Giá nhất hạ thành bách thượng thiên đích xú kê đản lạn phiên gia phi thượng lai, tựu toán trác vị nhiên thật lực tái cường nhất nhất đóa quá, thân thượng dã nan miễn bị tiên đắc ngũ nhan lục sắc hoàng hoàng bạch bạch đích nhất phiến.
Lăng sở tịch đóa tại nhân quần trung, khán trứ giá nhất mạc tràng cảnh ám ám hảo tiếu.
Yếu thuyết khởi lai, tĩnh an nguyên hoàn chân thị cá kỳ quái đích địa phương, hòa tông môn thánh cảnh tiệt nhiên bất đồng, tế thuyết khởi lai, đảo hòa thị ** các quốc phàm trần tục thế soa bất đa, tựu tượng dụng đích tiền tệ đô nhất dạng, phong thổ nhân tình dã soa bất đa, yếu bất thị tảo tri đạo giá lí thị cá độc lập đích không gian, lăng sở tịch khả năng hội ngộ dĩ vi lai đáo liễu ẩn tàng tại các quốc chi gian đích nhất cá thế ngoại đào nguyên.
Lăng sở tịch đột nhiên hữu điểm hảo kỳ, đương sơ na ta đỉnh cấp cường giả vi thập ma khai sang giá dạng nhất cá không gian xuất lai?
Ký đắc lương vân như ẩn ẩn đề đáo quá, giá thị na ta đỉnh cấp cường giả cấp tha đích nhất điểm bổ thường, na vi thập ma bất cấp tha khai sang nhất cá tượng tông môn thánh cảnh na dạng linh lực sung phái năng cú đại phúc đề cao tu vi đích không gian, nhi thị giá dạng nhất cá chỉ năng diên trường thọ mệnh, khước đối thật lực một đa thiếu bang trợ đích không gian ni?
Nhi tha sở thuyết đích bổ thường, hựu đáo để thị vi liễu thập ma?
Tuy nhiên tâm lí nghi hoặc vạn thiên, đãn tha tảo khán xuất lai lương vân như bất nguyện đa đề, dã tựu chỉ năng bả nghi hoặc tàng tại tâm để liễu.
Nhân quần dĩ kinh đình hạ thủ lai, cổ kế năng nhưng đích đô dĩ kinh nhưng hoàn liễu, tái trảo bất đáo đông tây khả nhưng liễu.
Trác vị nhiên đích kiểm sắc ngận bất hảo khán, bất quản thị thùy, thân thượng niêm trứ nhất đôi tương hồ tự đích xú kê đản lạn phồn gia, bị trận trận ác xú huân đắc đầu vựng mục huyễn, cổ kế kiểm sắc đô hảo bất đáo na nhi khứ.
“Hảo, hảo, đẳng ngã chiêm liễu tĩnh an thành, khán ngã chẩm ma thu thập nhĩ môn.” Trác vị nhiên cường nhẫn trụ sát nhân đích trùng động, tâm lí ác ngoan ngoan đích thuyết đạo.
Phản chính mã thượng tĩnh an thành tựu yếu đáo thủ liễu, tha bất tưởng tại giá thời hầu tiết ngoại sinh chi, vạn nhất chân nhạ liễu chúng nộ, toàn thành tử dân quần khởi công chi, tựu toán tha thật lực tái cường, dã nan dĩ ứng phó. Tái thuyết liễu, tha đoạt thủ tĩnh an thành đích chân chính mục đích tuy nhiên thị vấn kiếm kính tâm, đãn dã tưởng quá quá đương thành chủ đích ẩn, chân yếu thị nhân đô bào quang liễu, tha giá cá thành chủ đương lai hoàn hữu thập ma ý tư.
“Trác vị nhiên, nhĩ yếu bất yếu tiên khứ tẩy cá táo, giá dạng giao thủ nhĩ bất giác đắc ác tâm mạ?” Lương vân như thiêu mi thuyết đạo.
Yếu bất thị vi liễu trang thương, dĩ tha đích tính tử tảo tựu đại tiếu xuất thanh liễu, giá cá lăng sở tịch, hoàn chân thị hữu thú, cư nhiên tưởng xuất giá ma âm tổn đích chiêu thuật. Tha đương nhiên khán xuất lai tối tảo na cá xú kê đản thị thùy nhưng xuất lai đích liễu, yếu bất thị hữu tha đái đầu, giá thành trung tử dân khí phẫn quy khí phẫn, hoàn chân một nhân cảm giá ma tố.
Thế thế đại đại an cư nhạc nghiệp vô ưu vô lự, giá ta nhân tảo dĩ một hữu liễu tích nhật tiên tổ đích duệ khí, tuy nhiên hoàn hữu nhất ta thật lực, đãn phẩm tính hòa nhất bàn thế tục bách tính tịnh bất soa biệt. Bất quá, giá dã chính thị tự kỷ đương sơ hướng tha môn đích tổ tiên thừa nặc đích, nhượng tha môn đích tử tôn, thế đại vô ưu đích sinh hoạt hạ khứ.
Dĩ kinh ngận cửu một hữu giá ma khai tâm quá liễu ba? Lương vân như đích não hải trung, mạc danh phù hiện xuất nhất đạo vô bỉ thục tất khước hựu vô bỉ dao viễn đích thân ảnh, ký đắc, tại ngận cửu ngận cửu, tự kỷ dã tượng sở tịch nhất dạng, khai khai tâm tâm, tinh linh cổ quái, tổng thị nhạ đắc tha hựu thị vô nại hựu thị hảo tiếu.
Trần phong đích ký ức tiễu nhiên đả khai, cảm giác phảng phật hồi đáo liễu tằng kinh đích đích mỹ hảo thời quang.
“Tha, hoàn hội hồi lai mạ? Chân đích hoàn năng hồi lai mạ?” Lương vân như đích mục quang, biến đắc hữu ta mê mông.
Hạ nhất khắc, tư tự bị trác vị nhiên đả đoạn.
“Bất dụng liễu, một thập ma ác tâm đích, động thủ ba.” Trác vị nhiên khí đắc kiểm sắc phát bạch, đối lương vân như thuyết đạo.