“Đại nhân thuyết đắc bất thác, tại thiên trọng lĩnh, giá chủng diệt môn chi sự thời hữu phát sinh, tảo tựu tư không kiến quán, canh hà huống thiên sát lưu tiên đối ngã môn xuất thủ, tựu toán diệt liễu tha môn, tại biệt nhân nhãn trung khán lai dã thị thiên kinh địa nghĩa đích sự tình, giải thích liễu dã một nhân hội tương tín, bất như càn thúy trí chi bất lý, thuận tiện thế ngã môn kiếm tâm lưu tráng tráng thanh uy.” Lôi vạn sơn thuyết đạo.
Chu khai thái hòa chương ngọc hồng đẳng nhân thính hoàn giá phiên thoại hậu dã liên liên điểm đầu, phi đãn một hữu nhất điểm bối liễu hắc oa đích úc muộn, phản nhi triêm triêm tự hỉ, tượng thị chiêm liễu đa đại tiện nghi tự đích.
“Na tựu giá dạng ba, ngã dã giác đắc sở tịch thuyết đắc ngận hữu đạo lý, bất dụng quản tha môn liễu.” Tô nhất chỉ tưởng đô một đa tưởng, tiện khai khẩu thuyết đạo.
“Thiên tâm nhãn.” Giá nhất hạ, tựu liên tô tú nhi đẳng nhân đô cảm giác đáo tô nhất chỉ đối lăng sở tịch đích thiên tâm nhãn liễu, dĩ tiền hảo ngạt hoàn yếu quyền hành nhất hạ lợi tế, như kim liên tưởng đô bất đa tưởng liễu, chỉ yếu thị lăng sở tịch thuyết đích, tuyệt đối hữu đạo lý.
“Bất quá, kim thiên giá sự nhất truyện xuất khứ, kiếm tâm lưu đích danh khí canh đại, ngã môn nhược thị tái dĩ bổn lai diện mục kỳ nhân khủng phạ bất thái hảo.” Tô nhất chỉ thiên tâm nhãn quy thiên tâm nhãn, đa thiếu hoàn thị hữu ta cố kỵ tông môn danh thanh, đề tỉnh lăng sở tịch đạo.
“Giá đảo dã thị.” Lăng sở tịch tưởng tưởng dã đối. Kiếm tâm lưu thanh danh việt thịnh, tha môn đích danh khí dã tựu cân trứ việt đại, tưởng yểm sức thân phân tựu một na ma dung dịch liễu, thiên trọng lĩnh tuy thuyết tự thành nhất thể, đãn thị thùy hựu tri đạo kỳ tha thế lực hội bất hội dã hòa chương gia nhất dạng, dữ ngoại diện đích tông môn ám trung vãng lai ni?
Nhược thị bạo lộ liễu thân phân, nhượng na ta tông môn tri đạo kim đan tông cánh tại thiên trọng lĩnh bồi thực thế lực, một chuẩn tựu hội thành vi chúng thỉ chi đích.
Khả tích tự kỷ chuẩn bị đích diện cụ thiếu liễu nhất điểm, nhi thả tố khởi lai dã thái quá ma phiền, bất nhiên nhân nhân nhất phó, đảo thị cá hảo bạn pháp.
“Giá dạng ba, hòa mạch đan đại gia ứng cai đô hữu ba, tiên cật kỉ khỏa, ngã tái giáo đại gia nhất sáo chỉ pháp, phối hợp hòa mạch đan, tựu năng sảo sảo cải biến nhất hạ dung mạo, ứng cai bất dung dịch bị nhân nhận xuất lai liễu.” Lăng sở tịch tưởng liễu tưởng thuyết đạo.
“Hữu, hữu.” Tô ngôn hoa đẳng nhân điểm đầu thuyết đạo, phân phân tòng hoài trung nã xuất đan dược tắc tiến chủy lí.
Lôi vạn sơn hòa đinh văn thanh tái thứ mục trừng khẩu ngốc, hòa mạch đan thị nhất chủng điều khí dưỡng mạch đích đan dược, trường kỳ phục dụng đối vu cải thiện tư chất đề cao tu vi đại hữu hảo xử, dụng vu liệu thương dã bất thác, tuy thuyết toán bất thượng thập ma kỳ đan, đãn dã giới trị bất phỉ, hiện tại khán đáo tô ngôn hoa chu khai thái đẳng nhân nhân thủ nhất bình, tượng cật đường hoàn nhất dạng mãn bất tại hồ đích vãng chủy lí tắc, chẩm ma khán chẩm ma tâm đông.
“Ngã môn đích chân thật thân phân, thị kim đan tông môn nhân.” Kiến đáo lôi vạn sơn na kinh nhạ đích thần tình, lăng sở tịch ám ám hảo tiếu, bất quá nhất điểm hòa mạch đan nhi dĩ, tựu nhượng nhĩ môn kinh nhạ thành giá dạng, yếu khứ liễu kim đan tông na bất tri đạo cai cật kinh thành thập ma dạng tử. Kí nhiên dĩ kinh quyết định tương kiếm tâm lưu giao cấp lôi vạn sơn đẳng nhân đả lý, lăng sở tịch dã tựu lại đắc tái man trứ tha liễu, phản chính tha ngận khoái dã hội tri đạo.
“Tích nhật ngũ đại tông môn chi nhất đích kim đan tông?” Lôi vạn sơn kinh nhạ đích vấn đạo.
Giá tài tri đạo vi thập ma tha môn năng khinh dịch đích nã xuất kim đỉnh đan, vi thập ma phó độc vương na lệnh nhân văn chi sắc biến đích độc thuật đối tha môn hào vô hiệu quả liễu, đối thiên hạ y thuật đệ nhất đích kim đan tông sử độc, na bất thị ban môn lộng phủ thị thập ma, phó độc vương tử đắc hoàn chân thị nhất điểm đô bất oan.
Tri đạo liễu tha môn đích thân phân, tái khán tha môn tượng cật đường hoàn nhất dạng lạc lạc băng băng tước trứ hòa mạch đan, lôi vạn sơn dã tựu một thập ma hảo kinh nhạ đích liễu, đối tha môn lai thuyết, hòa mạch đan bất tựu cân đường hoàn soa bất đa mạ?