“Nhĩ một hữu thụ thương?” Trác vị nhiên chung vu tòng kịch thống trứ hồi quá thần lai, chấn kinh đích khán trứ lương vân như.
“Thụ thương liễu, bất quá hảo liễu.” Lương vân như thủ ác ngân tiên, chủy giác nhất câu, tiếu đích thuần lương đích thuyết đạo.
“Na nhĩ cương tài…… Ngã minh bạch liễu, nhĩ sái trá!” Trác vị nhiên phẫn nộ đích đại hống đạo. Đáo hiện tại, như quả hoàn bất tri đạo lương vân như tiên tiền thị tại trang thương, na tha tựu thị triệt đầu triệt vĩ đích bạch si liễu.
“Sái trá, ngã thuyết quá ngã thương thế một hảo mạ? Đô thị nhĩ tự kỷ nhận vi đích ba, kỉ bách niên quá khứ liễu, nhĩ cư nhiên nhất điểm trường tiến đô một hữu, hoàn thị giá ma xuẩn.” Lương vân như ngận thị liên mẫn đích thuyết đạo.
“Tựu thị, thành chủ đại nhân thập ma thời hầu thuyết quá tha thương một hảo liễu, đô thị nhĩ giá lão bạch si tự dĩ vi thị, ai đả hoạt cai.”
“Giá ma đại tuế sổ liễu, liên biệt nhân thụ thương một thụ thương đô khán bất xuất lai, hoạt liễu kỉ bách niên, não tử toàn trường thí cổ thượng khứ liễu.”
“Não tử trường thí cổ thượng dã bỉ tha yếu thông minh điểm, căn bổn tựu thị trường liễu nhất não tử đích trư phẩn, tự tác thông minh, ai đả hoạt cai.”
Đài hạ nhân quần hiện tại dã minh bạch quá lai chẩm ma hồi sự liễu, phân phân xuất ngôn ki phúng đạo. Nguyên lượng giá quần hưng phấn đích nhân môn ba, bổn lai dĩ vi thành chủ đại nhân tất thâu vô nghi liễu, kết quả biến thành liễu hiện tại giá dạng đích cục diện. Năng bất kích động? Năng bất hưng phấn? Chân thị sảng oai oai a!
Thính đáo đài hạ đích ki phúng thanh, trác vị nhiên soa điểm một nhất khẩu tiên huyết phún xuất lai. Đẳng liễu lưỡng bách niên, tài đẳng đáo kim thiên, bổn dĩ vi vạn vô nhất thất, na liêu đáo cánh thị giá dạng đích kết cục.
“Bất khả năng, tựu toán nhĩ thương thế hảo liễu, nhĩ đích thật lực thị chẩm ma hồi sự, thiên niên đại hạn tuyệt bất hội hữu thác.” Trác vị nhiên mãnh nhiên tưởng khởi giá kiện sự, dụng bất khả trí tín đích mục quang khán trứ lương vân như.
“Nhĩ vong liễu ** đan mạ?” Lương vân như thuyết đạo.
“** đan, dĩ nhĩ đích thật lực, chẩm ma khả năng luyện thành ** đan, bất khả năng, tuyệt bất khả năng.” Trác vị nhiên thật tại nan dĩ tiếp thụ giá dạng đích kết quả, hiết tư để lí đích hống đạo.
“Khán lai nhĩ hoàn bất thái thanh tỉnh, sự thật đô bãi tại nhãn tiền hoàn bất khẳng tương tín, na ngã tựu nhượng nhĩ thanh tỉnh nhất điểm ba.” Lương vân như chủy giác mạt quá nhất ti lãnh tiếu, nhất tiên trừu đáo trác vị nhiên đích thân thượng, y sam bạo liệt, hựu nhất xuyến huyết châu phi liễu khởi lai.
Trác vị nhiên nhất thanh thảm khiếu, tượng xúc điện nhất dạng mãnh đích đạn liễu khởi lai, tha đích hộ thân chi khí dĩ bị lương vân như nhất tiên kích toái, huyết nhục chi khu chẩm ma khả năng thừa thụ trụ giá dạng đích đả kích.
Bất đẳng tha lạc địa, lương vân như nhất tiên tiếp trứ nhất tiên, tượng mật tập đích vũ điểm nhất dạng lạc đáo tha đích thân thượng.
Đạo đạo huyết vụ phi sái, trác vị nhiên phát xuất nhất thanh thanh tê tâm liệt phế đích thảm khiếu, thống đắc tại địa thượng mãn địa đả cổn, nhất thân đích huyết tích ô uế thảm bất nhẫn đổ.
Lăng sở tịch dã tổng toán kiến thức đáo liễu lương vân như ngoan lạt đích nhất diện, năng cú thống trị tĩnh an thành giá ma đa niên, bất thị đan kháo hoài nhu chính sách tựu năng tố đích.
Bất quá tha dã tri đạo, như quả giá nhất thứ bất cấp trác vị nhiên nhất cá chung sinh nan vong đích giáo huấn, chỉ phạ tĩnh an thành vĩnh vô ninh nhật.
Trác phương lâm tảo dĩ hách đắc kiểm sắc thảm bạch, tưởng thuyết thập ma, chủy thần đa sách trứ khước thị nhất cá tự dã thuyết bất xuất lai.
“Trác phương lâm, ngã môn đích trướng thị bất thị dã cai toán toán liễu.” Lương cẩn hoài tiếu trứ triều trác phương lâm tẩu khứ, nhẫn liễu giá ma cửu, chung vu khả dĩ xuất thủ liễu.
“Lương cẩn hoài, nhĩ, nhĩ yếu càn thập ma?” Trác phương lâm tảo bị lương khứ như đích ngoan lạt thủ đoạn hách đắc lục thần vô chủ, kiến đáo lương cẩn hoài bức lai, bất do tự chủ triều hậu thối khứ.
“Thống đả lạc thủy cẩu a.” Lương cẩn hoài lý trực khí tráng đích thuyết đạo. Lương cẩn hoài ti hào một hữu nhất điểm tác vi tĩnh an thành đích thiếu chủ đích tự giác, diện tử thập ma đích, năng cật ma?