Giá minh thần cảnh yêu thú nhất trực tư hỗn tại u tuyền hà biên duyên, khước tòng lai một hữu xuất sự dã bất thị một hữu đạo lý đích. Kiến khổng phương hòa hậu thổ thị lưỡng cá nhân, tha bất chiêm ưu thế, tư thái tiện phóng đích ngận đê. Thính liễu khổng phương đích thoại, minh thần cảnh yêu thú nhất phó nhận chân hồi tưởng đích dạng tử.
Khổng phương khán trứ tha, nại tâm đích đẳng trứ.
Ngũ lục miểu hậu, minh thần cảnh yêu thú vô nại đích diêu liễu duệ, “Ngũ cực phân hóa kính ngã dĩ tiền tuy nhiên thính thuyết quá, đãn tịnh bất tri đạo na lí hữu ngũ cực phân hóa kính đích tiêu tức, bão khiểm.”
Khổng phương tâm trung hữu ta di hám, đãn giá chủng kết quả tha dã tảo tựu hữu liễu tâm lý chuẩn bị. Ngũ cực phân hóa kính khởi thị na ma dung dịch tựu năng trảo đáo đích.
“Bất tri đạo ngũ cực phân hóa kính đích tiêu tức, na nhĩ khả tri đạo, ngã môn như hà tài năng tối khoái đáo đạt phong lan đại lục lánh nhất biên đích u tuyền chi sâm?” Hậu thổ giá thời hốt nhiên khai khẩu vấn đạo.
Minh thần cảnh yêu thú nhất lăng, “Nhĩ môn yếu khứ phong lan đại lục lánh nhất biên?”
Khổng phương dã sá dị đích khán liễu nhất nhãn hậu thổ.
Hoành khóa nhất khối bàng đại đích đại lục, tựu thị minh thần cảnh tu sĩ dã yếu thập đa niên thời gian, nhi thả hoàn yếu bất miên bất hưu đích phi hành tài hành. Như quả trung đồ hữu thập ma sự tình đam các, hoa đích thời gian hoàn hội canh đa.
“Đối, nhĩ tri bất tri đạo hữu thập ma bạn pháp khả dĩ tố đáo?” Hậu thổ điểm đầu tái thứ trọng phục liễu nhất biến vấn đề.
Minh thần cảnh yêu thú đốn thời tiếu liễu khởi lai, tiếu đích khổng phương hòa hậu thổ nhất trận mạc danh kỳ diệu.
“Giá sự lưỡng vị đạo hữu như quả vấn biệt nhân, hoàn chân vô pháp đắc đáo hữu dụng đích tiêu tức. Biệt khán ngã thủ tại giá u tuyền hà biên duyên, ly đại lục nội bộ các phương thế lực đích cự ly ngận viễn, khả tòng ngã giá lí kinh quá đích yêu thú thái đa liễu, nhân thử ngã dã thính thuyết liễu bất thiếu tiêu tức, hữu nhất cá tiêu tức ngã tưởng đối lưỡng vị ứng cai hội hữu bang trợ.” Minh thần cảnh yêu thú tiếu a a thuyết đạo.
Khổng phương hòa hậu thổ tinh thần đốn thời nhất chấn, đô khán trứ minh thần cảnh yêu thú, đẳng tha kế tục thuyết hạ khứ. Khả thùy tri minh thần cảnh yêu thú chỉ thị tiếu trứ, khước một hữu tái vãng hạ thuyết đích ý tư liễu.
Chu vi nhất hạ biến đắc thập phân an tĩnh. Khổng phương hòa hậu thổ đích mục quang tiệm tiệm biến liễu. Nhãn tiền giá cá minh thần cảnh yêu thú, giá thị chuẩn bị tác yếu hảo xử a.
Hoàn biệt thuyết, giá chủng tình huống hạ na phạ minh tri đạo minh thần cảnh yêu thú đả toán tác yếu hảo xử, nhất bàn đích minh thần cảnh tu sĩ dã vô khả nại hà. Yếu ma bất đả thính tiêu tức, trực tiếp ly khai, yếu ma tựu tống thượng bảo vật. Tác vi đả thính tiêu tức đích báo thù. Động thủ cường hành bức vấn, đối phương dã bất khả năng thúc thủ tựu cầm, khẳng định, m.
Đương nhiên, đương đả thính tiêu tức đích nhất phương chiêm cư tuyệt đối ưu thế đích thời hầu, na tình huống tựu bất đồng liễu.
Đối vu giá chủng tưởng yếu tọa địa khởi giới đích yêu thú, khổng phương khả một hữu thập ma hảo cảm. Biệt thuyết tha môn giá biên chiêm cư trứ tuyệt đối ưu thế, tựu thị chiêm đích ưu thế bất đại, khổng phương dã bất hội bị đối phương khiên trứ tị tử tẩu.
Chỉ kiến khổng phương hòa hậu thổ thân thượng mạn mạn lưu lộ xuất băng lãnh đích sát cơ, nguyên bổn tựu hữu ta an tĩnh đích u tuyền chi sâm. Giá nhất hạ biến đắc canh gia an tĩnh liễu, trùng điểu toàn đô cấm thanh.
Như quả một hữu năng nã tông phương tha môn đích đông tây, minh thần cảnh yêu thú tự nhiên bất cảm giá ma tố. Khả cảm tri đáo khổng phương hòa hậu thổ thân thượng đích biến hóa, minh thần cảnh yêu thú kiểm sắc y nhiên biến liễu.
“Lưỡng vị hữu thoại hảo thuyết, hữu thoại hảo thuyết.” Minh thần cảnh yêu thú tấn tốc hậu thối liễu kỉ trượng, song thủ đáng tại thân tiền, nhất kiểm cảnh thích đích khán trứ khổng phương hòa hậu thổ.
Minh thần cảnh yêu thú dã một tưởng đáo, đối diện giá nhất nhân nhất yêu cánh nhiên liên đàm đích cơ hội đô bất cấp tha. Trực tiếp tựu yếu động thủ.
“Như quả nhĩ đích tiêu tức năng nhượng ngã mãn ý, ngã khả dĩ phó xuất nhất ta bảo vật. Đãn như quả nhĩ đích tiêu tức bất năng lệnh ngã mãn ý” khổng phương miết liễu nhất nhãn minh thần cảnh yêu thú, “Na hậu quả bất hội thị nhĩ tưởng khán đáo đích.”
Tại u tuyền hà trung khổng phương hòa tâm sát đắc minh thần cảnh yêu thú đô siêu quá ngũ thập chi sổ liễu, hựu khởi hội tương nhãn tiền giá chỉ minh thần cảnh yêu thú phóng tại nhãn trung. Nhạ nộ liễu, khổng phương bất giới ý tương tha trảo trụ, nhiên hậu bức bách tha thuyết xuất tiêu tức. Nhi nghiệm chứng tiêu tức chân giả đích phương pháp dã ngận giản đan, chỉ nhu yếu nhượng đối phương lập hạ đại đạo thệ ngôn tựu hành liễu.
Cảm thụ đáo khổng phương hòa hậu thổ thân thượng na hậu trọng như sơn đích khí thế. Minh thần cảnh yêu thú ngận tưởng trừu tự kỷ nhất ba chưởng. Minh tri đạo nhãn tiền giá lưỡng vị bất hảo chiêu nhạ, tha cánh nhiên hoàn tưởng tòng giá lưỡng vị thân thượng xao trá nhất ta hảo xử.
Khả nhượng tha tựu giá dạng tương tiêu tức cống hiến xuất lai, minh thần cảnh yêu thú tâm trung hựu hữu ta bất cam. Như quả đối phương tối hậu phản hối, hoặc trực tiếp thuyết bất mãn ý tha đích tiêu tức, na tha khả tựu thị trúc lam đả thủy nhất si liễu.
“Bất tri đạo nhĩ môn năng nã xuất thập ma bảo vật? Ngã bất tham tâm. Đãn tổng đắc đối đắc khởi ngã đích tình báo bất thị.” Minh thần cảnh yêu thú đích lão mao thương phạm liễu, minh tri đạo bất năng khinh dịch chiêu nhạ nhãn tiền giá lưỡng vị, khả đàm đáo bảo vật thời tựu hựu nhẫn bất trụ liễu.
“A a.”
Khổng phương diện vô biểu tình, hậu thổ khước bất do tiếu liễu khởi lai. Nhi giá thời, minh thần cảnh yêu thú kiểm sắc mãnh nhiên đại biến. Chỉ kiến nguyên bổn thể hình bất đại đích hậu thổ đột nhiên khoái tốc bành trướng biến đại, hậu thổ thân thể cương bán không trung, giá nhượng u tuyền chi sâm trung tựu tượng hàng lạc hạ liễu nhất tọa sơn phong, đại phiến đại phiến thô tráng đích thụ mộc bị thuấn gian chiết đoạn.
Hậu thổ đột nhiên khôi phục thể hình, giá nhượng kiểm sắc đại biến đích minh thần cảnh yêu thú liên mang vãng hậu diện đóa khứ. Khả hoàn bất đẳng tha phi xuất khứ đa viễn, nhất chỉ cự đại đích trảo tử tiện tấn tốc tòng thiên nhi hàng ∞ trảo già đáng liễu bán phiến thiên không, minh thần cảnh yêu thú chỉ giác thiên không đô mãnh nhiên ám liễu hạ lai.
Minh thần cảnh yêu thú tốc độ ngận khoái, khả cự trảo hạ lạc đích tốc độ canh khoái.
Nhất thanh cự hưởng, địa diện long mạ động, u tuyền chi sâm trung ngận đa cự thụ bị trực tiếp phách thành liễu toái mạt. Nhất cá cự khanh thuấn gian tựu xuất hiện tại liễu u tuyền chi sâm trung, hậu thổ đích cự trảo tựu áp tại cự khanh trung.
Tứ chu yên trần trùng thiên nhi khởi, hóa thành liễu ma cô hình trạng.
Na ta tảo tựu ly đắc viễn viễn đích hóa linh cảnh yêu thú dĩ cập canh nhược đích yêu thú môn, cảm thụ đáo địa diện đích kịch liệt chấn động, nhất cá cá hách đắc kiểm sắc phát bạch. Tha môn chi tiền cảm trở đáng khổng phương hòa hậu thổ, na thị nhân vi tha môn khán bất xuất khổng phương hòa hậu thổ đích chân chính cảnh giới, vô tri giả vô úy.
Hậu thổ nhất chỉ cự trảo tương đại phiến sâm lâm phách đích phấn toái, tùy hậu hậu thổ tựu tượng tố liễu nhất kiện vô quan khẩn yếu đích tân, tương cự trảo sĩ khởi thu liễu hồi lai, thân thể dã trọng tân súc tiểu đáo tiên tiền đích đại tiểu, hàng lạc tại khổng phương thân biên.
“Xuất lai ba, ngã tri đạo nhĩ một sự.” Hậu thổ đạm nhiên đạo.
Khổng phương dã khán trứ tiền phương, tiền diện đích thụ mộc toàn bộ bị hậu thổ tồi hủy liễu, tựu liên địa diện đô vi vi ao hãm liễu hạ khứ, lưu hạ nhất điều thanh tích đích ngân tích thông hướng viễn xử na cá cự khanh.
Hậu thổ cự trảo phách xuất đích na cá cự khanh trung, nhất thanh chấn hưởng, hữu ta lang bái đích minh thần cảnh yêu thú tòng cự khanh trung phi liễu xuất lai, tùy tức huyền cương bán không trung. Minh thần cảnh yêu thú khán hướng khổng phương hòa hậu thổ giá biên đích mục quang mãn thị kỵ đạn hòa kinh quý.
Minh thần cảnh yêu thú khán khởi lai đô một hữu thụ thương, khả tha tâm trung khước nhất điểm đô bất khinh tùng. Cương tài na già thiên tế nhật đích cự trảo phách hạ lai, một hữu nhất xử địa phương khả dĩ đóa tị. Na nhất khắc minh thần cảnh yêu thú tâm trung đô hữu ta tuyệt vọng liễu, na thị bị hoàn toàn áp chế đích tuyệt vọng.
“Hiện tại khả dĩ hảo hảo đàm đàm liễu mạ?” Hậu thổ bình đạm đạo.
Minh thần cảnh yêu thú tâm trung nhất trận trừu súc, tha hoàn hữu đắc dương mạ? Tựu đối phương cương tài biến thân đích tốc độ, tha liên đào bào đô tố bất đáo, tựu hội bị đáng trụ.
Đáo thời khổng phương hòa hậu thổ liên thủ, minh thần cảnh yêu thú hội bị cật đắc tử tử đích.
Hậu thổ nhất thứ xuất thủ ⊥ triệt để chấn nhiếp trụ liễu minh thần cảnh yêu thú.
Minh thần cảnh yêu thú kiểm sắc biến huyễn liễu nhất trận, tối hậu quai quai phi liễu hồi lai, lạc tại khổng phương hòa hậu thổ diện tiền kỉ trượng ngoại.
“Ngã khả dĩ cáo tố nhĩ môn ngã sở tri đạo đích nhất thiết tiêu tức, đãn nhĩ môn yếu đáp ứng ngã, đẳng ngã tương tri đạo đích tiêu tức đô cáo tố nhĩ môn hậu, nhĩ môn tất tu phóng ngã an toàn ly khai.” Minh thần cảnh yêu thú bị hậu thổ cương tài na nhất trảo kinh hách đáo liễu, tưởng yếu đắc đáo nhất cá hộ thân phù.
Khổng phương bất do khán liễu nhất nhãn hậu thổ, hậu thổ trùng khổng phương tiếu liễu tiếu, nhượng khổng phương tự kỷ tố quyết định.
“Ngã chi tiền đích thoại y nhiên hữu hiệu. Đãn tại giá chi tiền, nhĩ nhu yếu lập hạ đại đạo thệ ngôn, nhĩ sở thuyết đích mỗi nhất cú thoại đô tất tu thị chân đích.” Khổng phương đạo.
Minh thần cảnh yêu thú kiểm sắc nhất biến, tùy tức dã đề xuất liễu yếu cầu, “Na nhĩ môn thị bất thị dã yếu lập hạ đại đạo thệ ngôn, bảo chứng ngã an toàn ly khai?”
Khổng phương tiếu liễu tiếu, đạm nhiên khán trứ minh thần cảnh yêu thú vấn đạo: “Nhĩ giác đắc tự kỷ hữu hòa ngã đàm điều kiện đích tư cách mạ?”
Như quả minh thần cảnh yêu thú nhất khai thủy tựu giá ma hợp tác, khổng phương dã bất hội trượng trứ thật lực áp tha. Khả tha thái bất hợp tác liễu, khổng phương hựu khởi hội tái hòa tha khách khí.
Minh thần cảnh yêu thú kiểm sắc nhất trận nan khán. Trành trứ khổng phương hòa hậu thổ khán liễu thập đa miểu, tối hậu tài giảo nha trầm thanh đạo: “Hảo, ngã giá tựu lập hạ đại đạo thệ ngôn.”
Lập hạ đại đạo thệ ngôn hậu, minh thần cảnh yêu thú giá tài tự thuyết liễu khởi lai, “Kinh quá giá lí đích nhất ta tu sĩ dĩ tiền tằng đề đáo quá, tại phong lan đại lục lương an phủ kim lan thành trung. Hữu nhất tọa siêu đại hình truyện tống trận, khả dĩ tương nhân tống đáo đại lục đích lánh nhất biên quá thính thuyết yếu sử dụng na tọa siêu đại hình truyện tống trận, tất tu phó ngận cao đích báo thù.”
Khổng phương tâm trung nhất trận đại hỉ, như quả năng dụng na tọa truyện tống trận, tha tựu khả dĩ thụ đa thời gian liễu. Đạt đáo minh thần cảnh hậu. Khổng phương đích thọ mệnh dĩ kinh ngận trường liễu, khả đối khổng phương lai thuyết, tha hiện tại y nhiên ngận khuyết thời gian, phi thường khuyết.
“Na lương an phủ kim lan thành tại na lí?” Khổng phương liên vấn đạo.
Minh thần cảnh yêu thú nhãn trung thiểm quá nhất ti dị sắc, nột nột đạo: “Ngã môn hiện tại trạm đích giá phiến đại địa tựu chúc vu lương an phủ, nhi kim lan thành tựu tại ngã môn đích đông bắc phương hướng. Dĩ nhĩ môn đích thật lực bất đình đích phi hành, đại khái thập thiên thời gian tựu năng đáo liễu.”
“Một tưởng đáo giá ma cận, giá đảo thị nhất kiện hảo sự.” Hậu thổ dã bất do tiếu liễu khởi lai.
“Nhĩ khả hữu phương thốn đồ?” Khổng phương khán trứ minh thần cảnh yêu thú, khai khẩu vấn đạo.
Minh thần cảnh yêu thú ngốc ngốc đích khán trứ khổng phương, tha bình thời kháo đả kiếp, như quả đối phương thái cường tha tựu phiến mại tình báo, nhi hiện tại tha bất cận tương tình báo tống liễu xuất khứ, khán lai hoàn nan đào bị đả kiếp đích mệnh vận.
“Vấn nhĩ ni, hữu một hữu phương thốn đồ?” Hậu thổ vi vi trứu mi.
“Hữu, ngã hữu.” Minh thần cảnh yêu thú nhất kiểm đích bất xá, đãn hoàn thị tòng trữ vật giới trung thủ xuất liễu nhất kiện viên hình bảo vật, chính thị phương thốn đồ.
Tiếp quá phương thốn đồ, khổng phương liên tra khán liễu khởi lai. Minh thần cảnh yêu thú một hữu thuyết thác, khổng phương tha môn thử thời trạm lập đích địa phương đích xác tựu tại lương an phủ cảnh nội. Ngận khoái, khổng phương tựu trảo đáo liễu minh thần cảnh yêu thú sở thuyết đích kim lan thành.
“Na kim lan thành ly ngã môn đích xác bất viễn.” Khổng phương thuyết đạo, hữu ta cao hưng. Đáo kim lan thành hoa bất liễu đa thiếu thời gian, chi hậu chỉ yếu phó xuất nhất ta đại giới, sử dụng kim lan thành trung đích đại hình truyện tống trận, tha hòa hậu thổ tựu khả dĩ tấn tốc cản vãng phong lan đại lục lánh nhất biên liễu.
Năng bất năng phó đắc khởi minh thần cảnh yêu thú sở thuyết đích đại giới, khổng phương tịnh bất đam tâm.
Đẳng na thời, khổng phương tha môn tựu khả dĩ khứ phong lan đại lục na biên đích u tuyền chi sâm đả tham tình huống liễu, thuyết bất định tựu năng đắc đáo nhất ta hòa nhân hoàng phục hi hữu quan đích tiêu tức. Nhược thị vận khí hảo, thuyết bất định hoàn năng đắc tri kỳ tha lai tự địa cầu đích tiên bối tiêu tức.
Tương phương thốn đồ thu khởi lai, tâm trung ngận mãn ý đích khổng phương tùy hậu tiện tòng giới tâm trung thủ xuất lai nhất kiện hạ phẩm hậu thiên chí bảo cấp biệt đích võ khí.
Khổng phương năng nã đắc xuất thủ đích bảo vật trung, hạ phẩm hậu thiên chí bảo cấp biệt đích võ khí thị tối soa đích liễu. Minh thần cảnh yêu thú tuy nhiên bất chẩm ma hợp tác, khả chung quy bang liễu đại mang, khổng phương đáp ứng tống tha bảo vật, tự nhiên tựu bất hội thực ngôn.
Khán đáo khổng phương thủ trung đích bảo vật, minh thần cảnh yêu thú song nhãn bất do vãng ngoại đột liễu đột, tâm trung nhất trận cật kinh. Minh thần cảnh yêu thú hoàn dĩ vi khổng phương chi tiền thuyết đích thoại tịnh bất toán sổ, tất cánh khổng phương nhất phương chiêm cư trứ ưu thế, tựu toán thuyết thoại bất toán sổ, minh thần cảnh yêu thú dã bất cảm thuyết thập ma.
Khán đáo khổng phương thủ trung đích võ khí, hậu thổ dã nhất kiểm kinh sá đích khán trứ khổng phương.
“Khổng phương, chỉ thị đả thính cá tiêu tức, nhĩ giá báo thù dã thái cao liễu ba?” Hậu thổ đô hữu ta tâm đông liễu.
Hòa khổng phương việt lai việt thục tất, hậu thổ tiện chuyển biến liễu đối khổng phương xưng hô, bất tái dĩ đạo hữu tương xưng, na dạng thái sinh phân liễu.
Thính đáo hậu thổ đích thoại minh thần cảnh yêu thú tâm trung nhất kinh, hận bất đắc lập tức tương khổng phương thủ trung đích võ khí thưởng quá lai. Tha tuy nhiên đạt đáo liễu minh thần cảnh, đãn dã một hữu hạ phẩm hậu thiên chí bảo cấp biệt đích võ khí, giá chủng cấp biệt đích võ khí khả bất thị khinh dịch tựu năng đắc đáo đích.
“Một sự.” Khổng phương tiếu trứ diêu liễu duệ, “Kí nhiên ngã dĩ kinh tố xuất thừa nặc liễu, tựu bất năng thực ngôn. Lánh ngoại, ngã môn hoàn nã liễu phương thốn đồ, giá kiện võ khí tựu đương thị phó phương thốn đồ đích báo thù ba.” Thuyết trứ, khổng phương tương thủ trung đích võ khí nhưng hướng minh thần cảnh yêu thú.
Minh thần cảnh yêu thú tâm trung nhất trận kinh hỉ, liên thân thủ tương võ khí trảo tại thủ trung, tùy tức ái bất thích thủ đích khán liễu khởi lai.
“Hảo liễu, ngã môn dã tẩu ba.” Khổng phương đối hậu thổ tiếu trứ thuyết đạo.
Lưỡng nhân đằng không nhi khởi, tiện vãng đông bắc phương hướng phi khứ. Giá cá phương hướng hòa khổng phương yếu tiền tiến đích phương hướng tuy nhiên hữu nhất điểm điểm thiên soa, đãn tổng thể lai thuyết hoàn thị thuận lộ đích.
“Lưỡng vị đạo hữu thỉnh lưu bộ.” Tòng kinh hỉ trung hồi quá thần lai đích minh thần cảnh yêu thú đột nhiên xuất thanh trở chỉ dĩ kinh phi xuất khứ kỉ thập trượng đích khổng phương hòa hậu thổ.
Khổng phương hòa hậu thổ bất do đình tại bán không trung, chuyển thân khán hướng minh thần cảnh yêu thú giá biên.
Minh thần cảnh yêu thú biểu tình hữu ta do dự, hựu hữu ta dam giới hòa thảm thắc, “Lưỡng vị đạo hữu, như quả đáo liễu na kim lan thành, thiên vạn bất yếu chiêu nhạ kim tính tu sĩ hòa yêu thú.”
Khổng phương hòa hậu thổ vi vi nhất chinh, cương tài minh thần cảnh yêu thú tịnh một hữu thuyết giá nhất điểm, hiển nhiên thị bao tàng họa tâm. Yếu bất thị khổng phương tống xuất nhất kiện hạ phẩm hậu thiên chí bảo, minh thần cảnh yêu thú khẳng định bất hội tương giá kiện sự cáo tố khổng phương tha môn. Đẳng khổng phương tha môn đáo liễu kim lan thành, như quả nhạ đáo kim tính đích nhân hòa yêu thú, na tựu chân đích ma phiền liễu.
Kim lan thành, đệ nhất cá tự tựu thị kim, do thử khả dĩ tưởng tượng kim tính nhất tộc tại kim lan thành trung đích địa vị.
Hậu thổ khán hướng minh thần cảnh yêu thú đích mục quang hữu ta bất thiện, khổng phương khước khinh khinh điểm đầu, đạo liễu nhất thanh tạ. Tha môn chi tiền bức minh thần cảnh yêu thú thuyết xuất tiêu tức, hoàn nã tẩu liễu phương thốn đồ, minh thần cảnh yêu thú sử điểm thủ đoạn dã vô khả hậu phi.
Na kiện hạ phẩm hậu thiên chí bảo cấp biệt đích võ khí tống đích hoàn thị ngận trị đích.
Tùy tức, khổng phương hòa hậu thổ tấn tốc phá không nhi khứ, chuyển nhãn tựu dĩ kinh đáo liễu cực viễn xử, ngận khoái tựu biến thành liễu lưỡng cá hung điểm.
“Hoàn chân cú đại phương đích, chỉ thị đả thính nhất cá tiêu tức cánh nhiên tựu tống xuất giá ma trân quý đích bảo vật, như quả giá chủng hảo sự năng đa ngộ thượng kỉ thứ tựu hảo liễu.” Khán trứ thủ trung đích võ khí minh thần cảnh yêu thú nhất kiểm hưng phấn.
“Bất quá na chỉ yêu thú đích thật lực hoàn chân cú khủng phố đích, nhất trảo soa điểm tương ngã đích thân thể phách băng hội. Nhi tha khán khởi lai khước thập phân thính na cá nhân loại tu sĩ đích thoại, na cá nhân loại tu sĩ khẳng định canh khủng phố, hoàn hảo chi tiền một hòa tha môn động thủ.” Minh thần cảnh tu sĩ tâm trung hựu nhất trận tâm quý..
Thôi tiến dĩ hạ nhiệt môn tiểu thuyết:
Đề cung đề cung tiểu thuyết,
Dĩ cập, võ hiệp tiểu thuyết, võng du tiểu thuyết,, giáo viên tiểu thuyết đẳng miễn phí võng lạc tiểu thuyết duyệt độc.
** tác giả côn luân ẩn tu sở tả đích vi chuyển tái tác phẩm, thu tập vu võng lạc. **
Như hữu chương tiết thác ngộ, bài bản bất tề hoặc bản quyền nghi vấn, tác phẩm nội dung hữu vi tương quan pháp luật đẳng tình huống, thỉnh liên hệ quản lý viên.