Bất quản tha hiện tại thật lực hữu đa cao, đối lam lão gia tử thủy chung dĩ trường bối lễ tương đãi. Đương sơ yếu bất thị lam lão gia tử xuất thủ tương trợ, lăng gia dã bất khả năng tẩu xuất khốn cảnh.
“Sở tịch, giá sự ngã đô tri đạo liễu, dữ nhĩ môn lăng gia vô quan, sở hữu đích sự tình đô thị lăng trung hạo nháo xuất lai đích, thính tâm vũ thuyết nhĩ môn dĩ kinh xuất thủ trừng trị liễu tha, dã toán thị thế ngã môn xuất liễu khẩu khí, giá sự tựu bất yếu tái đề liễu, tẩu ba, tiến khứ bồi ngã tọa tọa.” Lam lão gia tử khoát đạt đích tiếu đạo, tương lăng sở tịch nghênh tiến viện nội.
“Đối bất khởi.” Kiến lão nhân gia tâm hung như thử khoát đạt, lăng sở tịch phản đảo thị bất hảo đa thuyết thập ma liễu, bổn thị hữu nhất đại đôi đạo khiểm đích thoại, tối hậu khước chỉ thuyết xuất tam cá tự.
“Sở tịch a, nhĩ giá ma thuyết khả tựu kiến ngoại liễu, tâm vũ hòa nhĩ tình đồng tỷ muội, ngã khả thị nhất hướng tương nhĩ đương thân tôn nữ nhi khán đãi đích. Yếu thuyết khởi lai, kỳ thật ngã bổn cai hảo hảo tạ tạ nhĩ tài đối.
Đương sơ ngã tương tâm vũ giá nha đầu tống đáo nhĩ thân biên, đô một tưởng đáo tha cánh hữu như thử thành tựu, chân nguyên hậu kỳ a, ngã môn lam gia tổ tổ bối bối, hoàn tòng lai một hữu xuất quá giá chủng cảnh giới đích cao thủ, giá hoàn thị đa khuy liễu nhĩ a.” Lam lão gia tử nhạc bất khả chi đích tiếu đạo.
Tùy trứ lăng lâm tịch đích cường thế hồi quy, lam gia đích nguy cơ dã thuận lợi hóa giải, nhi lam tâm vũ hựu xuất nhân ý liêu đích đạt đáo liễu chân nguyên hậu kỳ, tại thế tục các quốc dĩ kinh thị đỉnh cấp cao thủ, tha đích tâm tình tự nhiên bất thác, đối lăng sở tịch na hoàn hữu bán điểm oán ngôn.
“Đô thị tâm vũ tự kỷ nỗ lực đích kết quả, cân ngã một đa đại quan hệ.” Lăng sở tịch khiêm hư đích thuyết đạo.
“Tâm vũ na nha đầu đích phẩm tính ngã hoàn bất thanh sở, như quả bất thị ngã đương sơ tuệ nhãn thức nhân, khán xuất nhĩ bất thị trì trung chi vật, ngoan hạ tâm tràng tương tha tống đáo nhĩ đích thân biên, tha na hội hữu kim thiên đích thành tựu?” Lam lão gia tử thuyết đắc tự kỷ đương sơ đích anh minh quyết đoạn, canh thị đắc ý dương dương, nhất điểm dã một hữu khiêm hư.
Bất quá tha thuyết đích đảo thị một thác, tại lăng sở tịch xuyên việt hồi quy chi hậu, tha khả dĩ thuyết đệ nhất cá phát hiện tịnh nhận khả lăng sở tịch tiềm chất đích nhân, dã chính thị nhân vi giá cá nguyên nhân, tha tài tương lam tâm vũ tống đáo lăng sở tịch đích thân biên, tịnh bất di dư lực đích bang trợ lăng gia, tòng mỗ chủng ý nghĩa thuyết, tha đối lăng sở tịch dã toán thị hữu tri ngộ chi ân. Tưởng khởi tự gia tôn nữ đương sơ bị lăng sở tịch đả thành trư đầu hoàn cam chi nhược di đích dạng tử, lam lão gia tử tựu nhẫn bất trụ đích nhạc.
“Gia gia, nhĩ hựu thuyết ngã phôi thoại liễu, nan đạo ngã dĩ tiền đích phẩm tính ngận soa mạ?” Thuyết thoại đích thời hầu, lam tâm vũ dã cản liễu quá lai, bất mãn đích tát kiều đạo.
“Dã bất thị ngận soa ba, chỉ thị hữu điểm mục trung vi nhân, hữu điểm tự dĩ vi thị, hữu điểm tranh cường hảo thắng, hữu điểm tiểu khí thiện đố, hữu điểm……” Lam lão gia tử tư tác liễu hạ ngận thị nhất bổn chính kinh đích thuyết đạo.
“Hảo liễu hảo liễu gia gia nhĩ khoái biệt thuyết liễu, tái thuyết ngã tựu cai khứ thượng điếu liễu.” Lam tâm vũ khổ trứ kiểm cầu nhiêu đạo. Dĩ tiền đích tự kỷ hữu giá ma tao cao ma? A, hảo tượng hoàn chân hữu điểm. Lam tâm vũ hữu ta úc muộn đích tưởng đáo. Nhiên hậu khán hướng lăng sở tịch đích nhãn thần mãn thị ôn noãn. Thị đích, như quả bất thị sở tịch, hiện tại đích tha hoàn thị na cá mục trung vô nhân đích tha, giá nhất bối tử dã hứa đô bất hội hữu chân tâm đích bằng hữu. Thị sở tịch cải biến liễu tha, nhượng tha thể hội đáo liễu ngận đa dĩ tiền đô bất tằng thể hội đáo đích đông tây.
Lăng sở tịch hòa lam lão gia tử dã tiếu liễu khởi lai.
“Hảo ba ngã bất thuyết liễu, ngã tựu giá ma nhất cá bảo bối tôn nữ, khả xá bất đắc nhĩ thượng điếu.” Lam lão gia tử từ tường đích phách liễu phách lam tâm vũ đích đầu, thuyết đạo, “Tâm vũ a, nhĩ dã lão đại bất tiểu liễu, giá thứ hồi lai thị bất thị cai bả hôn sự bạn liễu.”...