,,
Loại biệt: Huyền huyễn ma pháp tác giả: Tà dương bổn chương:
Bàng nhược vô nhân địa trạm tại đại điện trung ương, vân thiên thâm hấp nhất khẩu khí, đột nhiên tương tự kỷ đích linh thức thích phóng liễu xuất khứ.
Tại chi tiền tha thượng vị đề thăng cảnh giới đích thời hầu, linh thức dĩ kinh tương đương khủng phố, khả dĩ thuyết tức tiện thị đối bỉ xích long vương đô bất xử hạ phong, dã chính thị nhân vi ủng hữu cường đại đích linh thức, tài sử đắc vân thiên năng cú thân xử cự đại liệt thế đích tiền đề hạ, y cựu khả dĩ ngoan cường địa để ngự trụ xích long vương đích cường đại công thế.
Nhi như kim vân thiên đích tu vi tái độ đề thăng, nhi thả đề thăng đích hạch tâm hoàn thị linh thức, khả dĩ tưởng kiến như kim tha đích linh thức hội khủng phố đáo chẩm dạng nhất cá địa bộ!
Tựu tại vân thiên thích phóng xuất linh thức đích nhất sát na, chỉnh cá đại điện đô biến đắc tịch tĩnh vô thanh, tựu phảng phật thị tùng lâm trung đột nhiên quá lai nhất chỉ mãnh thú nhất dạng, đan đan thị na cổ khí thế, dĩ kinh tương chu vi đích nhân áp chế đắc sĩ bất khởi đầu lai.
Tại tràng đích nhân đại cật nhất kinh, nhân vi tha môn tòng lai một hữu tưởng đáo quá vân thiên đích linh thức năng cường hoành đáo như thử địa bộ, tại diện đối vân thiên đích thời hầu, sở hữu nhân đô cảm giác đáo tượng thị tại diện đối nhất đầu thượng cổ hoang thú, dã canh tượng thị tại lâm tiên giới đại lục thượng na kỉ vị truyện thuyết bàn đích nhân vật.
Dã hứa cự ly viễn nhất ta đích nhân hoàn hảo, thử thời trạm tại vân thiên thân hậu cự ly tối cận đích tựu thị thanh long vương đẳng nhân dĩ cập sảo viễn xử đích xích long vương đẳng nhân, giá ta nhân đích cảm thụ canh gia thanh tích, vân thiên đích na cổ cường đại linh thức kỉ hồ nhượng tha môn tâm sinh úy cụ, vưu kỳ thị xích long vương, cư nhiên hữu chủng tưởng yếu điệu đầu tiện bào đích tưởng pháp. Giá cá tưởng pháp nhất xuất hiện, xích long vương tự kỷ đô cật liễu nhất kinh, nan đạo thuyết tự kỷ hòa vân thiên dĩ kinh tương soa giá ma đại liễu mạ? Thử thời xích long vương đích kiểm sắc cực kỳ nan khán, nhân vi tha ngận thanh sở, tác vi nhất cá đỉnh tiêm võ tu, tâm trung nhất đán xuất hiện giá chủng tưởng pháp, tựu ý vị trứ xuất hiện liễu tâm ma, nhi nhất đán xuất hiện tâm ma, nhược tại vãng thường dã hứa bất hội xuất hiện thập ma vấn đề, khả giá tâm ma thuyết dã kỳ quái, tha thị tại việt quan kiện đích thời hầu việt hội xuất lai đảo loạn, tựu bỉ như phi thăng đích thời hầu, thăng cấp đích thời hầu, tại giá chủng cực kỳ quan kiện đích thời hầu, tâm ma vãng vãng hội thành vi võ tu đột phá đích trí mệnh thương.
Đối vu võ tu nhi ngôn, nhất đán xuất hiện tâm ma, tựu tất tu tẫn khoái giải quyết, hiện tại yếu tưởng giải quyết tâm ma, tựu nhu yếu đối vân thiên phát xuất thiêu chiến, tịnh thả chiến nhi thắng chi, khả vấn đề thị, như kim đích vân thiên thật lực dĩ kinh đại phúc độ đề thăng, nhi thả thân biên hoàn hữu thanh long vương đẳng nhân hộ hữu, tái gia thượng xích long vương dã minh hiển cảm giác đáo, tự hồ vân thiên tại giá đại điện chi nội tựu tùy thời khả dĩ tá trợ đại điện đích lực lượng, giá thị chỉ hữu vân thiên năng cú tố đáo đích sự tình.
Hiện tại đích xích long vương giản trực thị tiến thối lưỡng nan, tha như kim đảo thị hữu ta hậu hối liễu, hậu hối tự kỷ chi tiền thái quá ưu nhu quả đoạn, tự kỷ yếu ma tựu cai quả đoạn chung chỉ đối vân thiên đích thiêu hấn, hoặc giả càn thúy tựu hào bất do dự hạ thủ, bất quản tẩu hướng na cá phương hướng, đô bỉ hiện tại giá dạng thượng bất khứ hạ bất lai đích cường.
Bất quá hiện tại yếu tưởng động võ khả tựu nan liễu, nhân vi xích long vương năng cú thanh tích địa cảm giác đáo vân thiên đích linh thức chính tử tử địa tỏa định trứ tự kỷ, tự kỷ đích nhất cử nhất động, khả dĩ thuyết như kim đô bị vân thiên chưởng ác trứ, tha tưởng yếu lộng thập ma thủ đoạn, đối phương khủng phạ hội trực tiếp tựu xuất thủ phản chế liễu.
Tưởng đáo giá lí xích long vương hoàn thị tâm trung nhất thanh cảm thán, chỉnh cá nhân dã hiển đắc nuy mĩ khởi lai, cảm thụ đáo xích long vương đích khí cơ, vân thiên chỉ thị lãnh hanh liễu nhất thanh, giá canh nhượng xích long vương tâm kinh, khán khởi lai quả nhiên như tự kỷ chi tiền sở sai trắc đích, vân thiên dĩ kinh năng cú chuẩn xác địa bả ác tha đích nhất cử nhất động, hiện tại đích tha, tại diện đối vân thiên đích thời hầu, dĩ kinh hoàn toàn một hữu liễu nhất ti đích đối kháng năng lực.
“Sự tình chẩm ma hội biến thành giá dạng?” Xích long vương nội tâm phát xuất nhất thanh ai hào, sự đáo như kim tha dã chỉ năng nhận mệnh, tựu toán thị tại hữu sở đồ mưu, dã bất hội thị tại nhãn hạ giá cá giai đoạn, nhân vi mậu nhiên hành sự chú định hội biến thành nhất tràng bi kịch.
Cảm ứng đáo xích long vương khí cơ giảm nhược, vân thiên tri đạo đối phương một hữu đảm tử tái hòa tự kỷ đối kháng liễu, vu thị tha dã bất tái quan chú xích long vương, nhi thị tương tự kỷ đích chú ý lực chuyển di đáo liễu thức hải không gian nội đích phi tiên điện trung.
Như kim đích tha dĩ kinh mại nhập đáo huyền hoàng cảnh giới, thả đệ lục nan dĩ kinh hoàn thành, na ma tựu cai chính thức tiếp thụ phi thăng đệ thất nan liễu, như kim vân thiên yếu tố đích, tựu thị tiên bả na phi thăng đệ thất nan lộng thanh sở.
Chỉ thị linh thức nhất động, vân thiên dĩ kinh tiến nhập đáo phi tiên điện nội, tha đích chú ý lực tập trung tại liễu na đệ thất khối kim biển thượng, thử thời đích kim biển quang mang thiểm thước, hiển nhiên giá nhất nan dĩ nhiên khai khải.
Vân thiên tử tế địa quan sát trứ kim biển thượng đích tự tích, giá đệ thất khối kim biển chủ yếu biểu thuật đích tựu thị phi thăng đệ thất nan đích nhất ta giới thiệu, thông quá giá lí đích giới thiệu, vân thiên khả dĩ tri đạo, đệ thất nan đích nhất ta quan kiện chi xử.
Đệ thất nan tựu thị thông tiên đường chi mê, bổn thân dã tựu ý vị trứ giá thị sự quan thông tiên đường đích bí mật, bất quá cụ thể yếu tưởng lộng thanh sở giá kỳ trung đích áo bí, khủng phạ hoàn đắc vân thiên tự kỷ thân tự khứ thông tiên đường tra tham nhất phiên.
Thông tiên đường tác vi thương long quốc tối vi hạch tâm đích nhất cá khứ xử, ngận hiển nhiên bất thị tùy tiện thập ma nhân đô năng tiến khứ đích, vân thiên kí nhiên yếu khứ thông tiên đường, na tựu tất tu tiên thiết pháp hòa thương long quốc giá ta nhân cảo hảo quan hệ.
Khán lai tự kỷ bất tưởng cân giá ta nhân hư dữ ủy xà đô bất thành liễu, nhãn hạ vân thiên chỉ năng thị tưởng bạn pháp hòa giá ta võ tu thế lực gia cường giao vãng, tòng nhi hoạch đắc tha môn đích chi trì, tịnh tiến nhập đáo thông tiên đường chi trung.
Dã thị vi liễu yết khai thông tiên đường đích bí mật, vân thiên dã bất đắc bất phóng khí liễu tự kỷ nguyên bổn đích tưởng pháp, tòng tối sơ đích bất tiết nhất cố, đáo hiện tại quyết định hòa giá ta nhân gia cường câu thông. Vân thiên đích tâm lí dã thị tố xuất liễu nhất ta cải biến.
Kí nhiên dĩ kinh hữu liễu tưởng pháp, vân thiên dã bất đam các, tha đích linh thức tòng phi tiên điện lí thối xuất lai, tái độ tương chú ý lực tập trung tại liễu đại điện nội.
Thử thời bất thiếu nhân dĩ kinh vi liễu thượng lai, kiểm thượng đái trứ siểm mị đích tiếu dung, ngận hiển nhiên, tòng phương tài đích nhất phiên thoại tiện khả dĩ tri đạo, vân thiên tịnh bất thị nhất cá hảo thuyết thoại đích chủ, tha thật tế thượng thị phi thường cường thế đích, na ma kí nhiên vân thiên như thử cường thế, thả hựu chiêm cư liễu quan kiện đích tư nguyên, na ma đối vu giá ta nhân lai thuyết, tựu chỉ năng thị phóng đê tư thái tầm cầu hợp tác liễu.
“Vân thiếu, ngã môn phùng gia tại giá thương long quốc hoàn toán thị hữu nhất ta ảnh hưởng lực, phùng gia bách thiết hi vọng năng hòa vân thiếu hợp tác, nhượng ngã môn khai thác nhất cá song doanh đích cục diện!”
“Vân thiếu, ngã mã gia dã thị như thử, ngận kỳ đãi hòa vân thiếu đích hợp tác u!”
“Vân thiếu, thập ma thời hầu hữu không, lai ngã môn tần gia tọa tọa, ngã tần gia khả thị hữu nhất ta hảo đông tây đích!”
Vân thiên thính trứ giá ta nhân siểm mị đích thoại, kiểm thượng hiện xuất nhất ti đạm đạm đích tiếu dung, kỳ thật tha đích nội tâm đối giá ta nhân thị tương đương bỉ di đích, giá ta nhân hoài trứ thập ma tâm tư, kỳ thật tòng tha môn đối vân thiên đích xưng hô thượng tựu năng khán xuất lai, thanh long vương đẳng nhân tôn xưng vân thiên vi thiếu chủ, giá ta nhân tắc xưng hô vân thiên vi vân thiếu, nhất tự chi soa, kỳ thật tựu ý vị trứ đối phương chỉ thị tưởng tá trợ vân thiên đích tiềm chất hoạch thủ tối đại đích lợi ích.
“Kí nhiên tưởng cân tha đàm lợi ích, na ma hảo ba, ngã dã tựu nhất thiết tòng lợi ích xuất phát!” Vân thiên tâm trung ám tiếu đạo.