“Hanh, yếu thị nhượng ngã ly khai giá lí, ngã nhất định bất hội phóng quá tha.” Ải tử thuyết đạo: “Tảo tri đạo như thử, ngã môn giá thứ quá lai đích thời hầu tựu ứng cai đái thượng ‘ thần binh ’ liễu, na dạng đích thoại, hách thiên ưng hiện tại chỉ phạ dĩ kinh tử liễu.” “Hiện tại thuyết giá ta dã một dụng liễu, hoàn thị tưởng tưởng chẩm ma ly khai giá lí ba, nhiên hậu tẫn khoái đích bả sự tình báo cáo cấp giáo chủ, giáo chủ nhất định hội hữu bạn pháp đích.” Bàn tử thuyết đạo. Trương húc đông đối đỗ phong tố liễu nhất cá thủ thế, chúng nhân hoãn hoãn đích tề tụ đáo liễu môn tiền. Tiếp trứ, “Phanh” đích nhất thanh, trương húc đông nhất cước tương môn đoán khai, nhiên hậu nhất quần nhân đoan trứ cơ thương nhất trận tảo xạ. Ốc nội đốn thời nhất phiến lang tạ, bàn tử hòa ải tử na lí hội liêu đáo giá lí đích cục diện xuất hiện, bất đình đích đóa thiểm, đóa tại sa phát hậu diện liên đầu dã bất cảm sĩ nhất hạ. Ung trung chi miết, tha môn dã một hữu cơ hội đào tẩu. Trừ phi, hữu đảm lượng tựu tòng song khẩu khiêu hạ khứ, khả thị giá lí thị bát lâu, huống thả, hạ diện hoàn hữu nhân thủ trứ ni. Trương húc đông huy liễu huy thủ, kỳ ý đại gia đình chỉ xạ kích, nhiên hậu thuyết đạo: “Xuất lai ba, cha môn hảo hảo đàm đàm.” Sa phát hậu diện đích bàn tử hòa ải tử đối thị nhất nhãn, mạn mạn đích tham xuất đầu, kiến quả nhiên một hữu tái khai thương, giá tài hoãn hoãn đích trạm liễu khởi lai, húc đông đích thời hầu, nhị nhân vi vi đích lăng liễu nhất hạ. “Hách thiên ưng ni? Tha chẩm ma một lai?” Bàn tử ô trụ tự kỷ lưu huyết đích kiên bàng, thuyết đạo. “Giá thứ bất thị hách môn chủ yếu sát nhĩ môn, nhi thị ngã, trương húc đông.” Trương húc đông thuyết đạo. Nhị nhân vi vi đích lăng liễu nhất hạ, biểu tình thập phân đích sá dị. “Ngã môn bất nhận thức nhĩ, hảo tượng dã một hữu đắc tội nhĩ đích đối phó ba?” Ải tử thuyết đạo. Hảo tại ấn quốc hoàn hữu đệ nhị quan phương ngữ ngôn anh ngữ, sở dĩ, trương húc đông hoàn năng cân tha môn câu thông, phủ tắc cổ kế tựu một thập ma thoại khả thuyết liễu. “Nhĩ bất nhận thức ngã, ngã khả nhận thức nhĩ môn, thập ma cẩu thí la sát giáo đích thánh sử thị ba?” Trương húc đông thuyết đạo: “Nhĩ môn hoàn ký đắc nhĩ môn đả thương liễu nhất cá nữ nhân ba? Na nữ nhân thị ngã tức phụ. Hạnh hảo tha hiện tại một sự, ngã hoàn khả dĩ cấp nhĩ môn nhất cá thuyết thoại đích cơ hội. Hiện tại ngã vấn nhĩ môn, nhĩ môn lão lão thật thật đích hồi đáp.” Đốn liễu đốn, trương húc đông thuyết đạo: “Đệ nhất cá vấn đề, nhĩ môn giá thứ lai hoa hạ đích mục đích thị thập ma?” Nhị nhân thị vô luận như hà dã một hữu tưởng đáo, cánh nhiên nhân vi nhất thời đích thác thủ, cánh nhiên chiêu lai giá ma nhất vị gia. Vi vi đích lăng liễu nhất hạ, bàn tử bất tiết đích hanh liễu nhất thanh, thuyết đạo: “Ngã môn lai tố thập ma bằng thập ma cáo tố nhĩ? Thương liễu nhĩ đích nữ nhân thị ngã môn bất đối, nhĩ hiện tại dã dĩ kinh đả tử ngã môn nhất cá huynh đệ liễu, ứng cai cú liễu ba?” “Nhĩ thị tại cân ngã khai ngoạn tiếu mạ?” Trương húc đông thuyết đạo, “Nhĩ môn thương liễu ngã đích nữ nhân, dĩ vi tử nhất cá nhân tựu khả dĩ giải quyết liễu? Nhĩ môn dã biệt bão trứ thập ma nghiêu hạnh đích tâm lý, ngã khả dĩ cáo tố nhĩ, tại hoa hạ, một hữu ngã trương húc đông tưởng sát tha hoàn năng đào tẩu đích nhân. Quai quai đích hồi đáp vấn đề, ngã cao hưng đích thoại hoàn khả dĩ cấp nhĩ môn nhất cá thống khoái.” “Đệ nhất cá vấn đề bất hồi đáp tựu toán, ngã tri đạo nhĩ môn thị vi liễu huyết sát môn nhi lai. Đệ nhị cá vấn đề, la sát giáo hữu đa thiếu nhân? Tổng bộ tại thập ma địa phương? Giáo chủ khiếu thập ma danh tự?” “Ngã môn bất đổng nhĩ tại thuyết thập ma.” Bàn tử nữu quá đầu khứ, bất lý hội trương húc đông. Mi đầu vi vi đích túc liễu nhất hạ, trương húc đông vi vi đích điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Hành, nhĩ môn tựu toán bất thuyết, ngã dã hữu bạn pháp tri đạo. La sát giáo thị ba? Ngã bất quản tha môn tại ấn quốc đáo để hữu đa đại đích thế lực, ngã đô tuyệt đối bất hội nhiêu thứ tha.” “Hanh, nhĩ dĩ vi nhĩ thị thùy?” Ải tử thuyết đạo: “Tựu bằng nhĩ dã tưởng đối phó thánh giáo? Hoàn thị biệt si tâm vọng tưởng liễu, như quả nhĩ cảm khứ ấn quốc, bảo chứng nhĩ hữu mệnh khứ một mệnh hồi.” “Thị mạ? Na ngã hoàn chân đích ngận tưởng thí nhất thí liễu.” Trương húc đông thuyết đạo: “Giá cá thế giới thượng hoàn một hữu thập ma địa phương thị ngã trương húc đông bất cảm khứ đích, ngã năng khứ, tựu năng an nhiên vô dạng đích hồi lai. Kí nhiên nhĩ môn thập ma dã bất thuyết, na dã một hữu lưu nhĩ môn đích tất yếu liễu.” Thuyết hoàn, trương húc đông huy liễu huy thủ, đốn thời, nhất trận thương thanh hưởng khởi. Bàn tử hòa ải tử dã tri đạo thị tất tử vô nghi liễu, hoàn bất như phấn lực nhất bác, sở dĩ tại trương húc đông thoại âm lạc khứ đích thời hầu, huy quyền triều môn khẩu trùng liễu quá lai, như quả đả khai nhất điều lộ, hoặc hứa, hoàn hữu nhất tuyến sinh cơ. Nhiên nhi, diện đối giá ma nghiêm mật đích tử đạn, tha môn na lí hoàn nhất tuyến sinh cơ? Thuần chúc tựu thị tự tầm tử lộ. Nhân đích thi thể hoãn hoãn đích đảo liễu hạ khứ, trương húc đông chuyển thân ly khai. Đồng nhất tằng lâu hữu đích phòng gian môn đả khai liễu, quần nhân nã trứ thương, hách đắc nhất trận đa sách, cản khẩn đích trọng tân súc hồi phòng gian nội. Đáo liễu lâu hạ, trương húc đông thiên ưng nhất nhãn, thuyết đạo: “Nhân dĩ kinh tử liễu, thặng hạ đích sự tình tựu ma phiền hách môn chủ liễu.” Vi vi đích điểm liễu điểm đầu, hách thiên ưng thuyết đạo: “Dĩ kinh đả quá điện thoại liễu, quá nhất hội nhân tựu khả dĩ quá lai, đáo thời hầu ngã tùy tiện đích trảo cá lý do tựu thị liễu, nhĩ tiên tẩu ba!” “Cải thiên tái khứ bái phóng hách môn chủ.” Trương húc đông thuyết hoàn, toản tiến liễu xa nội, nhất hành nhân lai đích khoái, khứ đích khoái, ngận khoái tiện tiêu thất tại hắc ám chi trung, tựu hảo tượng tòng lai đô một hữu lai quá tự đích. Ly khai tửu điếm hữu nhất đoạn lộ trình chi hậu, xa tử đình liễu hạ lai. Trương húc đông phong nhất nhãn, thuyết đạo: “Ma phiền nhĩ hòa huynh đệ môn bào liễu nhất tranh liễu, hiện tại dã một giá cá tâm tình, cải thiên, cải thiên ngã tái thỉnh các vị huynh đệ cật phạn, quyền đương thị tạ tạ các vị huynh đệ xuất thủ.” Giá thoại, tự nhiên bất thị đối đỗ phong thuyết đích, nhi thị đối đỗ phong đái lai đích na ta bàn long đích môn nhân, như quả trương húc đông cân đỗ phong chi gian hoàn nhu yếu giá ma khách khí đích thoại, na giá phân huynh đệ chi tình tựu hữu điểm giả liễu. Tuy nhiên đỗ phong nhất trực giác đắc trương húc đông tài thị bàn long tổ chức đích chân chính lĩnh đạo nhân, đãn thị, tất cánh tha hiện tại tài thị bàn long tổ chức đích long thủ, trương húc đông tự nhiên thị nhu yếu tôn trọng tha, dã yếu bang tha thụ lập tại bàn long tổ chức đệ tử tâm mục trung đích hình tượng. “Đông ca, nhĩ thị ngã đông ca, tựu thị tha môn đích đông ca, tựu bất dụng thuyết giá ta kiến ngoại đích thoại liễu. Bất quản ngã thị bàn long tổ chức đích long thủ dã hảo, hoàn thị kỳ tha thập ma dã hảo, tại ngã tâm lí nhĩ thủy chung đô thị ngã đông ca. Giá ta nhân, toàn bộ đô hội thính nhĩ đích mệnh lệnh, chỉ yếu nhĩ nhất cú thoại, phó thang đạo hỏa tại sở bất từ.” Đỗ phong thuyết đạo. Vi vi đích tiếu liễu tiếu, trương húc đông thuyết đạo: “Dụng nhĩ môn giá bang huynh đệ, thị ngã trương húc đông đích phúc khí. Kiểu tình đích thoại ngã tựu bất đa thuyết liễu, kim thiên ma phiền nhĩ môn liễu, ngã hoàn yếu khứ y viện chiếu cố mộng dao, tựu bất đa chiêu đãi nhĩ môn liễu.” “Đông ca, giá kiện sự tình tựu giá ma hoàn liễu?” Đỗ phong sá dị đích vấn đạo. Tha sở liễu giải đích trương húc đông khả bất thị giá dạng tựu khả dĩ bả sự tình bãi hưu đích nhân, thương hại liễu trình mộng dao, na khả thị nhất kiện đại sự, trương húc đông chẩm ma khả năng tựu giá dạng tùy tùy ý ý đích tựu toán liễu ni? “Tiên giá dạng ba, mộng dao hoàn tại trụ viện, ngã tạm thời dã bất phương tiện tẩu khai, đẳng tha đích bệnh tình hảo nhất điểm chi hậu tái thuyết.” Trương húc đông thuyết đạo. Vi vi đích điểm liễu điểm đầu, giá tài thị tự kỷ nhận thức đích trương húc đông ma, đối phó địch nhân hướng lai đô thị tồi khô lạp hủ, trảm thảo trừ căn. “Đông ca, na ngã môn tựu tiên tẩu liễu, nhĩ hảo hảo chiếu cố tẩu tử ba, hữu thập ma sự tình đích thoại tựu đả ngã điện thoại. Phản chính hiện tại bàn long tổ chức dã một thập ma sự tình, ngã dã nhàn đích đản đông, hữu sự tình tố đích thoại na thị tối hảo bất quá liễu.” Đỗ phong thuyết đạo. Vi vi đích tiếu liễu tiếu, trương húc đông dã một hữu đa thuyết, phong đẳng nhân khu xa ly khai chi hậu, trương húc đông tại lộ biên tọa liễu hạ lai, đào xuất nhất căn hương yên điểm nhiên, nhiên hậu bát thông liễu huyết linh lung đích điện thoại. “Huyết linh lung, bang mang liên hệ nhất hạ tam bình na tiểu tử, cáo tố tha quá ta nhật tử ngã hội khứ ấn quốc nhất tranh, nhượng tha chuẩn bị chuẩn bị.” Điện thoại cương nhất tiếp thông, trương húc đông thuyết đạo. Dã một hữu vấn trương húc đông thị thập ma sự tình, điểm điểm đầu, huyết linh lung ứng thừa hạ lai, tùy hậu tiện quải đoạn liễu điện thoại, trương húc đông trừu hoàn nhất căn yên, khởi thân chiêu liễu nhất lượng đích sĩ kính trực đích triều y viện sử khứ. Tam bình, nhất vị du già cao thủ, trương húc đông tằng kinh tại đảo quốc hữu ân vu tha, chi hậu tiện tống tha hồi quốc, tịnh thả chúc phù thái sơn chiếu cố tha, trương húc đông đích ý tư ngận minh hiển, tựu thị yếu bồi dưỡng tam bình thành vi tự kỷ đích nhất cá đại ngôn nhân. Sự tình quá khứ liễu giá ma trường thời gian, sở vị dưỡng binh thiên nhật dụng binh nhất thời, thử thời, dã thị cai dụng đáo tam bình đích thời hầu liễu. Tùy hậu, trương húc đông hựu đả liễu nhất cá điện thoại cấp thái sơn, nhượng tha dã sảo vi đích chuẩn bị nhất hạ, đẳng đãi tự kỷ đích mệnh lệnh. Thái sơn thập ma dã một thuyết, thập ma dã một vấn, điểm đầu ứng thừa hạ lai, hàn huyên liễu kỉ cú chi hậu, trương húc đông tiện quải đoạn liễu điện thoại. Đệ nhị thiên tảo thượng, trương húc đông tư tuân liễu nhất hạ y sinh, y sinh quá lai cấp trình mộng dao kiểm tra liễu nhất hạ, một thập ma đại đích vấn đề, thương thế dĩ kinh xuất hồ tha đích dự liêu, hảo đích hữu ta khoái. Giá hoàn yếu đắc ích vu trương húc đông đích na cổ loa toàn thái cực chi khí liễu, cường đại đích khôi phục lực ngận khoái đích tu phục trứ trình mộng dao đích nội tạng. Tuy nhiên trình mộng dao nhất tái đích kiên trì, đãn thị trương húc đông thủy chung thị bất năng phóng tâm đích nhượng trình mộng dao nhất cá nhân hồi khứ a! Tọa tại phi cơ thượng, vạn nhất xuất liễu thập ma sự tình chẩm ma bạn a? Sở dĩ, hoàn thị nhượng trình mộng dao tái đẳng nhất thiên, tự kỷ nhượng hách thiên ưng an bài nhất cá hộ sĩ cân trứ, vạn nhất xuất hiện thập ma ý ngoại đích thoại, dã khả dĩ cập thời đích cứu trị. Tư tác liễu phiến khắc chi hậu, trương húc đông hoàn thị hữu ta bất phóng tâm, tất cánh hộ sĩ thị ngoại nhân, trác ma trứ thị bất thị nhượng tha mẫu thân quá lai chiếu cố trình mộng dao nhất hạ, bất quá, tử tế đích tưởng tưởng, hoàn thị toán liễu, trình mộng dao hiện tại chính sinh trứ bệnh ni, như quả tri đạo liễu mẫu thân đích sự tình chỉ phạ hội thụ đáo ngận trọng đích đả kích. Tối hậu, trương húc đông hoàn thị đả liễu nhất cá điện thoại cấp mễ tuyết, hậu giả điểm đầu ứng liễu hạ lai, đệ nhị thiên vãn thượng, mễ tuyết tựu cản lai liễu. Hữu mễ tuyết chiếu cố trình mộng dao, trương húc đông dã khả dĩ phóng tâm nhất ta, tha minh bạch trình mộng dao thị bất tưởng tự kỷ vi liễu tha nhi đam ngộ liễu tự kỷ đích cước bộ, na dạng tha hội giác đắc tự kỷ thành vi liễu trương húc đông đích bán cước thạch. Giá thị đối trương húc đông đích nhất chủng ái, trương húc đông minh bạch, sở dĩ, tha yếu học hội đổng đắc hòa tiếp thụ giá phân ái. Hưu tức liễu nhất dạ, đệ nhị thiên mễ tuyết bồi trứ trình mộng dao, đái trứ hách thiên ưng cố thỉnh đích na danh hộ sĩ, tam nhân thừa phi cơ phi hồi ngọc hoa thị thị. Na lí hữu đông thăng tập đoàn hưng tư kiến tạo đích tư nhân liệu dưỡng viện, tại hoa hạ thị sổ nhất sổ nhị đích, lí diện bất đoạn phối bị hữu chuyên nghiệp đích y sư dã hữu chuyên nghiệp đích doanh dưỡng sư hộ sĩ đẳng đẳng. Hữu tiền nhân đích tiền thị hảo trám đích, sở dĩ giá gia tư nhân liệu dưỡng viện đích quy mô tuy nhiên ngận đại, đãn thị lai giá lí đích nhân hoàn thị lạc dịch bất tuyệt, hảo tượng vãng đại khoách trương đích hi vọng.
Thư hữu:
Tiểu thuyết chương tiết “” do ( ba ) chuyển tái vu võng lạc.
AllRightsRe sắc rved.