Tiểu khiếu môn: Án tả ( ) hữu ( → ) kiện khoái tốc phiên đáo thượng hạ chương tiết
Đệ lưỡng bách bát thập ngũ chương ẩu thổ
“Bệ hạ diện tiền hưu đắc hồ ngôn loạn ngữ.” Phượng khâm nộ cực chỉ trứ lâm tiêu thuyết đạo.
“Thị bất thị hồ ngôn loạn ngữ bất thị nhĩ thuyết đích toán, bệ hạ, na cá danh vi tô vọng đích phạm nhân tảo tiền tựu dữ phượng kinh hoa tương thức hậu nhập ngã môn đích dược điếm trung, tố uyển thị cá tâm từ đích nhân khán tha nhất phó lão thật mô dạng tựu thu hạ liễu tha, khước bất tri tha phôi liễu chẩm dạng đích tâm tư.
Chi sở dĩ trúc đào nhập ngục tham vọng dã chỉ thị tưởng tri đạo đối phương cứu cánh tưởng yếu tố thập ma, tuy nhiên bất hợp quy củ khước dã thị hợp tình hợp lý.” Thuyết trứ lâm tiêu lãnh hanh nhất thanh khán trứ phượng khâm.
“Hầu gia đích ý tư giá nhất thiết đô thị tiểu nữ đích âm mưu lâu? Giản trực hoạt kê, giá vân đô thành thùy nhân bất tri phượng kinh hoa nhu thiện thuần lương, thùy nhân bất tri đạo lâm tố uyển nha tiêm chủy lợi chuyên môn châm đối ngã nữ, hoàn bất tri…”
“Kỳ thật cố đại nhân sở thuyết đích thời gian dĩ kinh đáo liễu, tại giá tranh biện dã một hữu nhậm hà kết quả, bất như thính thính thị vệ đích thông báo.”
Khán trứ phượng khâm tại na lí khoa trứ tự kỷ đích nữ nhi, đông phương nhiễm dĩ kinh một hữu liễu nại tính, khán trứ thiên sắc ám liễu hạ lai thời gian dã soa bất đa liễu tùy tức đối phụ hoàng thuyết đạo.
Giá nhãn hạ thị tứ điện hạ cân lâm tiêu, cố cảnh phạn cân trứ phượng khâm, tái thanh sở bất quá tha môn đích lập tràng, na ma tái lai nhất vị hựu thị thùy ni? Hoàng thượng mị trứ nhãn tình tư khảo, mâu trung âm thứu thủ bất đình đích phách đả, nhĩ biên đích sảo tạp dã biến thành liễu táo thanh.
“Nhượng thị vệ thượng điện.” Hoàng thượng thuyết đạo, thanh âm thị thanh lãnh.
Lâm tiêu tự tiểu tựu thị khán trứ biệt nhân đích kiểm sắc quá nhật tử, sở dĩ năng thông quá biểu tình tri đạo đối phương tại tưởng thập ma. Tha khán đích xuất hoàng thượng bất duyệt, hựu tại bất duyệt thập ma? Tha vô pháp sai trắc chỉ năng tạm đình tự kỷ đích thoại, hữu thời hầu vô thanh thắng hữu thanh.
Tùy nhân thị vệ thượng lai thông báo, cố cảnh phạn đích kiểm sắc việt phát đích âm trầm, nhất thiết dữ tự kỷ tưởng đích đô bất nhất dạng, thi thể cật liễu dược hoàn khả dĩ phục cừu, đãn thị xà trùng thử nghĩ khẳng giảo thi thể tựu hữu ta bất khả tư nghị liễu.
“Hoàng thượng. Thần oan uổng.” Cố cảnh phạn giảo trứ nha kiên quyết bất nhận.
“Bất tri đạo cố khanh hoàn hữu hà thoại thuyết.” Hoàng thượng lãnh lãnh tiếu đạo.
Cố cảnh phạn đích giác đắc na mục quang đái thứ, bối hậu nhất trận trận phát lãnh, kỳ thật tự kỷ tịnh bất thị một hữu thoại thuyết, đãn thị tự kỷ chẩm ma thuyết dã yếu khán đối phương chẩm ma tưởng, thuyết thác nhất cá tự, na tự kỷ đa niên lai đích tân khổ đô phó chư đông lưu.
Thử thời thanh tâm điện đích lâm tố uyển dã tại chu toàn vu phượng ninh dĩ cập đột nhiên đáo lai đích phượng kinh hoa đích thân thượng, tha khán giá đối phương nhất thân tố bạch. Chủy giác câu xuất lãnh tiếu.
Thái hậu thị hỉ hoan tố tịnh đích nhân. Khước bất thị na chủng nhất tố đáo để tịnh thả diện dung sở sở khả liên đích nhân, giá dạng khán thượng khứ mỹ thị mỹ khước cân xuất tang đích nhân một hữu khu biệt thị nhi thả hoàn ngận đại bất kính.
“Kinh hoa tham kiến thái hậu nương nương, thái hậu vạn phúc.” Phượng kinh hoa đích tiếu dung đạm đạm đích thậm chí mi đầu vi vi trứu khởi. Thanh âm ngận tiểu.
Tha nhất tiến môn đích thời hầu tựu văn đáo nhất cổ đặc thù đích hương vị, nhượng tự kỷ đầu vựng mục huyễn bất thuyết nhi thả ác tâm tưởng thổ, tri đạo cung lí dụng hương đích đa sở dĩ tự kỷ lâm tẩu chi tiền hát liễu toan mai thang hàm liễu thanh mai, thân thượng đích hương vị dã để đáng trứ nhất thiết vị đạo. Khả kết quả hoàn thị vô pháp khống chế.
Phượng kinh hoa kiểm sắc ngận bạch, phối trứ tha đích y thường hoàn chân thị hữu ta bất cát lợi.
Thái hậu tòng tha nguyên xuất lai đích thời hầu tựu hữu ta bất hỉ. Tái khán khán lâm tố uyển tài giác đắc tự kỷ thính kiến đích na ta thoại quả chân thị hữu châm đối đích thuyết.
“Hoa nhi đích kiểm sắc giá dạng soa mạc bất thị hữu ta bất thư phục?” Phượng ninh tái xuẩn dã năng khán xuất thái hậu đích bất nại, sở dĩ tưởng vãng vãn hồi nhất ta.
“Hồi nương nương đích thoại, kinh hoa cận nhật hứa thị trung liễu thử khí sở dĩ hữu ta thân thể bất thích.”
“Kí nhiên bất thích tự nhiên hảo hảo tại phòng hưu tức. Ninh phi hữu liễu thân tử tối phạ nhất ta hối khí đích sự tình.”
Giá thoại thuyết đích nhượng phượng kinh hoa kiểm sắc vi hồng, khán trứ tự kỷ tố bạch đích đả phẫn tự kỷ dã hữu ta thảo yếm. Nại hà phòng trung đích nha hoàn cân tự kỷ thuyết thái hậu thị thực tố đích nhân, dã tối nhu hoán tố tịnh đích nhân, giá tố sắc nhượng nhân kiều tiếu canh nhượng nhân giác đắc thuần tịnh. Tiểu tỷ thiên tư quốc sắc, viễn viễn vọng khứ do như tiên nhân. Phối giá dạng đích tố, khẳng định nhượng thái hậu hỉ hoan.
Khả thị tha khước vong liễu, thái hậu nương nương thị nhất cá tố tịnh đích nhân, khước dã thị nhất cá niên lão đích nữ nhân, nữ nhân hỉ hoan trứ niên khinh, khán trứ tiên diễm đích nhan sắc dĩ cập na minh mị đích dung sắc tự nhiên giác đắc tự kỷ dã cân tiểu liễu khởi lai.
“Thái hậu thuyết đích thị, kinh hoa dã cai hảo hảo tại phòng trung hưu tức, di, lan nhi nhĩ thị chẩm ma chiếu khán nhĩ gia chủ tử đích, giá dạng tố bạch đích y phục chẩm tựu nhiễm thượng liễu hôi trần, bổn cung khán trứ tựu ngại nhãn, khoái khứ đáo ngã điện trung hoán thượng càn tịnh y phục, giá dạng xuất hiện tại nhân đích diện tiền thành hà thể thống.”
Phượng ninh nhất khán đáo phượng kinh hoa nguyên bổn hoàn hân hỉ, khả nhất khán đáo na tố tịnh đích y phục, chủy giác vi vi trừu súc, tái khán thái hậu bất hỉ đích dạng tử lập khắc tưởng yếu cải biến nhãn tiền đích nhất thiết.
Lâm tố uyển y nhiên bảo trì tha na đặc hữu đích tiếu dung, gia chi kim thiên đích trang phẫn nhượng nhân hiển đắc ngận điềm mỹ, khán trứ tựu hân hỉ.
Tha khán liễu khán nhãn tiền đích phượng kinh hoa, tái khán khán thân thượng đích na căn bổn tựu một hữu đích hôi trần tựu tri đạo đối phương đả đắc thập ma chủ ý, đãn thị tha yếu khán đích bất thị giá ta đông tây, nhi thị phượng kinh hoa thân trắc đích ti cân.
Ngọc trúc thượng nhất thứ “Kháp xảo” đích xuất hiện tại đông phương ngộ đích thân tiền thuyết trứ na ta thoại nhượng đối phương sinh nghi, tuy nhiên hậu diện một hữu thính đáo thập ma ngôn ngữ đãn thị tố uyển tri đạo nhất đán hữu liễu hoài nghi đích chủng tử, na ma tựu nhất định hội nhất thiên thiên sinh căn phát nha, nhi kim thiên kim thiên tha tựu đái liễu nhượng giá chủng tử phát nha trường đại đích lương dược.
Nha tâm, thị nhất cá đặc biệt đích khí vị, bình thường nhân tự nhiên văn bất xuất thập ma đông tây, chỉ châm đối hoài hữu thân tử đích nhân.
Nhất đán tiếp xúc, hiển kỳ kiểm sắc cực soa, nhiên hậu đầu vựng thủ ma, tối hậu hội khống chế bất trụ tự kỷ tưởng yếu thổ, sở dĩ lâm tố uyển mãi thông liễu phượng kinh hoa thân biên đích nhân đồ liễu thượng khứ, dã tựu thị na điều ti cân, chỉ yếu ti cân thị lam sắc thuyết minh vị thành công, nhược thị hồng sắc tiện thị đích thủ.
Nhi phượng kinh hoa thần sắc đích ti cân ngận thị nhượng lâm tố uyển mãn ý.
Chỉ thị kỳ quái đích thị…… Như quả phượng kinh hoa văn trứ giá cá vị đạo hội hữu giá ta phản ứng, na ma tọa tại bất viễn xử đích phượng ninh chẩm ma nhất điểm phản ứng dã một hữu, phản nhi ngận thư phục đích kháo tại y tử thượng thung lại đích hát trứ trà thủy.
Tưởng đáo giá lâm tố uyển mục quang hữu trứ kỉ phân liễu nhiên, bất tồn tại tự nhiên tựu một hữu, tuy nhiên thuyết giá dạng đích hương vị tại phượng kinh hoa đích thân thượng đạm khứ liễu ngận đa, đãn thị chỉ yếu hữu nhất ti tựu nhất định hội hữu hiệu quả.
“Huân nhi, thượng thứ đích sự tình khả đô giải quyết liễu, kỳ thật tại ngã khán lai dã thái tiểu đề đại tố liễu.” Thái hậu hốt thị trứ phượng kinh hoa tha môn khán hướng hạ lan huân thuyết đạo.
Thính trứ thái hậu giá dạng thuyết đạo, na lưỡng nhân hữu ta khẩn trương tẩu đích lộ dã đô mạn liễu hạ lai.
“Bất thác, chính nhân vi thị tiểu sự canh yếu thuyết thanh sở, tất cánh quan hệ trứ lưỡng vị tiểu tỷ đích danh dự.
Huân dã chính chuẩn bị khứ thanh ninh điện dữ hoàng thượng thương nghị, bất quá tái khứ đích đồng thời dã hi vọng lưỡng vị tiểu tỷ nhất đồng tiền khứ, tất cánh sự tình đô quan hệ đáo lưỡng nhân, tại tràng thị tái hảo bất quá.”
Như quả hữu kính tử tựu hội nhượng hạ lan huân tri đạo tự kỷ nhất kiểm hồ li dạng.
“Kí nhiên như thử ngã môn bất như nhất khởi khứ khán khán, giá dạng đích tiểu sự cánh nhạ đắc na ma đa nhân quan chú ai gia dã thậm thị hảo kỳ.”
Hạ lan huân hòa tố uyển tương hỗ khán liễu nhất nhãn, tố uyển hoàn đặc ý kháo cận liễu phượng kinh hoa.
Dã bất tri đạo thị tự thân đích hương vị vấn đề hoàn thị kỳ tha thập ma nguyên nhân, nhất tiến nhập giá cung trung tựu phản vị vi liễu phạ bị phát hiện, tha ngạnh thị nhẫn trụ liễu. ( vị hoàn đãi tục )