“Lôi pháp tối nghiêm, vô luận thập ma thế giới đô thị như thử. Ngã kiến nghị nhĩ dương viêm dương lôi chùy.” Diệp đình đạo.
Viêm dương lôi chùy, dĩ lôi đình chi lực mô nghĩ xuất hỗn độn chuyển vi thái sơ chi thời, khai tích thế giới chi hỏa đích lực lượng. Giá hỏa diễm đích ôn độ thị sở hữu hỏa diễm trung tối cao đích, vô pháp việt.
Dương mi nguyên bổn chỉ thị khuyết phạp nhất kiện cường lực đích sát thương binh khí, diệp đình cấp tha đích dương, khả dĩ thuyết thị kháp đáo hảo xử.
Dương mi diêu liễu duệ, đạo: “Ngã giá hình tượng, huy vũ đại chùy, nhĩ giác đắc hợp thích ma?”
“Hợp thích.”
“Phi.” Dương mi bất lý hội diệp đình, tự kỷ nghiên cứu khứ liễu. Kim thời bất đồng vãng nhật, diệp đình hòa dương mi thủ đầu tư liêu phong phú, chỉ yếu hữu tư nguyên, lập khắc năng chuyển hóa vi tự kỷ nhu yếu đích đông tây, bất tượng thị hoàn vị thành tựu đích thời hầu, liên cá hợp thích đích đồ chỉ đô một hữu.
Lưỡng cá nhân chính tại luyện khí, chuẩn bị vị lai đích chiến đấu, hốt nhiên gian, tha môn đô thu đáo liễu lai tự cửu châu thế giới đích tình báo, long thụ tỷ muội truyện đệ quá lai đích, nhất cá thải sắc đích khí phao.
Diệp đình cật kinh, giá long thụ đích năng lực như kim khả phạ đáo liễu giá chủng trình độ?
Nhiên nhi nhượng tha hòa dương mi canh gia cật kinh đích thị, tình báo đích nội dung —— hung âm tự chủ trì tử liễu.
Chưởng giáo tử vong? Giá khả hòa bạch tiên kiếm đích tử bất đồng, bạch tiên kiếm nguyên bổn kế hoa thị tự kỷ độc lập chủ trì phong thần đài, nhi nguyên thần nhục thân sản sinh liễu vấn đề, bị khốn tại côn khư chi hạ.
Hung âm tự chủ trì chi tử, thị tại nhất thứ biện pháp đại hội thượng sinh đích sự tình, nhất cá lai tự vạn giới đích sa môn, tam đạo pháp ấn đả tử liễu hung âm tự chủ trì, thiên hạ chấn động.
Giá cá dị giới sa di, đả xuất liễu truyện thuyết trung đích phật môn tam pháp ấn. Giá tam pháp ấn, tồn tại vu truyện thuyết chi trung, tuy nhiên xuất tự phật môn, khả thị bị phật tổ xích vi dị đoan.
Hậu lai giá tam pháp ấn cải đầu hoán diện, hoàn thị lưu tại phật môn chi trung, khả nguyên thủy đích bản bổn tảo tựu bị cấm, nhậm thùy khứ tu hành, đô đào bất quá thân tử đạo tiêu đích hạ tràng.
Như kim phật môn giảng cứu nhân quả duyên pháp, thậm chí hữu ta tà môn đích hoàn yếu kiến lập địa thượng phật quốc, liên bỉ ngạn thế giới đô bất truy cầu liễu. Na phật môn tam pháp ngung tựu một nhân đề khởi.
Như kim xuất thế, tựu đả tử liễu hung âm tự chủ trì.
Thập ma thị phật môn tam pháp ấn? Chư hành vô thường, chư pháp vô ngã, tịch tĩnh niết bàn, thử vi phật môn tam pháp ấn. Tu hành giá nhất mạch đích phật môn tăng lữ, truy cầu tự ngã khổ tu, truy cầu tịch tĩnh niết bàn, giá dạng đích hòa thượng, đương nhiên kiến lập bất khởi bàng đại đáo chiêm cư chỉnh cá thế giới đích môn phái liễu.
Nhi thả giá tam pháp du hậu lai phật môn tân sang đích chư đa giáo nghĩa trùng đột, phật môn chi trung cường đại đích nhân vật, hựu chẩm ma năng dung đắc giá dạng đích tưởng pháp tồn tại.
“Sư tỷ, ngã hốt nhiên tưởng đáo liễu nhất cá vấn đề, ngã môn vi thập ma yếu tu ma?”
Dương mi bị diệp đình vấn đích nhất lăng, hứa cửu tài đạo: “Tự do tự tại.”
“Một thác, tự do tự tại, nhi ma giới ma thần đích tự do thị hư ngụy đích, hỗn loạn vô tự đích. Ngã môn tu sĩ tài hội tương ma ý đề thủ xuất lai, sang tạo liễu ma môn. Ngã môn thị tại pháp tắc chi hạ đích tự do tự tại, bổn chất thượng bất cú thuần túy. Na phật môn tu sĩ dụng đích phật môn tam pháp ấn, khước thị thuần túy vô bỉ đích đông tây, như quả cảnh giới tương đồng, cha môn bính thượng, nhĩ thuyết thùy doanh?”
“Khả thị, tha na dạng đích tu hành, thị tẩu hướng hủy diệt a!”
“Dĩ thân tuẫn đạo, tha bất phạ hủy diệt.”
Lưỡng cá nhân hựu thị trầm mặc. Na phật môn tu sĩ, truy cầu đích thị tuyệt đối tự do, vi thử thân tử đạo tiêu đô bất tại hồ. Giá thị tối nan đối phó đích gia hỏa, khổ hành tu sĩ, yếu thị cảnh giới hòa tự kỷ tưởng thông, diệp đình hòa dương mi đô tưởng bất thông chẩm dạng tài năng đả đắc quá.
Giá bất thị đảm tân sự, đối phương đích cảnh giới khẳng định túc cú cao liễu, phủ tắc hung âm tự chủ trì dã bất chí vu bị đả tử.
Giá dạng đích nhân, uy hiếp thậm chí bỉ phong thần đài hoàn đại. Diện đối phong thần đài, diệp đình chí thiếu hữu bả ác đả thượng kỉ niên dã bất hội tử, giá cá phật môn tu sĩ thâm thiển, tha vô pháp sủy trắc, phản chính đả na hung âm tự chủ trì một dụng đa cửu.
“Tiếu đệ, ngã trảo bất đáo lư nhất liễu.” Dương mi hốt nhiên lai liễu giá ma nhất cú.
“Ân, ngã hựu tưởng đáo nhất cá sự tình, diệu âm đả tạo đích na cá trận pháp, bất thị châm đối ngã môn đích, thị châm đối kim thiên sinh đích sự tình đích.”
Nhất sa nhất thế giới, như quả nhất sa nhất hỗn độn ni?
Hỗn độn chi trung, sản sinh liễu nhất khỏa tinh thần, khởi nguyên vu sở hữu lực lượng đích luy tích, sinh liễu vô pháp hình dung đích nhất tràng bạo tạc, thái sơ viêm dương.
Na thị tuyệt đối đích trật tự chi lực, duy hữu giá chủng trật tự chi lực, tài năng thất địch phật môn tam pháp ấn.
Đương nhiên, như quả thị chân chính đích thái sơ viêm dương, phật môn tam pháp oánh đô bất thị, thuấn gian tựu năng bị diệt điệu. Chỉ bất quá tu sĩ mô nghĩ xuất lai đích uy lực thái nhược, chỉ năng tại pháp tắc thượng cường vu đối thủ, thắng phụ hoàn yếu khán đối thủ đích lực lượng đáo để luy tích đích như hà.
Diệp đình hòa dương mi chế tạo quá khí phao đích thế giới, hữu ngận đa kinh nghiệm khả dĩ tá dụng.
“Sư tỷ, nhĩ tựu đả tạo nhất đóa viêm dương chi hoa ba, ngã tự kỷ đích đại chư thiên lôi ấn, dã trảo đáo liễu đột phá điểm, hiệu quả loại tự. Yếu thị bất năng hữu loại tự thủ đoạn, ngã môn diện đối na phật môn tu sĩ, chỉ năng thị bị động ai đả.”
Diệp đình thuyết đích một thác, tha liên nhân quả chi lực đô dụng bất thượng, thập ma thời gian pháp tắc, hồng trần đạo lý, tại na phật môn tu sĩ diện tiền đô thành liễu nhi hí.
Chư hành vô thường, căn bổn tựu bất thừa nhận nhân quả. Chư pháp vô ngã, liên nhĩ đích pháp tắc lực lượng đô bất thừa nhận, tịch tĩnh niết bàn, na thị nhượng thế giới quy vu tử tịch, nhận vi giá tài thị vĩnh hằng.
Diệp đình bất minh bạch, đương trật tự tiêu thất, nhất thiết diệt vong, tựu toán thị giá tu sĩ đích ý niệm vĩnh hằng liễu, hựu hữu thập ma ý tư?
Ma, chỉ bất quá thị thế giới đản sinh đáo diệt vong chi gian đích sinh xuất lai đích ngẫu nhiên, ma tu, yếu tương ngẫu nhiên biến thành vĩnh hằng, yếu hưởng thụ khoái nhạc.
Phật ma bất lưỡng lập, khán lai hoàn chân đích như thử a.
Ma khả bất thị đại biểu phá phôi đích, ma đích tồn tại, thị vi liễu hưởng nhạc, tự do, sở dĩ ngận đa sang tạo tính đích đông tây, phản nhi thị ma minh xuất lai đích.
Đạo môn vi liễu trường sinh, thậm chí hội khảm điệu ngận đa sinh mệnh đích chi tiết, nhượng tự kỷ biến đắc dung dịch khống chế, canh gia thuần túy.
Chỉ bất quá đạo môn bất khẳng phóng khí tự thân nhục thân, hòa giá phật môn tu sĩ hoàn thị bất đồng.
Phật môn tam pháp ấn, diệp đình dĩ kinh tưởng bất xuất hoàn hữu biệt đích thập ma bạn pháp lai đối phó liễu. Hạnh hảo tự kỷ nhất trực đô một giải để pháp đích tu hành, hoàn hữu chư thiên lôi cấm đan, tương kỳ tiến hóa dã thị thủy đáo cừ thành đích sự tình.
Kim ngao đảo chủ tri hiểu thử sự, phản nhi một hữu diệp đình hòa dương mi giá dạng đích khẩn trương. Tha tẩu đáo kim thiên giá bộ, dĩ kinh một hữu tái tiến nhất bộ đích dư địa, xuất hiện như thử kỳ quái đích phật môn tu sĩ, đối tha lai thuyết, phản nhi thị nhất kiện tương đương hữu thú đích sự tình.
Giá thị đảo chủ tự tín, bất tương tín hội hữu nhân năng việt tha, tối đa hòa tha tẩu liễu bất nhất dạng đích đạo lộ nhi dĩ.
Đảo chủ duy nhất bất khai tâm đích địa phương, tựu thị giá phật môn tam pháp ấn đích pháp tắc, đối tha lai thuyết bất thị thập ma bổ phẩm, thật tế thượng đối sở hữu ma môn tu sĩ lai thuyết, giá phật môn tam pháp doanh trung uẩn hàm đích pháp tắc, đô thị độc dược.
Cự nhân thế giới chi trung, ngự long chiến xa bị kim ngao đảo chủ thao khống, án chiếu tha đích lộ tuyến độn hành, độ đề thăng liễu thập bội bất chỉ. Giá nhất thứ, kim ngao đảo chủ thao khống đích túc cú tinh diệu, tái dã một hữu ngộ nhập thập ma không gian.
Kim ngao đảo chủ tiêu thất đích thời hầu, diệp đình hòa dương mi quản chế bất đáo, đãn thị diệp đình hòa dương mi tại tự gia đích bí cảnh chi trung, khước đào bất quá kim ngao đảo chủ đích cảm tri.
Đương diệp đình hòa dương mi xuất hiện đích thời hầu, kim ngao đảo chủ hoàn thị tử tử đích trành liễu lưỡng nhân nhất hội nhi.
“Biến nguy hiểm liễu?”
“Lý đạo hữu, cáp cáp” diệp đình nhẫn bất trảo xuất thanh lai ∞ nhân linh hồn đích hiệu quả, tha tòng lai đô một tưởng quá hội thị giá dạng cường đại.
“Bỉ ngã kỳ đãi đích yếu hảo a, bất y lại trang bị, đề thăng tự thân. Ngã tựu thị kỳ quái nhĩ môn lưỡng cá, chẩm ma tài đề thăng thượng khứ đích ni?” Kim ngao đảo chủ bào căn vấn để.
“Chẩm ma đề thăng thượng khứ đích?” Diệp đình tưởng liễu tưởng, đạo: “Nhân vi tái bất đề thăng, tựu lai bất cập liễu.”
Đảo chủ cảm thán đạo: “Ngã yếu thị hữu giá dạng đích khẩn trương cảm tựu hảo liễu, khả tích, khả tích.”
“Hoàn thị cấp đạo hữu khán khán ba.” Diệp đình đích chỉ tiêm cương xuất lưỡng khỏa đan hoàn, nhất minh nhất ám. Tử tế khán thượng khứ, na ám sắc đích nhất khỏa, thượng diện vi nhược đích quang lượng toàn bộ lai tự nhiên thiêu trứ đích na khỏa đan hoàn.
Mô phảng nhật nguyệt đả tạo xuất lai đích đông tây, chư thiên lôi cấm đan sở hóa, biệt khán na khỏa chước nhiệt đích đan hoàn bất đình nhiên háo, ôn độ kinh nhân. Thật tế thượng giá dạng đích nhiên thiêu trì tục bách ức niên đô bất hội kết thúc.
Giá tựu thị diệp đình luyện khí đột phá đích thể hiện, giá khỏa đan hoàn na phạ bất kích nhậm hà nội bộ ma văn, uy lực đô túc dĩ tồi hủy nhất thiết hư cảnh dĩ hạ đích lực lượng, tra đô bất thặng.
Nhiên nhi giá lưỡng khỏa đan hoàn chu biên, hữu thập kỉ khỏa tinh thần đích ảnh tượng cương, diệc chân diệc huyễn.
Kim ngao đảo chủ đạo: “Giá đông tây, độ, uy lực đô cú liễu, giá dã thị viễn thần khí đích đông tây, nhĩ thị chẩm ma tưởng xuất lai đích?”
“Ngã khứ tinh không chi trung, tài tri đạo nhật nguyệt vận chuyển, khoái như điện quang. Nhậm bằng nhĩ đa cường đại đích tu sĩ, dã bất năng trở chỉ tha môn đích quỹ tích. Giá thị thái sơ khai tích chi hậu, tối vi vĩ đại đích pháp tắc. Trật tự đích thể hiện, lực lượng đích cực trí. Tưởng yếu hòa na phật môn tu sĩ đối kháng, duy hữu giá chủng cơ sở thuần túy đích đông tây, tài khả năng hữu hiệu.”
“Nhĩ ni?” Kim ngao đảo chủ khán trứ dương mi.
Dương mi trương khai chưởng tâm, nhất trất sắc hoa chi cương, tam đóa tử nộn tiên diễm, hành càn hoa diệp đô thị thuần tử sắc.
“Vu hỗn độn chi trung khai tích, vu lôi đình chi trung đản sinh, viêm dương chi hoa, nhĩ cánh nhiên năng luyện chế thành công.”
“Phật môn tam pháp ấn, tối chung quy vu niết bàn, duy hữu bột bột sinh cơ, tài thị đối kháng đích căn bổn.” Dương mi như thị thuyết.
“Phật môn tam pháp ngạnh thị đại đạo, thế giới quy vu tịch tĩnh thị một thác đích. Chỉ bất quá ngã bối tu sĩ, tố đích tựu thị na nghịch thiên đích sự tình, bất yếu tịch tĩnh, chỉ yếu huyên hoa côi lệ, vĩnh sinh bất diệt. Nhiên nhi cận cận giá dạng hoàn thị bất cú đích, yếu đề phòng na phật môn tu sĩ thâu thiên hoán nhật, cải liễu tu hành đích căn bổn.”
“Giá chẩm ma khả năng?”
“Phật môn tu sĩ, chẩm ma bất khả năng?” Kim ngao đảo chủ đạo: “Nhĩ thiên vạn bất yếu nhận vi, na phật môn tu sĩ đích phật tâm bất biến, tử tịch chi trung, tùy thời đản sinh xuất sinh mệnh lai, giá dã thị đại đạo. Tha yếu thị tá trợ nhĩ môn đích lực lượng, chuyển hoán tu hành pháp môn đích thoại, thành phật dã bất thị thập ma quái sự.”
“Lý đạo hữu kiến quá giá chủng nhân?”
“Kiến quá, tu hành cửu liễu, thập ma đô hội kiến quá.”
“Sư tỷ, nhĩ thuyết, thất khứ liễu hòa lư nhất chi gian đích cảm ứng?” Diệp đình hựu tưởng khởi tằng kinh đích phật môn chiến hữu.
“Triệt để trảo bất đáo liễu, ngã chỉ tri đạo tha một hữu tử.”
“Ngã hiện tại giác đắc, tha ngận cổ quái, đắc trảo đáo tha vấn vấn thanh sở.” Diệp đình đối dương mi đạo. ( vị hoàn đãi tục. )
Thôi tiến dĩ hạ nhiệt môn tiểu thuyết:
Đề cung đề cung tiểu thuyết,
Dĩ cập, võ hiệp tiểu thuyết, võng du tiểu thuyết,, giáo viên tiểu thuyết đẳng miễn phí võng lạc tiểu thuyết duyệt độc.
** tác giả Deathstate sở tả đích vi chuyển tái tác phẩm, thu tập vu võng lạc. **
Như hữu chương tiết thác ngộ, bài bản bất tề hoặc bản quyền nghi vấn, tác phẩm nội dung hữu vi tương quan pháp luật đẳng tình huống, thỉnh liên hệ quản lý viên.