiểu di mụ tựu bất ứng cai kiều quán nhĩ, bất nhiên chẩm ma năng cú bảo hộ ngã, ngã yếu thị xuất sự liễu, ngã mụ hòa tiểu di mụ tuyệt đối bất hội phóng quá nhĩ.” ( vị hoàn đãi tục )
Như quả giác đắc hảo khán, thỉnh bả bổn trạm võng chỉ thôi tiến cấp nâm đích bằng hữu ba!