Kỳ tha nhân dã đô thị tâm túy thần trì kích động bất dĩ, sở dĩ dã một nhân giác đắc hữu thập ma dị dạng.
Đãn thị lăng sở tịch khước tri đạo, tô nhất chỉ duyệt lịch phong phú, tâm tính phi thường trầm ổn, ngận thiếu hội hữu như thử thất thái đích thời hầu, vu thị dã tế tế triều na nhân khán khứ.
Khán trứ khán trứ, lăng sở tịch tâm trung khoát nhiên nhất lượng.
Kim đan tông tuy nhiên dĩ kim thạch đan dược văn danh, đãn võ kỹ kỳ thật dã bất soa, phủ tắc dã bất khả năng vị liệt ngũ đại tông môn chi nhất. Kim đan tông đích kiếm pháp, dã hữu trứ độc đáo chi xử, bất quá lăng sở tịch khán tô nhất chỉ chỉ đạo quá tô gia hậu nhân luyện kiếm, tổng giác đắc kiếm pháp trung thiếu liễu ta thập ma, mỗi đáo kỳ diệu chi xử, tổng hữu ta hối sáp trì trệ đích cảm giác.
Hậu lai vấn liễu tô nhất chỉ tài tri đạo, kim đan tông na sáo kiếm pháp, thị khai tông tổ sư cơ duyên xảo hợp tòng nhất vị thế ngoại cao nhân thủ trung đắc lai đích bán bộ tàn thiên, tịnh bất hoàn chỉnh, sở dĩ phát huy bất xuất chân chính đích uy lực.
Nhi giá thời khán đáo na hư ảnh kiếm thức, lăng sở tịch tài kinh giác quá lai, giá sáo kiếm pháp cánh hòa kim đan tông đích kiếm pháp hữu thất phân tương tự, đảo tượng thị nhất duyên đồng sinh, tuy nhiên khán khởi lai dã bất hoàn chỉnh, đãn như quả hòa kim đan tông đích kiếm pháp tương hỗ di hợp thủ trường bổ đoản, tiện thị nhất sáo hoàn chỉnh đích cường đại kiếm pháp liễu.
“Nan đạo, na nhân sở dụng đích kiếm pháp, chính thị kim đan tông kiếm pháp lánh ngoại đích bán bộ tàn thiên?” Lăng sở tịch tâm trung tưởng đạo.
Đáo liễu hiện tại, sở hữu nhân đô sai đáo, giá khối giáp phiến, tiện đắc tự thượng cổ di chỉ, nhi hư ảnh phù quang trung sở hiển kỳ đích, chính thị kỉ danh thượng cổ cao thủ đại chiến đích tràng diện. Dã bất tri đạo giá giáp phiến thị do thập ma tài chất chế thành, cánh nhiên năng cú ký lục hạ đương thời đích họa diện.
Hư ảnh việt lai việt đạm, tùy trứ na nam tử tối hậu như khai thiên phách địa đích nhất kiếm thứ xuất, quang ảnh nhất thiểm, tiêu thất bất kiến.
Chúng nhân khước hoàn như si như túy, trầm tẩm tại na tiệt nhiên bất đồng khước hựu đô dị thường cường đại đích kiếm ý chi trung.
Tiếp hạ lai, tư đồ vô ảnh hựu nã xuất nhất khối giáp phiến, thâu nhập chân khí. Nhất phiến hư ảnh tái thứ phù hiện, giá nhất thứ, khước thị nhất đoạn đoạn phi thiểm nhi quá đích văn tự, na văn tự thương kính hữu lực cổ ý áng nhiên, kỳ trung nhất bộ phân hòa hiện tại đích văn tự nhất dạng, năng cú khinh dịch biện thức, lánh nhất bộ phân khước thâm áo nan thức, ứng cai thị tảo dĩ thất truyện đích thượng cổ văn tự, bất quá, cận tòng na ta năng cú biện thức đích văn tự, đại gia hoàn thị khả dĩ thôi đoạn xuất, giá thị nhất sáo tu luyện tâm pháp.
Chung vu, nhất cá cá cổ lão đích văn tự như dạ không trung đích yên hỏa, trán phóng xuất nhất đạo đạo xán lạn kim quang, tiêu thất bất kiến.
“Tư đồ đại nhân, giá tiện thị tòng thượng cổ di tích trung đắc lai đích võ học bí cấp?” Hàn thế lâm nan yểm tâm đầu kích động, vấn đạo.
“Bất thác, nhĩ môn chi tiền khán đáo đích, tiện thị kỉ danh thượng cổ cao thủ đại chiến đích tràng diện, kỳ trung đích huyền áo nhĩ môn đô dĩ kinh kiến thức quá liễu. Hậu diện đích, tiện thị ngã môn tòng di hài thân thượng trảo đáo đích võ học bí cấp, di chỉ chi trung, bí cấp tuyệt bất chỉ vu thử, nhược thị toàn bộ trọng hiện thiên nhật, ngã môn thiên trọng lĩnh đích thật lực tất nhiên phi thăng mãnh tiến, đáo na thời, tựu liên các thánh cảnh các đại tông môn đô tái bất cảm đối ngã môn hữu ti hào tiểu thị.” Tư đồ vô ảnh thuyết đạo.
“Đối, đối, tư đồ đại nhân thuyết đắc cực thị, na ngã môn thập ma thời hầu tiền vãng thượng cổ di chỉ?” Lánh nhất nhân bách bất cập đãi đích thuyết đạo.
“Giá cá tiên bất cấp, giá ta võ học bí cấp, đối ngã môn lai thuyết thị nan đắc đích cơ duyên, đãn dã khả dĩ thuyết thị cá họa đoan. Như kim lai đáo lạc thu thành đích, vô nhất bất thị thiên trọng lĩnh đích đỉnh tiêm thế lực, nhược thị vi liễu giá ta bí cấp tái đấu đắc nhĩ tử ngã hoạt, bất đãn nhượng ngoại nhân khán liễu tiếu thoại, nhi thả chỉnh cá thiên trọng lĩnh khủng phạ dã hội hãm nhập hỗn loạn chi trung.” Tư đồ vô ảnh thuyết hoàn, tảo thị liễu nhất quyển chúng nhân, nhiên hậu tài kế tục vãng hạ thuyết.