Tác giả: Thủy bình tọa · kiệt phân loại:
Giá cá thời hầu đích lục nhân dữ uyển nhi, tự nhiên thị kháo đắc phi thường chi cận, kỉ hồ khả dĩ thuyết yếu bất thị trung gian hoàn giá trứ lưỡng bính dĩ kinh ảm nhiên vô quang đích kiếm, lưỡng cá nhân tựu diện thiếp trứ diện liễu. Nhi bỉ thử kiểm thượng đích thần tình, dã tự nhiên thị khán đắc đô phi thường thanh sở.
“Lục nhân, nhĩ vi thập ma yếu khóc?”
Lục nhân khổ sáp đích tiếu liễu tiếu: “Nhân vi ngã tòng lai tựu bất tưởng đối nhĩ huy kiếm, khả hiện tại khước hựu bất đắc bất đối nhĩ huy kiếm. Đáo thị nhĩ a uyển nhi, nhĩ bất thị nhất tâm nhất ý đích tưởng sát liễu ngã mạ? Na chẩm ma nhĩ dã khóc liễu?”
Thử khắc đích uyển nhi, kiểm thượng đích thần tình thanh lãnh y cựu, đãn tâm trung na phân ẩn ẩn đích thứ thống, khước dã nhượng thử thời đích uyển nhi thuyết bất thanh sở đáo để thị chẩm ma hồi sự, chỉ tri đạo tự kỷ đích nhãn giác xác thật hữu lệ châu tại bất thụ khống chế đích tiễu nhiên hoa lạc:
“Ngã bất tri đạo, dã hứa, dã hứa thị bị phong xuy mê liễu nhãn, hoặc giả thị bị cương tài đích lượng quang thứ thương liễu ba……”
Lục nhân tiếu đắc dũ phát đích khổ sáp: “Thị giá dạng đích mạ? Thị giá dạng đích mạ!?”
Đột nhiên chi gian, lục nhân bạo phát liễu lực đạo. Nhi giá cổ bạo phát xuất lai đích lực đạo, uyển nhi toàn nhiên tựu chiêu giá bất trụ…… Lục nhân hiện tại bạo phát xuất lai đích bất cận cận thị thân thể thượng đích lực đạo, canh hữu trứ thái đa thái đa nhất trực dĩ lai tại tâm trung áp ức liễu thái cửu thái cửu đích tình tự, tại giá nhất khắc toàn sổ đích bạo phát liễu xuất lai. Giá dạng đích lực đạo, uyển nhi hựu chẩm ma khả năng chiêu giá đắc trụ?
Tựu giá dạng, giá tại nhất khởi đích lưỡng bính kiếm, bị lục nhân ngạnh sinh sinh đích cấp đả phi liễu xuất khứ, tại bán không trung đả liễu kỉ cá chuyển chi hậu trực trực đích lạc hướng liễu hải trung. Nhi lục nhân dã nhất cá túng thân tòng tự kỷ đích tường bản thượng khiêu ly, chuyển đáo liễu uyển nhi đích tường bản thượng, tịnh thả tá trứ giá cổ tử đột nhiên bạo phát xuất lai đích lực đạo, nhất hạ tử tựu bả uyển nhi cấp án đảo tại liễu tường bản thượng.
Uyển nhi kiến trạng đại kinh, tự nhiên thị yếu phấn lực đích để kháng, tịnh thả thí đồ bả lục nhân cấp đoán ly tường bản…… Ai, cai chẩm ma thuyết ni? Hiện tại đích giá lưỡng cá nhân sở tác xuất lai đích cử động, giá yếu thị hoán tại liễu mỗ ta tràng hợp lí, cổ kế thập cá nhân hội hữu cửu cá bán hội nhận vi lục nhân giá thị tưởng đối uyển nhi thi bạo.
Bất quá thử khắc đích lục nhân dã xác thật thị soa bất đa liễu, hảo bất dung dịch đãi đáo liễu giá ma cá cơ hội, đương nhiên thị yếu tẫn nhất thiết đích khả năng bả uyển nhi cấp chế trụ.
Chỉ thị tưởng tựu giá dạng chế trụ uyển nhi hoàn chân bất thị kiện dung dịch đích sự. Yếu thị tại chính thường đích tình huống chi hạ, nhất cá nam nhân yếu chế trụ thể lực bất cập tự kỷ đích nữ tử đương nhiên bất hội thái nan, đãn nhất tắc uyển nhi đích thân thượng dã hữu hòa lục nhân nhất dạng đích thể năng cường hóa tề, tịnh thả thị tòng quyết đấu khai thủy tựu nhất trực tại dụng, kỳ lực lượng dã bất thị nháo trứ ngoạn đích; nhị tắc thuyết đáo để hoàn thị lục nhân bất tưởng thương đáo uyển nhi, thủy chung đô hữu lưu thủ, bất cảm toàn lực nhi vi, cai động dụng đa thiếu đích cường hóa trị dã tựu hữu ta cật bất chuẩn. Như thử nhất lai, tối hậu đích kết quả tự nhiên tựu thị lục nhân dã ngận nan chế đắc trụ uyển nhi.
Bổn lai tựu thị lưỡng cá bất thiện trường chiến đấu đích thái điểu, tái nháo đáo giá cá thời hầu, dã tựu hoàn hoàn toàn toàn đích biến thành liễu hào vô chương pháp khả ngôn đích thiếp thân…… Nhục bác đô toán bất thượng, căn bổn tựu thị nữu đả.
Nữu đả liễu hảo nhất hội nhi, lưỡng cá nhân khước đột nhiên đô giác đắc đối phương đích lực đạo nhất hạ tử giảm nhược liễu ngận đa ngận đa, khước thị lưỡng cá nhân thân thượng đích thể năng cường hóa tề kỉ hồ tựu thị tại đồng nhất thời gian đô háo tẫn liễu.
Giá nhất biến cố nhượng lưỡng cá nhân đồng thời đích đô lăng liễu lăng, nhiên hậu lục nhân đích phản ứng sảo khoái, mã thượng tựu tiên uyển nhi nhất bộ hành động tịnh thả án trụ liễu uyển nhi, kiểm thượng dã chung vu lộ / xuất liễu nhất hứa hân úy đích tiếu: “Uyển nhi, nhĩ thâu liễu! Đô một hữu liễu thể năng cường hóa, đan luận thể năng, ngã giá cá đại lão gia môn khẳng định thị yếu bỉ nhĩ cường nhất ta đích.”
Uyển nhi thí trứ động liễu động, khước bị lục nhân án đắc lao lao đích nhi vô pháp động đạn, kiểm thượng dã bất do đắc lộ / xuất liễu hữu ta thê nhiên đích tiếu: “Thị a, ngã thâu liễu…… Nhĩ sát liễu ngã ba.”
Lục nhân diêu đầu: “Biệt sỏa liễu, ngã căn bổn bất khả năng đối nhĩ hạ na cá thủ đích…… Ân? Nhĩ thính!”
Trực đáo giá cá thời hầu, tiên tiền nhân vi đối quyết nhi nhất trực đô toàn thần quán chú đích lưỡng cá nhân, chung vu do vu bất tái na ma toàn thần quán chú đích duyên cố nhi thính đáo liễu lục lan đích ca thanh. Nhi thân tại thương trung đích lục lan, dã toàn nhiên bất tri lục nhân hòa uyển nhi dĩ kinh đả thành liễu giá bàn mô dạng, tâm trung khổ thống bất dĩ đích tha, nhưng nhiên tại tương tự kỷ đích toàn bộ tâm thần chú nhập đáo tự kỷ đích ca thanh chi trung.
Giá dạng đích ca thanh thị cá thập ma dạng đích ca thanh? Quá đa đích ngôn từ dĩ kinh thị nan dĩ khứ tu sức, hoặc hứa chỉ hữu na ta tòng thái đa thái đa đích nhân đích nhãn giác hoa lạc đích lệ thủy, tài thị đối giá ca thanh tối hảo đích tu sức chi từ.
Tái yếu thuyết khởi năng dữ giá ca thanh cộng minh đích khổ thống chi ý, hiện tại thùy hựu năng siêu đắc quá lục nhân? Nhĩ trung thính trứ ca thanh, tái khán liễu khán bị tự kỷ án tại thân hạ đích uyển nhi, lục nhân tuy nhiên kiểm thượng hữu điểm tiếu ý, đãn nhãn trung đích lệ khước chẩm ma dã chỉ chi bất trụ.
Án thuyết sự tình đáo liễu giá cá thời hầu, ứng cai toán thị toàn đô giải quyết liễu, lục nhân dã chuẩn bị đái trứ uyển nhi hồi khứ, nhiên hậu dã hảo nhượng lục lan bất dụng tái xướng khởi giá lệnh nhân giác đắc bi thương đích ca thanh. Chỉ thị hạ nhất khắc, lục nhân tựu phát giác bị tự kỷ án tại thân hạ đích uyển nhi đích tình huống hảo tượng hữu điểm bất thái đối, tái sảo nhất tế khán, tựu khán đáo uyển nhi kiểm thượng đích thần tình thống khổ vô bỉ, nhi giá chủng thống khổ đích thần tình, dã hiển nhiên thị nhất chủng do nội nhi ngoại đích thống khổ.
“Uyển, uyển nhi! Nhĩ chẩm ma liễu…… Ai!?”
Khán đáo uyển nhi đích thần tình na ma thống khổ, lục nhân đương thời tựu thị nhất kinh, thủ thượng đích lực đạo dã tựu hạ ý thức đích tùng liễu nhất tùng. Đãn tùy tức lục nhân tựu tưởng khởi lai hiện tại đích uyển nhi hảo tượng thính bất đắc lục lan đích ca, vưu kỳ thị lục lan giá chủng bả tự thân đích toàn bộ tâm thần đô vi chi chú nhập đích ca thanh, nhi thả giá cá sự, liên hương thảo đô hữu hướng lục nhân đề khởi quá.
Khả thị một bạn pháp a, chi tiền đả thành liễu na cá dạng tử, lục nhân vu toàn thần quán chú chi hạ na hoàn tưởng đắc khởi giá ta? Giá hội nhi tiên thị cật liễu nhất kinh, thủ thượng đích lực đạo tùng liễu na ma nhất tùng, đẳng lục nhân phản ứng quá lai, tái tưởng bả lực đạo gia thượng khứ đích thời hầu tựu vi thời dĩ vãn. Phản quan uyển nhi tại giá chủng não trung thống khổ đích chiết ma chi hạ lực lượng dã đột nhiên bạo phát liễu nhất hồi, nhất hạ tử tựu bả lục nhân tòng thân thượng cấp thôi liễu hạ khứ, tịnh thả phản quá lai kỵ đáo liễu lục nhân đích thân thượng, tái nhất phản thủ tựu thủ hạ liễu đầu thượng đích phát trâm, chiếu trứ lục nhân đích cảnh gian tựu thứ liễu hạ khứ.
Giá nhất biến cố lai đắc thái đột nhiên liễu, lục nhân căn bổn tựu tưởng bất đáo uyển nhi tại giá chủng tình huống hạ hội bạo xuất na dạng đích lực đạo, nhi song thủ canh thị nhất chỉ bị uyển nhi dụng thân tử áp trụ, lánh nhất chỉ thủ tắc thị bị uyển nhi đích thủ cấp khấu trụ, toàn nhiên một hữu liễu phản kháng đích khả năng, chỉ năng nhãn tranh tranh đích khán trứ uyển nhi thủ hạ phát trâm, trâm tiêm hướng tự kỷ đích cảnh gian thứ lai. Nhi giá cá thời hầu đích lục nhân, trừ liễu bế thượng song nhãn, tại thâm thâm đích thán tức trung đẳng tử chi ngoại, tái dã tác bất liễu biệt đích sự.
Thời gian hoặc hứa thị tại giá nhất khắc ngưng cố trụ liễu, chí thiếu thị tại giá nhất khắc, dĩ kinh thị bế mục đẳng tử đích lục nhân, tại não tử thiểm quá liễu vô sổ đích họa diện, khước dã nhượng tha tại giá đoản đoản đích nhất thuấn cảm giác thời gian thị na ma đích mạn trường. Đãn thị ngận khoái đích, lục nhân tựu cảm giác hảo tượng hữu điểm bất đối kính, bất đãn tự kỷ đích cảnh gian trì trì một hữu đẳng lai na trâm tiêm thứ nhập đích kịch thống, nhi thả hiện tại kỵ tại tự kỷ thân thượng đích uyển nhi hảo tượng dã hữu điểm bất thái đối kính.
Tái cấp mang đích tranh khai song nhãn, lục nhân đương thời tựu lăng trụ liễu. Đãn kiến uyển nhi đích nhất chỉ thủ nhưng nhiên chấp trứ phát trâm nhi cao cử tại na lí, trâm tiêm thậm chí đô tại dương quang hạ thiểm trứ hàn quang, khả thị uyển nhi đích lánh nhất chỉ thủ khước khấu trụ liễu chấp trâm chi thủ đích thủ oản, tử tử đích để trụ bất nhượng giá chỉ thủ tương phát trâm thứ tương hạ khứ.
Giá thị cá thập ma tình huống? Phản chính lục nhân tại giá nhất khắc thị hoàn hoàn toàn toàn đích lăng liễu thần, nhi thử khắc kỵ tại lục nhân thân thượng đích uyển nhi do vu phát trâm bị thủ hạ lai liễu đích duyên cố, nhất đầu ô hắc đích trường phát bị hải phong xuy đắc loạn thất bát tao, dã nhân thử già đáng trụ liễu tha đích kiểm, sử lục nhân nhất thời bán hội nhi đích dã khán chi bất thanh.
Nhi tại hạ nhất khắc, kỉ hứa hải phong xuy khai liễu uyển nhi đích kỉ hứa loạn phát, đáo thị nhượng lục nhân khán đáo liễu nhất điểm uyển nhi đích kiểm. Nhi giá thời uyển nhi kiểm thượng đích thần tình…… Giá thị nhất chủng thập ma dạng đích quái dị thần tình? Khả dĩ thuyết bán biên kiểm thị na chủng cấp vu sát nhân đích tranh nanh, lánh ngoại đích bán biên kiểm thượng, khước thấu trứ thâm thâm đích tiêu cấp dữ quan tâm.
Giá dạng đích thần tình nhượng lục nhân hựu thị nhất lăng, dĩ chí vu hoàn toàn vong ký liễu tha đích nhất chỉ thủ dĩ kinh khôi phục liễu tự do, hoàn toàn khả dĩ tá thử cơ hội khứ thôi khai uyển nhi nhi đào đắc tính mệnh. Đáo thị thử khắc đích uyển nhi kiến lục nhân như thử, na bán biên hữu trứ tiêu cấp chi ý đích kiểm, kỳ tiêu cấp chi ý tựu canh cấp liễu.
Chung vu chung vu, tại lục nhân hoàn lăng tại na lí đô bất tri đạo cai hữu điểm hành động đích thời hầu, uyển nhi đích chủy lí phát xuất liễu giá dạng đích thanh âm: “Chủ, chủ thượng! Khoái, khoái đào a! Ngã, ngã khống chế bất trụ liễu!!”
Kỳ thật đan đan thị nhất thanh “Chủ thượng”, đương thời tựu nhượng lục nhân như tao lôi kích. Yếu tri đạo đa thiếu niên lai, giá dạng đích nhất thanh “Chủ thượng” kỉ hồ nhất trực tựu thị lục nhân hồn khiên mộng nhiễu đích thanh âm. Dã tựu thị giá nhất thanh “Chủ thượng”, nhượng lục nhân minh bạch liễu hiện tại đích uyển nhi vi thập ma hội thị giá dạng đích nhất cá trạng thái.
Án thuyết tại giá cá thời hầu, lục nhân nhĩ cản khẩn đích hữu điểm hành động a! Khả thị…… Ai! Giá nhất liên xuyến chính diện đích ảnh hưởng, phụ diện đích ảnh hưởng, nhượng thử thời đích lục nhân triệt triệt để để đích mộng liễu thần, chỉnh cá nhân tựu thị sỏa tại na lí, một hữu bán điểm đích động tác. Đãn dã thỉnh bất yếu quái tội lục nhân, trường cửu dĩ lai đích áp ức, chi tiền kiệt tẫn toàn lực đích đối quyết, hoàn hữu giá đột nhiên phát sinh đích biến cố, chư đa đích nhân tố quy hợp đáo nhất xử, dĩ kinh siêu xuất liễu lục nhân đích tâm lý thừa thụ năng lực, sở dĩ tại giá cá thời hầu, lục nhân chân đích thị sỏa liễu, ngốc liễu.
Giá đầu đích uyển nhi, hoặc giả thuyết giá nhất bán trực thật hệ đích uyển nhi kiến thử tình hình dã cấp phôi liễu. Chân yếu luận cập đối thân thể đích khống chế năng lực, giá nhất bán đích uyển nhi khả bất cập na nhất bán đích uyển nhi, sảo nhất tha diên tựu hội mã thượng bị na nhất bán đích uyển nhi cấp áp chế hạ khứ, giới thời hoàn sỏa tại giá lí đích lục nhân hựu tương hội như hà?
Giá nhất bán đích uyển nhi hoàn tại bính mệnh đích để đáng trứ na nhất bán uyển nhi đích xâm thực, đãn ngận thanh sở để đáng bất liễu kỉ miểu chung liễu. Khả dã tựu tại giá phân chân thật đích ý thức tựu khoái yếu để đáng bất trụ đích thời hầu, chân thật đích uyển nhi bính tẫn toàn lực đích nữu liễu nhất hạ thân tử……
Tuy nhiên chỉ thị nữu liễu nhất hạ thân tử, đãn giá khả thị tại tường bản chi thượng, địa phương dã tựu na ma ta nhi dĩ. Sở dĩ tựu thị giá nhất nữu, uyển nhi đích chỉnh cá thân tử nhân thử nhi thất khứ liễu bình hành, tòng tường bản đích nhất trắc tựu thử hoạt lạc.
Tường bản khả thị tại hải diện đích bán không chi trung, ly trứ hải diện túc hữu ngũ thập đa mễ. Giá nhất tòng tường bản thượng hoạt lạc, tự nhiên thị chỉnh cá nhân đô tại hướng hải diện tài tương hạ khứ. Nhi giá cá bất tranh khí đích lục nhân, dã trực đáo giá thời tài hồi quá liễu thần, nhãn kiến trứ uyển nhi đích thân ảnh chính tại hướng hải trung trụy khứ, lục nhân khước thị tưởng dã bất cập đa tưởng, nhất phiên thân tựu ly khai liễu tường bản, dữ uyển nhi nhất đồng hướng hải diện trụy khứ. Nhi tại trụy hạ khứ đích thời hầu, lục nhân hữu hướng uyển nhi thân xuất liễu thủ:
“Uyển nhi!!”
Thiên dĩ nhập dạ, giá nhất phiến đích hải vực thượng đáo xử thị thuyền. Tuy nhiên đa sổ thị lục nhân huy hạ đích hải quân hạm thuyền, khước dã hữu thiếu lượng đích an tức hạm thuyền hỗn tạp kỳ trung. Chỉ thị tha môn tịnh bất thị tại giao chiến, nhi thị các tự điểm khởi liễu thông minh đích đăng hỏa, bả giá nhất phiến đích hải vực ánh chiếu đắc lượng như bạch trú, nhiên hậu tựu tại giá đăng hỏa chi hạ trảo tầm trứ lục nhân dữ uyển nhi đích thân ảnh.
Lục nhân dữ uyển nhi ước định đích quyết đấu phạm vi thái đại, bổn ý thị bất tưởng nhân vi tha môn đích quyết đấu nhi thương cập vô cô, khả thùy hựu năng liêu tưởng đắc đáo hội thị giá dạng đích nhất cá kết cục? Đẳng đáo lục nhân dữ uyển nhi tiên hậu trụy nhập hải trung, lưỡng đầu đích nhân thông mang đích khai thuyền quá lai tầm trảo đích thời hầu, tại giá nhất phiến mang mang đích hải vực chi thượng, hựu na lí hoàn năng trảo đắc đáo lục nhân dữ uyển nhi? Dã biệt thuyết thị tại na cá thời đại liễu, tựu toán thị tại hiện đại xã hội, tưởng tại giá dạng đích nhất phiến hải vực chi trung, trảo đáo lưỡng cá dã bất tri thị trầm nhập liễu hải để, hoàn thị bị hải triều đái khứ liễu na lí đích nhân, chỉ phạ đô tuyệt phi dịch sự.
Chi tiền đô hoàn thị giao chiến đích song phương, tại giá cá thời hầu bất quản thị chân tâm đích đồng tình dữ đam tâm lục nhân hòa uyển nhi, diệc hoặc thị xuất vu chính trị phương diện đích tư tâm, đô dĩ kinh bất tưởng tái đả trượng liễu. Nhi tại giá cá thời hầu, trảo đáo lục nhân dữ uyển nhi, na phạ trảo hồi khứ đích chỉ thị lưỡng cụ thi thể, giá tài thị đương tiền đích đầu đẳng đại sự.
Nhất chuyển nhãn tựu thị tam thiên quá khứ liễu, lục nhân hòa uyển nhi y cựu âm tấn toàn vô. Nhi giá thời tẫn quản hữu ngận đa đích nhân nhưng bất tương tín, bất tưởng phóng khí, khước dã bất đắc bất tựu thử phóng khí. Đáo dã bất vi biệt đích, hữu ta bất hợp thời nghi đích gia hỏa khả năng thị kiến lục nhân dữ uyển nhi đô dĩ kinh thị hạ lạc bất minh, giác đắc giá chính hảo thị nhất cá tha môn khả dĩ hàm ngư phiên thân đích cơ hội, sở dĩ tựu cấp thông thông ngoại gia hưng trùng trùng đích cảo khởi liễu sự tình.
Đãn canh nhượng nhân tưởng bất đáo đích, khước thị đương hữu nhân tại sấn cơ cảo sự tình đích tiêu tức truyện đáo giá lí đích thời hầu, lục nhân đích trường tử lục phong lập khắc tựu thu long liễu bộ đội, đồng thời dữ tạp ti y lị tiến hành liễu chân chân chính chính đích chính thức hợp đàm, tịnh thả thị dĩ nhất cá cực khoái đích tốc độ tựu đạt thành liễu dĩ hạ đích ước định:
Đệ nhất, lục phong dữ an tức chính thức thả toàn diện đích đình chiến, đồng thời quy hoàn an tức chi tiền sở ủng hữu đích hoắc nhĩ mộc tư hải hiệp bắc ngạn, đãn nam ngạn tắc quy lục phong sở trì hữu. Đương nhiên, lục phong trừ liễu bảo lưu kỉ cá yếu điểm chi ngoại, kỳ dư đích địa phương tắc hội án chiếu chi tiền dữ a lạp bá thế lực đích ước định giao do a lạp bá thế lực khứ quản hạt;
Đệ nhị, an tức hướng lục phong bồi thường nhất đại bút đích tài vật. Đãn thị khảo lự đáo an tức hiện tại đích kinh tế trạng huống bất giai, sở dĩ thị cải vi dụng giảm miễn thương mậu quan thuế đích phương thức lai tiến hành bồi thường, đồng thời tương á mỹ ni á địa khu hoa xuất lai, giao do đại hán phương diện đích nhân viên quản hạt……
Giá lí sở vị đại hán phương diện đích nhân viên, kỳ thật chỉ đích thị mã siêu cập kỳ bộ chúc. Như quả lục nhân hoàn tại, hoặc hứa hội tiếu trứ thuyết giá dã toán thị hồi quy đáo liễu mỗ chủng ý nghĩa đích nguyên điểm thượng, nhân vi tại nguyên hữu đích lịch sử thượng, cư thuyết tại thục hán diệt vong chi hậu, mã siêu cập mã đại đích hậu nhân nhất lộ hướng tây thiên di, tối hậu tựu thị định cư tại liễu á mỹ ni á, trực đáo hiện đại xã hội đương địa đô nhưng hữu nhân kiên xưng tha môn thị mã siêu đích hậu nhân. Nhi giá nhất hồi ứng cai toán thị chính liễu nhất hạ danh.
Bất quá tòng quân sự, chính trị thượng đích ý nghĩa lai thuyết, giá kỳ thật thị bả mã siêu phóng tại liễu an tức dữ la mã đích trung gian, do mã siêu lai sung đương la mã dữ an tức chi gian đích điều đình giả, hoãn trùng giả. Án thuyết giá bổn lai bất thị thập ma hảo soa sự, mã siêu chi tiền dã ý tại a lạp bá khoáng dã, đãn nhất tắc thị mã siêu khả dĩ đắc đáo lục phong đích các hạng chi viện, hoán ngôn chi tựu thị bối hậu hữu nhân xanh yêu, nhị tắc á mỹ ni á địa khu khả thị nhất phiến ốc thổ thảo nguyên, bỉ chi a lạp bá khoáng dã, đối mã siêu lai thuyết canh gia đích hợp vị khẩu, sở dĩ mã siêu dã tựu hân nhiên đích tiếp thụ liễu;
Đệ tam, lục phong tương hội nghênh thú an tức phương diện đích hương thảo vi thê. Nhi hương thảo giá thời đích thân phân dã bất tái cận cận thị nhất cá tiểu tiểu đích thị nữ, nhi thị do tạp ti y lị chính thức sách phong đích an tức thần thị…… Bất thị thần sử, nhi thị thần thị. Đối thử an tức đích quý tộc quyển tử cơ bổn thượng đô biểu kỳ liễu tán đồng. Tòng chính trị tằng diện thượng lai thuyết, hiện tại đích an tức nhu yếu lạp thượng nhất cá hỏa bạn, tấn tốc đích kết thúc chiến tranh, na ma hi sinh nhất cá tiểu tiểu đích hương thảo giản trực tựu thị kiểm liễu đại tiện nghi; tái tòng tinh thần tằng diện thượng lai thuyết, tất nhu yếu hữu nhất cá hợp thích đích nhân khứ đỉnh thượng uyển nhi đích vị trí, nhi hiện thời điểm dã xác thật trảo bất xuất bỉ hương thảo canh hợp thích đích nhân. Tái giả yếu lạp long lục phong, đương nhiên dã yếu cấp hương thảo nhất cá hợp thích đích thân phân tài hành.
Nhiên hậu tại thử cơ sở chi thượng, lục phong toán thị dữ an tức hữu liễu liên nhân đích quan hệ, na ma an tức hữu điểm thập ma sự, lục phong tự nhiên thị yếu thân thủ bang thượng nhất bả, thuyết bạch liễu tựu thị hội bang an tức cảo định na ta cảo sự tình đích nhân. Tái do vu bả mã siêu cấp nhưng khứ liễu á mỹ ni á, la mã na đầu dã bất hảo tái tiến nhất bộ, đãn thị lục phong biểu kỳ hội gia đại đối la mã đích các loại mậu dịch, đồng thời hàng đê nhất định phân ngạch đích quan thuế, dã toán thị đối la mã tác xuất nhất ta bổ thường. La mã phương diện toán liễu toán trướng giác đắc hoàn hành, tựu đáp ứng liễu lục phong đích yếu cầu, như thử nhất lai dã toán thị tất đại hoan hỉ liễu.
Nhi tại an tức giá lí đích sự tình, dã chung vu toán thị cáo nhất đoạn lạc. Đãn thị nhân môn thủy chung tại tưởng, lục nhân hòa uyển nhi đáo để tử liễu một hữu? Như quả thị tử liễu đích thoại, vi thập ma nhất trực đô trảo bất đáo tha môn đích thi thể? Nan bất thành thị bị sa ngư cấp kiểm liễu tiện nghi? Khả na dã thuyết bất quá khứ liễu điểm ba? Tái xuất vu nhân môn đích mỗ chủng tâm thái, tựu hữu nhân thuyết lục nhân hòa uyển nhi ứng cai hoàn một hữu tử, hoặc hứa thị tại mỗ cá thời hầu tiễu tiễu đích hồi quy liễu sư môn……
Giá hội nhi đích thời gian thị tại lục phong dữ tạp ti y lị đạt thành liễu hòa ước chi hậu đích sổ nhật, tại di châu mỗ xử đích sơn gian điền xá chi trung, mỗ vị tu phát giai bạch đích lão giả chính tại điền xá chi trung kiêu hoa chủng thái. Án thuyết giá ứng cai thị ngận khiếp ý đích điền viên sinh hoạt liễu, đãn tại giá vị lão giả đích mi gian khước thủy chung quải trứ nhất phân nùng nùng đích ưu sầu.
Bất đa thời, nhất cá trung niên nam tử thông thông cản lai, kiến đáo liễu lão giả chi hậu đô lai bất cập hành lễ tiện khai khẩu đạo: “Phụ thân, cương cương thu đáo đích tiêu tức, chủ công tha……”
Lão giả đầu đô một sĩ, thủ thượng y cựu tại kiêu trứ hoa: “Lục nghĩa hạo chẩm ma liễu?”
Trung niên nam tử trầm mặc liễu nhất hạ, hồi ứng đạo: “Chủ công dữ an tức thần sử tương ước đối quyết, tối hậu, tối hậu……”
Lão giả mãnh nhiên sĩ đầu, cấp vấn đạo: “Tối hậu như hà!?”
Trung niên nam tử thán liễu khẩu khí: “Tối hậu nhị nhân nhất đồng trụy hải, chí kim hạ lạc bất minh. Nhân khủng vô chủ nhi sinh loạn, lục thanh lam dĩ nhiên tiếp thế liễu chủ công chi vị, tịnh thả dữ an tức đạt thành liễu hòa ước. Tương tín bất cửu chi hậu, lục thanh lam tựu hội suất lĩnh đại quân tự an tức quy hoàn.”
Lão giả đích thủ chiến liễu chiến, thủ trung đích kiêu thủy chước dã tùy chi điệu lạc: “Hạ lạc bất minh? Trảo bất đáo mạ?”
Trung niên nam tử bất trụ đích diêu đầu: “Hoạt bất kiến nhân, tử bất kiến thi, vô nại chi hạ tối hậu chỉ năng thị dĩ tử nhi luận, do lục thanh lam tiếp thế chủ công chi vị.”
Lão giả ngốc lập liễu hứa cửu, hốt nhiên phát xuất liễu nhất thanh trường trường đích thán tức, tái trọng tân thập khởi liễu điệu lạc đích kiêu thủy chước: “Lục nghĩa hạo nha lục nghĩa hạo, tam thập niên tiền nhĩ thị như thử, khước một tưởng đáo tam thập niên hậu nhĩ hoàn thị như thử. Vi liễu nhất cá nữ tử, nhĩ tố đáo liễu giá cá phân thượng, trị mạ?”
Trung niên nam tử trầm mặc liễu nhất hạ, vấn đạo: “Phụ thân, nhĩ khán chủ công tha……”
Lão giả hựu khai thủy kiêu hoa: “Lão phu sở nhận tri đích lục nghĩa hạo, ứng cai bất thị na ma dung dịch tựu thân vẫn chi nhân. Giả như thuyết tha tịnh một hữu tử, khước bất nguyện xuất lai kiến nhân đích thoại, na ma ứng cai thị tha bất nguyện hồi lai kiến ngã. Nhân vi tha tằng kinh thuyết quá, tha hữu phụ vu ngã.”
Thuyết trứ lão giả thê thê nhiên đích tiếu liễu tiếu: “Kỳ thật lão phu tịnh bất quái tha, nhi ngận đa ngận đa đích sự tình, lão phu đích tâm lí hựu na lí hội bất thanh sở? Đại hán đích thiên mệnh dĩ nhiên như thử, nghịch thiên nhi vi kỳ thật hựu năng hữu đa đại đích ý nghĩa?”
Thủ trung đích nhất chước thủy hoãn hoãn kiêu hạ, lão giả đích ngữ khí chi trung dã đái xuất liễu kỉ phân đích lạc mịch: “Huy nhi, lục nghĩa hạo cố nhiên thị bất hội hồi lai liễu, đãn lục thanh lam khước bất hội bỉ lục nghĩa hạo tốn sắc đa thiếu, ngận đa địa phương dã thị hữu quá nhi vô bất cập, sở dĩ nhĩ nhật hậu hảo hảo đích tố nhĩ đích sự tiện thị. Ngã dã bất cầu nhĩ năng văn đạt vu công hầu, chỉ yếu ngã môn tuân thị trung nhân tại giá thế gian năng hữu nhất tịch chi địa tiện túc hĩ. Hảo liễu, lão phu dã hữu ta luy liễu, nhĩ khứ mang nhĩ đích sự tình ba.”
Trung niên nam tử do dự liễu nhất hạ, tái vấn đạo: “Phụ thân, na nhĩ thuyết chủ công đáo để tử liễu một hữu?”
Lão giả diêu liễu diêu đầu: “Nhĩ hoàn bất minh bạch mạ? Tha thị sinh thị tử, đô dĩ kinh vô sở vị liễu. Ký đắc ngận tảo đích thời hầu tha tằng kinh đối lão phu thuyết quá, tha tại giá cá thế gian bất quá thị nhất giới quá khách, thông thông lộ nhân, dã một đả toán tố điểm thập ma đại sự xuất lai. Nhi lão phu hiện tại hồi đầu nhất tưởng, kỳ thật giá nhân thế gian hựu hữu thùy bất thị nhất giới quá khách, thông thông lộ nhân ni? Hảo liễu, biệt vấn liễu, lão phu tưởng tiểu thụy phiến khắc, nhĩ hoàn thị tảo điểm khứ ba.”
Trung niên nam tử vô nại, chỉ hảo thi lễ nhi khứ. Lão giả phóng hạ liễu kiêu thủy chước, tại khoan đại đích đằng y thượng thảng liễu hạ lai, chủy lí khước tại khinh thanh đích mặc niệm đạo: “Lục nhân, nhĩ hựu đáo để thị sinh hoàn thị tử? Như quả nhĩ hoàn hoạt trứ, giác đắc hữu phụ vu ngã, sở dĩ bất khẳng hồi lai kiến ngã đáo dã bãi liễu, khả nhĩ tri bất tri đạo nhĩ đích giá cá tiêu tức nhất truyện hồi trung nguyên, na kỉ cá gia hỏa tựu tái vô cố lự liễu? Ai!!”
Nhi tại thử thời đích ba tư loan, vu do thời soa đích quan hệ chính thị thâm dạ chi trung. Tại nguyên chúc lục nhân đích tọa hạm chi thượng, ti pháp lị liên chính tại ngưỡng vọng trứ thiên không, cảm giác tựu hảo tượng lục nhân hòa uyển nhi hoàn tại hải diện đích thượng không kích đấu nhất bàn.
Hốt nhiên hữu nhất bình tửu đệ đáo liễu ti pháp lị liên đích diện tiền, khước thị điêu thiền dã lai đáo liễu giá lí. Đệ tửu quá khứ chi hậu, điêu thiền dã khán liễu khán thiên không, vấn đạo: “Nhĩ thị tại khán thập ma, hoàn thị tại tưởng thập ma?”
Ti pháp lị liên trầm mặc liễu nhất hạ, khinh thán đạo: “Ngã tại tưởng, tại giá thế gian cánh nhiên chân đích hữu nam nhân hội vi liễu nữ nhân tố đáo na chủng phân thượng, đãn khả tích đích thị na cá nam nhân vi đích nữ nhân, vi thập ma bất thị ngã. Đối liễu, nhĩ dã thị lục nam hải đích thê thiếp chi nhất, vi thập ma nhĩ hội giá ma bình tĩnh?”
Điêu thiền đạo: “Đệ nhất, ngã dĩ kinh ngận đại đích niên kỷ liễu, đô ngũ thập đa liễu, tảo tựu khán quá liễu hứa đa đích sự tình; đệ nhị, kỳ thật bất quản thị ngã, thị tiểu lan, hoàn thị lưu tại di châu đích văn cơ, chân mật, mi trinh, đô thanh sở nghĩa hạo đối uyển nhi thị nhất phân thập ma dạng đích cảm tình, ngã môn kỉ cá dã đô vô pháp khứ dữ chi tương bỉ, sở dĩ nghĩa hạo tối hậu hội tác xuất na dạng đích tuyển trạch, dã hoàn toàn tựu tại ngã môn đích ý liêu chi trung. Hoặc hứa tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, nghĩa hạo tha giá dã thị trảo đáo liễu tha tâm linh thượng đích quy túc, ngã môn kỉ cá dã nã tha một bạn pháp.”
Đốn liễu đốn, điêu thiền vọng hướng ti pháp lị liên: “Tát san gia tộc thái bất tri hảo ngạt liễu, cổ kế dụng bất liễu đa cửu tựu hội bị tạp ti y lị triệt để đích diệt điệu, bất quá giá ta dữ nhĩ một thập ma quan hệ liễu. Hiện tại ngã tựu thị lai vấn nhĩ nhất cú, nhĩ thị chuẩn bị lưu tại an tức, hoàn thị chuẩn bị cân ngã môn hồi di châu khứ? Nghĩa hạo na cá thời hầu thuyết quá khả dĩ cấp nhĩ tự do đích.”
Ti pháp lị liên đạm nhiên nhất tiếu: “Ngã khứ di châu. Ngã tuy nhiên một năng chinh phục na cá nam nhân, đãn thị na cá nam nhân khước chinh phục liễu ngã. Hảo ba, kỳ thật ngã lưu tại an tức năng càn thập ma? Trảo tử mạ?”
Điêu thiền vi tiếu liễu nhất hạ, thân thủ phách liễu phách ti pháp lị liên đích kiên đầu chi hậu phiêu nhiên nhi khứ, chỉ lưu hạ cá ti pháp lị liên nhưng cựu tại giáp bản thượng ngưỡng vọng tinh không.
Kiến an tam thập tứ niên xuân, lục phong tại giải quyết liễu an tức, la mã, ấn độ, quý sương giá nhất điều lộ thượng đích chư đa sự tình chi hậu, chung vu suất lĩnh đại quân hồi quy liễu di châu. Đãn thị tại thử chi tiền, hữu quan vu lục nhân hạ lạc bất minh đích tiêu tức tảo tựu dĩ kinh truyện hồi liễu hoa hạ đại lục.
Tựu tượng tuân úc đối tuân huy thuyết đích na dạng, tào phi hòa lưu bị giá lưỡng hóa tuy nhiên đô hữu liễu tưởng yếu xưng vương, tịnh thả kế nhi xưng đế đích tâm tư, đồng thời hoàn vi thử tác liễu đại lượng đích chuẩn bị công tác, đãn chỉ yếu lục nhân hoàn tại, giá lưỡng hóa tựu thủy chung hoàn hội hữu trứ bất thiếu đích cố lự, dã nhân thử nhất trực đô hoàn một hữu mại xuất na tối hậu đích nhất bộ.
Khả thị đương tha môn thu đáo liễu lục nhân hạ lạc bất minh đích tiêu tức chi hậu, tha môn tựu hoàn toàn một hữu liễu nhậm hà đích cố lự, mã thượng tựu tiên hậu đăng đàn xưng vương. Nhi tào phi hoàn yếu canh tiến nhất bộ, hiện tại dĩ kinh tại chuẩn bị bức bách hiến đế lưu hiệp thối vị, bả hoàng vị thiền nhượng cấp tha đích sự tình liễu.
Loạn thất bát tao đích tiêu tức dã tự nhiên thị tảo tựu truyện đáo liễu hứa xương, nhi hiến đế lưu hiệp đô dĩ kinh ngận cửu một hữu thượng triều nghị sự liễu. Thuyết chân đích, đáo liễu giá cá thời hầu, hựu hoàn hữu thập ma sự khả nghị? Hoàn bất như đóa tại phòng gian lí khán nhất khán thư, nhượng tự kỷ thanh tĩnh thanh tĩnh.
Giá nhất nhật, hiến đế lưu hiệp nhất trực khán thư khán đáo thâm dạ. Chỉ bất quá dĩ tiền tha khán thư, chủ yếu thị khán nhất ta kinh sử chi loại đích thư tịch, ngận hữu tòng na ta thư tịch lí học tập tri thức, dĩ tiện vu nhật hậu trị lý quốc gia đích ý tư. Đãn thị tòng tiền ta thời hầu khai thủy, hiến đế lưu hiệp dĩ kinh bất tái khứ khán na nhất loại đích thư tịch, chuyển nhi khán khởi liễu các chủng các dạng đích tiểu thuyết. Như quả thuyết dĩ tiền thị tại học tập, na ma hiện tại tựu hoàn hoàn toàn toàn đích thị tại hưu nhàn, nhi thả thị đại bả đại bả đích nhàn.
Kiến an nguyên niên đích hiến đế lưu hiệp thập thất tuế, đáo hiện tại đích kiến an tam thập tứ niên, khước dã dĩ kinh thị cá niên quá ngũ tuần đích lão giả liễu. Khán thư khán đáo giá ma vãn, tự nhiên hội hữu ta bì quyện. Nhu nhu song nhãn tái phóng hạ thủ lí đích thư, bổn lai thị tưởng khiếu nhân tiến lai tý hầu tự kỷ đích, đãn tưởng liễu tưởng khước hựu tùy chi tác bãi, tịnh thả ám ám tự trào đạo: “Đô bất tri đạo hoàn hữu kỉ thiên đích mệnh hảo hoạt, hựu hà tất tái khứ bãi na dạng đích giá tử? Sấn hiện tại hoàn hữu mệnh tại, hoàn thị tẫn tảo bả giá bổn thư khán hoàn ba…… Lục nghĩa hạo, giá hoàn thị nhĩ dữ thái văn cơ sở tả đích thư ni, bất bả tha thông bổn khán hoàn, liên tựu thị tử đô nan dĩ minh mục nga!”
Bất quá tại giá thời, phòng trung đích nhất giác khước truyện lai liễu nhất thanh khinh thán: “Ngã hòa văn cơ tả đích thư đĩnh đa, bệ hạ tài khán liễu kỉ bổn?”