Khoái tiệp phiên hiệt → kiện
Nhiệt môn,,,,,,,,,
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 trình mộng dao đích bệnh tình tại ngận khoái đích khôi phục chi trung, sở dĩ trương húc đông đích tâm lí dã sảo sảo đích đạp thật liễu nhất điểm, hữu mễ tuyết hòa lâm tâm di chiếu cố, hoàn hữu tiểu nha đầu trương vũ quả hòa tiểu gia hỏa tại nhất bàng bồi trứ, trình mộng dao đích bệnh ứng cai khả dĩ ngận khoái đích tựu hảo khởi lai. Ái ngoạn ái khán tựu lai
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 tại tống tẩu liễu trình mộng dao chi hậu, trương húc đông dã hoãn bộ đích triều huyết sát môn tẩu khứ.
La sát giáo đích sự tình trương húc đông tự nhiên thị bất năng thiện bãi cam hưu, tuy nhiên sát liễu na tam cá thánh sử, đãn thị trương húc đông tâm lí đích na chủng phẫn nộ khước thị căn bổn tựu một hữu bạn pháp ức chế hạ khứ.
Trình mộng dao tại trương húc đông đích tâm lí hữu trứ ngận siêu nhiên đích địa phương, thương hại liễu tha, trương húc đông khởi năng na dạng tựu nguyên lượng tha
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 nhất lộ thượng, trương húc đông một hữu thừa xa, nhất cá nhân, điêu trứ yên, hoãn mạn đích tẩu trứ.
Dã thị tưởng tá trứ giá cá cơ hội hảo hảo đích tưởng nhất tưởng, la sát giáo thị huyết sát môn đích tông giáo, tuy nhiên dĩ kinh ngận cửu một hữu lai vãng liễu, đãn thị, tưởng tất huyết sát môn đối la sát giáo đích lý giải yếu viễn viễn đích bỉ tự kỷ đa ba
Tự kỷ tưởng yếu đối phó la sát giáo, na tựu tất tu yếu đối la sát giáo hữu canh đa đích liễu giải.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 hốt nhiên, trương húc đông đích mi đầu vi vi đích trứu liễu nhất hạ, phát giác thân hậu hữu nhân cân tung tự kỷ.
Bất do lãnh lãnh đích tiếu liễu nhất thanh, giá cân tung đích thủ pháp dã thái một kỹ thuật hàm lượng liễu ba chỉ thị, hội thị thùy cân tung tự kỷ ni
La sát giáo đích nhân ứng cai bất tri đạo thị thùy sở vi, tựu toán tri đạo, dã bất khả năng giá ma khoái tựu cản liễu quá lai, nhiên hậu trảo đáo tự kỷ đích hạ lạc ba huyết sát môn, na tựu canh bất khả năng liễu.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 trương húc đông đích mi đầu khẩn khẩn đích túc tại liễu nhất khởi, hữu ta tưởng bất thông, nhãn châu tử vi vi đích chuyển liễu nhất hạ, trương húc đông lãnh lãnh đích tiếu liễu nhất thanh, gia khoái liễu tự kỷ đích cước bộ, mạn mạn đích triều trứ nhân thiếu đích phương hướng tẩu khứ.
Toàn tức đích nhiễu tiến liễu nhất cá hạng tử lí, trương húc đông đình liễu hạ lai.
Tòng hoài trung đào xuất nhất căn hương yên điểm nhiên, trương húc đông hoãn hoãn đích trừu liễu nhất khẩu, chuyển quá thân, tứ xử đích tảo liễu nhất nhãn, thuyết đạo: “Bằng hữu, đại đại phương phương đích xuất lai ba, hà tất quỷ quỷ túy túy đích hữu thập ma sự tình trảo ngã trương húc đông, tẫn quản xuất lai trực thuyết tựu thị.”
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 thoại âm lạc hạ, phiến khắc, tam cá thân trứ lạt bá chế phục đích nam tử tòng hạng khẩu hoãn hoãn đích tẩu liễu tiến lai.
Trung gian nhất nhân ước mạc ngũ thập tuế xuất đầu đích mô dạng, thân hậu lưỡng cá bỉ giác niên khinh, nhất cao nhất ải.
Trương húc đông vi vi đích lăng liễu nhất hạ, tự kỷ cân mật tông đích nhân hoàn toàn một hữu nhậm hà đích quan hệ a tha môn chẩm ma hội cân tung tự kỷ ni
Vi vi đích lăng liễu nhất hạ, trương húc đông khai khẩu vấn đạo: “Nguyên lai thị tam vị đại sư a, bất tri đạo tam vị đại sư chẩm ma xưng hô, cân tung ngã hữu thập ma sự mạ trương mỗ hảo tượng tịnh bất nhận thức tam vị.” \u00a0\u00a0
Do vu đông bắc cực nhạc tự đích na vị vô danh lão tăng đích quan hệ, trương húc đông đối đãi phật giáo đồ nhất bàn đô hoàn thị bão trứ nhất phó ngận tôn kính đích tâm thái, nhãn tiền đích tam nhân dã thư phục phật giáo mật tông đích nhân, sở dĩ trương húc đông tâm lí hoàn thị đối tha môn hữu trứ nhất ti đích tôn kính đích.
Tuy nhiên tại trung quốc ngận đa mật tông đích nhân đô thị ý đồ điên phúc đích nhân, đãn thị bất năng nhân thử nhi đoạn định mỗi nhất cá đô thị phôi nhân, sở dĩ trương húc đông đích thái độ hoàn thị tương đương đích hảo đích.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 chỉ thị, tự kỷ khả bất nhận thức thập ma mật tông đích nhân, tha môn cân tung tự kỷ hiển nhiên thị lánh hữu đồ mưu.
Tại nội, huyết sát môn hòa mật tông đích quan hệ nhất trực đô bất thị ngận hảo, huyết sát môn kỳ thật thị tác vi át chế mật tông đích nhất cá tồn tại, nhi trương húc đông cân huyết sát môn đích quan hệ thuyết thượng khứ hoàn thị ngận bất thác, giá mật tông đích nhân cân tung tự kỷ nan đạo tựu thị vi liễu giá cá
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 vi thủ đích na vị ngũ thập xuất đầu đích trung niên lạt ma lãnh lãnh đích hanh liễu nhất thanh, thuyết đạo: “Nhĩ bất nhận thức ngã môn, ngã khả nhận thức nhĩ, ngã trảo liễu nhĩ ngận cửu liễu, một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên tự đầu la võng, cảm đáo lạp tát thành lai, hanh, hoàn chân thị đạp phá thiết hài vô mịch xử, đắc lai toàn bất phí công phu.”
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 trương húc đông đích mi đầu vi vi đích trứu liễu nhất hạ, tiếp trứ đạm đạm đích tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Đại sư khả thị xuất gia nhân, ứng cai yếu bất sân bất điền, như kim thuyết xuất giá phiên thoại đảo thị hữu ta nhượng ngã đại thất sở vọng, giá khả hữu thất đại sư đắc đạo cao nhân đích hình tượng a. Bất tri đạo trương mỗ hữu thập ma địa phương đắc tội liễu đại sư, hội nhạ đắc đại sư giá bàn đích não nộ.”
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Nhĩ hoàn ký đắc tháp lí hòa mạ” trung niên lạt ma thuyết đạo.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 trương húc đông đích mi đầu bất do đích túc liễu nhất hạ, tha chẩm ma hội bất ký đắc tháp lí hòa ni bàn long tổ chức tiền nhất nhậm long thủ chung nam đích đệ nhị cá đồ đệ, nhất thủ bất tử ấn pháp nhượng trương húc đông thị đại khai nhãn giới.
Tảo tựu thính thuyết tháp lí hòa nguyên tiên sư tòng mật tông đại sư, tưởng bất đáo tha đích sư phụ cánh nhiên hoàn tại nhân thế.
Chỉ thị, hoa hạ tự cổ dĩ lai đối phó bạn đồ đích thủ đoạn đô thị ngận tàn nhẫn đích, tháp lí hòa lánh đầu tha sư, giá dã toán thị nhất chủng bối bạn sư môn ba
Tại giá dạng đích tình huống chi hạ, tha đích sư phụ một hữu thanh lý môn hộ dã tựu toán liễu, chẩm ma hoàn hội tưởng trứ yếu thế tha báo cừu ni giá kỳ trung đích đạo đạo, hữu ta nhượng trương húc đông tưởng bất thông.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 duy nhất đích khả năng tựu thị, tháp lí hòa thị tại tha đích thụ ý chi hạ đầu nhập chung nam đích môn hạ đích, thị hữu trứ kỳ tha thập ma mục đích.
Nan đạo trương húc đông đích tâm lí bất do nhất chấn.
Khán hướng trung niên lạt ma, trương húc đông vi vi đích tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Ngã thính thuyết tháp lí hòa nãi thị bạn đồ, ngã thế nhĩ thanh lý môn hộ giá bất thị ngận hảo mạ ngã đô một hữu nhượng nhĩ tạ ngã liễu, nhĩ hựu hà khổ lai trảo ngã đích ma phiền ni thế giá dạng đích nhất cá bạn đồ báo cừu, tự hồ hữu ta bất trị đắc a.”
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Hanh, nhĩ sát liễu ngã đích ái đồ, như kim khước hoàn tại giá lí thuyết phong lương thoại. Trương húc đông, nhĩ hoàn thị bất yếu tái đa thuyết đích hảo, vô luận như hà, kim thiên nhĩ thị hưu tưởng năng cú an toàn đích ly khai giá lí.” Trung niên lạt ma thuyết đạo.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Nga ngã toán thị minh bạch liễu, tháp lí hòa căn bổn tựu bất thị bạn đồ, nhi thị nhĩ an sáp tại bàn long tổ chức đích nội tuyến, thị mạ” trương húc đông trang xuất nhất phó hoảng nhiên đại ngộ đích mô dạng, thí đồ thí tham nhất hạ tha.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Thị hựu chẩm ma dạng” trung niên lạt ma thuyết đạo: “Bất thác, nhĩ sai đích đối, tháp lí hòa đích xác thị ngã an sáp tại bàn long tổ chức đích nội tuyến. Như quả bất thị nhĩ đích sáp thủ, tha hựu chẩm ma hội công bại thùy thành ni”
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Thị nhĩ thái cao cổ tháp lí hòa đích năng lực liễu ba tựu toán một hữu ngã, tha dã bất hội thành công đích. Bàn long tổ chức thị thập ma tổ chức a, chẩm ma khả năng na ma khinh dịch đích tựu bị nhĩ điên phúc ngã đảo thị bất minh bạch, nhĩ giá dạng tố đích mục đích thị vi hà thân vi mật tông đích nhân, khước đối bàn long tổ chức như thử đích cảm hưng thú, đảo thị nhượng ngã kinh nhạ.” Trương húc đông thuyết đạo, tha đảo thị một hữu tưởng đáo tự kỷ sai đích cánh nhiên thị chính xác đích.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Hanh, khán tại nhĩ tựu yếu tử đích phân thượng, cáo tố nhĩ dã vô phương.” Trung niên lạt ma thuyết đạo: “Ngã mật tông nãi thị chí cao vô thượng đích tồn tại, chẩm ma năng bị na dạng đích nhất quần nhân thống trị ngã môn ứng cai tố giá cá địa phương đích chủ nhân tài thị.”
“Khả thị, hiện tại đích lực lượng hoàn ngận tiểu, sở dĩ ngã môn tất tu yếu tưởng bạn pháp thu phục kỳ tha đích thế lực, nhi bàn long tổ chức tại hoa hạ chính phủ ủng hữu trứ ngận đại đích ảnh hưởng lực, như quả năng thu phục liễu tha môn, ngận đa sự tình tựu dung dịch hứa đa liễu.”
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 trương húc đông hoảng nhiên đại ngộ, khán lai tha đích mục tiêu bất thị bàn long tổ chức, nhi thị tưởng yếu điên phúc chính quyền.
Trương húc đông đích
Mi đầu bất do đích túc liễu nhất hạ, khán dạng tử giá ta niên như quả bất thị huyết sát môn tại giá lí át chế trứ tha môn, chỉ phạ hoàn bất tri đạo tha môn hội cảo xuất thập ma dạng đích phong phong vũ vũ.
“Phật môn đệ tử khước tố xuất giá đẳng đích sự tình, nan đạo tựu bất phạ phật tổ trách quái mạ” trương húc đông đạm đạm đích tiếu liễu nhất hạ, thuyết đạo, “Như quả ngã sai đích một hữu thác, nhĩ môn chỉ phạ thị cân la sát giáo dã hữu liên hệ ba”
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 trung niên lạt ma vi vi đích lăng liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Nhĩ tri đạo đích sự tình hoàn bất thiếu a”
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 trương húc đông chỉ bất quá thị tưởng thí tham nhất hạ nhi dĩ, khước một hữu tưởng đáo tha môn cánh nhiên chân đích cân la sát giáo hữu liên hệ, như thử nhất lai, tư mã chiêu chi tâm lộ nhân giai tri liễu a
Trương húc đông tuy nhiên thị lưu manh, đãn thị khởi mã dã hữu trứ nhất điểm đích ái quốc chi tâm ba, đối phương thị phật môn đệ tử, khả thị cánh nhiên tố xuất giá dạng đích sự tình xuất lai, trương húc đông tâm lí đích na nhất ti ti đích hảo cảm đốn thời đích tiêu thất, sản sinh liễu ngận nùng liệt đích sát ý.
“La sát giáo cân ngã hữu cừu, đại sư cánh nhiên cân la sát giáo giá dạng đích tổ chức câu kết, tự hồ hữu điểm thái quá phân liễu. Như quả nhĩ thị vi liễu quyền lợi, tại hoa hạ cân cổ võ giới đích nhân như hà đích tranh đấu dã bãi, đô năng thuyết đích quá khứ, khả thị nhĩ khước câu kết phiên bang, na tựu lánh đương biệt luận, hữu điểm mại quốc tặc đích hiềm nghi liễu.” Trương húc đông thuyết đạo: “Đại sư bất thị lai yếu ngã trương húc đông đích mệnh mạ lai ba, tựu nhượng ngã hội nhất hội đại sư, khán khán đại sư đích mật tông công phu đáo để hữu đa thiếu đích cân lưỡng.”
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Đô thuyết trương húc đông cuồng vọng, như kim khán lai hoàn chân thị nhất điểm bất thác. Hảo, kim thiên tựu nhượng ngã tống nhĩ khứ tây thiên cực nhạc thế giới.” Trung niên lạt ma lãnh thanh đích thuyết đạo, nhất huy thủ, thân hậu na nhất ải nhất cao lưỡng cá lạt ma triều trương húc đông phác liễu quá khứ.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 vi vi đích tủng liễu tủng kiên, trương húc đông thuyết đạo: “Tựu ngã giá đức hành, tố đích phôi sự thái đa, cổ kế phật tổ dã bất hội thu ngã. Tây thiên cực nhạc thế giới ngã thị một bạn pháp khứ đích liễu, tựu khán hách vương gia khẳng bất khẳng thu ngã ba.”
Thoại âm lạc khứ, trương húc đông đích thân tử nhất cung, chỉnh cá nhân do như ly huyền chi tiễn, sậu nhiên gian trùng liễu thượng khứ, đồng thời hữu thủ nhất mạc tiểu thối, thủ xuất hoài lí đích châm vẫn đao, mãnh nhiên gian thứ liễu quá khứ.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 na lưỡng cá lạt ma đích công phu dã bất nhược, phối hợp đích dã thị tương đương đích hảo, khán lai đảo thị kinh quá ngận nghiêm cách đích hợp kích huấn luyện.
Đối phó giá dạng đích phối hợp, trương húc đông hoàn thị hữu trứ tương đương đích kinh nghiệm đích, đương sơ tại uy quốc đích thời hầu tựu tằng kinh cân na ta lưu phái đích nhân càn quá, tha môn đích hợp kích chi thuật na thị tương đương đích tinh diệu, sở dĩ trương húc đông đích kinh nghiệm hoàn thị ngận phong phú đích.
Đối phó giá chủng phối hợp, bất yếu tứ xử kiêm cố, chỉ yếu trành chuẩn trứ nhất cá nhân công kích, giá dạng tài khả dĩ đả phá tha môn chi gian đích phối hợp.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 mật tông đại thủ ấn, trương húc đông một hữu kiến thức quá, nhất khai thủy ứng phó khởi lai hữu ta cá cật lực, gia thượng giá nhị nhân đích phối hợp ngận độc đặc, trương húc đông đảo thị cật liễu bất thiếu đích khuy.
Nhất bàng đích na cá trung niên lạt ma khán kiến, chủy giác dã bất do đích câu lặc xuất nhất mạt tiếu dung, khả thị tiệm tiệm đích, tha đích tiếu dung hữu điểm tiếu bất hạ khứ liễu, tha phát hiện trương húc đông tiệm tiệm đích ứng phó khởi lai việt lai việt đắc tâm ứng thủ, ngận khoái đích tựu chưởng ác liễu mật tông đại thủ ấn đích khiếu môn, giá nhượng tha bất do đích đại cật nhất kinh.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 trương húc đông dã bất tri đạo vi thập ma, nhất khai thủy tha dã giác đắc ngận cật lực, khả thị tiệm tiệm đích, tha tự hồ đối na lưỡng cá lạt ma đích chiêu thức khán đích thanh thanh sở sở, thậm chí khán đáo tiền diện tựu khả dĩ sai đáo hậu diện, giá nhượng tha hữu ta cật kinh.
Tối trọng yếu đích thị, trương húc đông giác đắc tự kỷ hảo tượng dã dĩ kinh học hội liễu.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Đại thủ ấn” trương húc đông nhất thanh cao hô, thủ oản nhất phiên, nhất chưởng phách liễu xuất khứ.
“Phanh” đích nhất thanh, kết kết thật thật đích đả tại liễu na cao cá lạt ma đích thân thượng.
Bổn chương hoàn
Thôi tiến bổn chương đáo: