Lăng sở tịch khán đáo tô nhất chỉ đích dạng tử dã hữu ta cảm khái, khước đột nhiên tưởng khởi lai nhất kiện sự, giá bính kiếm chi sở dĩ năng thành vi kim đan tông đích trấn tông chi bảo, trừ liễu kiếm bổn thân phẩm chất bất phàm, đại khái hòa kiếm tâm dã hữu đích quan hệ, hiện tại kiếm tâm bất tại liễu, bất tri đạo giá bính kiếm hoàn năng bất năng phát huy xuất dĩ tiền đích uy lực.
“Tô lão, ngã tuy nhiên trảo đáo liễu giá bính kiếm, bất quá kiếm trung hung linh khước dĩ kinh bất tại liễu.” Lăng sở tịch đối tô nhất chỉ thuyết đạo, đồng thời thâu thâu đích khán tha đích kiểm sắc, phạ tha nhất kích động hựu bối quá khí khứ. Nhân vi thương uyên kiếm tâm đích duyên cố, lăng sở tịch dã bất năng thuyết đắc thái quá tường tế.
“Vô phương, vô phương, ngã cương tài tựu dĩ kinh tra giác đáo liễu, kỳ thật ngã môn kim đan tông đích võ kỹ dĩ chỉ pháp châm pháp kiến trường, canh thiện trường đối chiến khí chân khí đích khống chế vận dụng, chỉ thị nhất bàn đích kiếm nhân vi phẩm chất nguyên nhân, ngận nan phát huy xuất ngã môn kim đan tông võ kỹ đích chân chính uy lực, nhi giá bính kiếm nhân vi gia nhập liễu nguyệt nhu sa, chính hảo năng tương ngã môn đích võ kỹ phát huy đáo cực trí. Yếu thuyết khởi lai, dĩ tiền na đạo hung linh đích tồn tại kỳ thật tịnh phi hảo sự, phản nhi ảnh hưởng liễu tiền bối tông chủ đích thật lực.” Tô nhất chỉ đảo thị một hữu đa vấn, tất cánh giá bính kiếm tiêu thất giá ma đa niên, hựu nhất trực tàng tại tứ kỳ trận pháp chi trung, đáo để phát sinh liễu thập ma thùy hựu thuyết đắc thanh sở.
Tha thị vạn vạn một hữu tưởng đáo, na sở vị đích kiếm trung hung linh, cánh nhiên tựu thị truyện thuyết trung thương uyên tàn ý trung đích nhất bộ phân, nhi hiện tại dĩ bị lạc trần kiếm trung đích kiếm linh sở dung hợp.
“Na tựu hảo, nhĩ hảo hảo hưu tức ba, bạch ngọc tinh quáng mạch đích sự đẳng đáo minh thiên tái thuyết, cấp dã bất cấp tại giá nhất thời.” Lăng sở tịch giá tài phóng hạ tâm lai, chiếu tô nhất chỉ đích thuyết pháp, một liễu kiếm tâm, đối tha lai thuyết phản nhi thị kiện hảo sự liễu.
“Đẳng đẳng, giá lưỡng khối bạch ngọc tinh tâm nhĩ nã khứ ba, tú nhi hòa ngôn hoa tha môn tư chất hữu hạn, tựu toán hữu tinh tâm phụ trợ dụng xử dã bất thị ngận đại, bất như nã cấp dật trần hòa bách lí tha môn đề thăng thật lực.” Tô nhất chỉ nã xuất lưỡng khối tinh tâm hoàn cấp lăng sở tịch.
“Bất dụng liễu, ngã giá lí hoàn hữu.” Lăng sở tịch tiếu liễu tiếu thuyết đạo.
“Kí nhiên giá dạng, na ngã tựu bất cân nhĩ khách khí liễu.” Tô nhất chỉ tuy nhiên giác đắc bạch ngọc tinh tâm giao cấp lăng dật trần hòa bách lí hàn dụng xử canh đại, đãn tâm để đương nhiên dã hi vọng tự gia tử đệ thật lực việt cường việt hảo, thính lăng sở tịch giá ma thuyết, tự nhiên bất tái khách khí, hựu tương tinh tâm thu liễu hồi khứ.
Tùy hậu, lăng sở tịch kỉ nhân tẩu xuất phòng gian, tài kiến tô ngôn hoa đẳng nhân nhưng tại ngoại diện đẳng đãi.
“Ngôn hoa, một thập ma sự liễu, nhượng đại gia đô hồi khứ hưu tức ba.” Lăng sở tịch chiêu liễu chiêu thủ, đối tô ngôn hoa phân phù đạo. Thời gian bất tảo liễu, tha dã bất tưởng giải thích thái đa, tương tín minh thiên tô nhất chỉ khẳng định hội cáo tố tha môn, đẳng đáo thời hầu trảo đáo bạch ngọc tinh quáng, hữu tha môn kích động đích, hiện tại tiên nhượng tha môn dưỡng hảo tinh thần tái thuyết, miễn đắc đáo thời hầu nhất cá tiếp nhất cá đích vựng.
Tô ngôn hoa tuy nhiên tâm lí hoàn hữu nghi hoặc, đãn dã một hữu đa vấn, triệu hồi nhân thủ các tự hồi phòng hưu tức.
“Dật trần, bách lí, tâm vũ, vô ngân, giá ta thị cấp nhĩ môn đích.” Hồi phòng dĩ hậu, lăng sở tịch tương tảo tựu chuẩn bị hảo đích bạch ngọc tinh tâm giao cấp lăng dật trần kỉ nhân.
“Giá cá đáo để hữu thập ma dụng?” Lam tâm vũ hảo kỳ đích vấn đạo. Tha tuy nhiên khán đáo liễu tô nhất chỉ đương thời đích kích động, sai đáo bạch ngọc tinh tâm giới trị bất phỉ, khẳng định hữu kỳ dụng, đãn cụ thể thị thập ma khước bất tri đạo.
“Chỉ yếu hữu bạch ngọc tinh tâm, tựu năng nguyên nguyên bất đoạn đích bổ sung linh lực, sinh sinh bất tức vĩnh bất suy kiệt.” Lăng sở tịch thuyết đạo.
“Hữu liễu giá chủng linh lực bổ sung, nhĩ tức sử tại thụy miên chi trung, thật lực đô hội bất đoạn đích đề thăng.” Lăng dật trần dĩ kinh tiến nhập chân nguyên cảnh giới, tại thiên địa linh khí đích tác dụng chi hạ, chiến khí chuyển hóa thành liễu chân khí, sở dĩ đối vu bạch ngọc tinh tâm bất đoạn thích phóng xuất đích linh lực cảm thụ canh thâm, hựu bổ sung liễu nhất cú.