“Nhĩ tái tử tế tưởng tưởng.” Lăng sở tịch nhất kiểm đạm nhiên đích vi tiếu, giá dạng đích tiếu dung nhượng chỉ hàm khán khởi lai tâm trung khước thị phi thường đích bất thư phục. Tại bàng nhân khán lai lăng sở tịch giá tựu thị cao thâm mạc trắc đích tiếu dung liễu.
“Nan đạo nhĩ hoàn tưởng dụng khổ hà lai luyện chế thánh giai dĩ hạ đích linh đan, nhĩ nhược hữu giá chủng bạo điễn thiên vật đích đan phương, ngã nhận thâu dã vô phương.” Khán đáo lăng sở tịch na mạc trắc cao thâm đích vi tiếu, chỉ hàm tâm trung sinh xuất kỉ phân bất an: Nan đạo tha hữu thập ma thất truyện đích thượng cổ đan phương, tri đạo giá khổ hà mộc đích kỳ tha dụng đồ? Bất khả năng, tuyệt bất khả năng? Tự kỷ tự ấu học y, gia trung canh thị tàng thư quá vạn, bất phạp thượng cổ cô bổn cổ tịch, như quả hữu thập ma khổ hà mộc hoàn hữu kỳ tha đích dụng đồ, tựu toán tự kỷ bất tri đạo xác thiết đan phương, khẳng định dã hội hữu ta ấn tượng, lăng sở tịch tuyệt bất khả năng bỉ tự kỷ tri đạo đích canh đa.
Duy nhất đích khả năng, tựu thị lăng sở tịch tri đạo nhất ta thánh giai dĩ hạ khả dĩ dụng đáo khổ hà mộc đích đan phương, na dã thị tối dung dịch bị tự kỷ hốt lược đích, sở dĩ chỉ hàm tiên đổ thượng tha đích thối lộ tái thuyết.
“Đương nhiên bất hội, như quả thị thánh giai dĩ hạ đích linh đan, bất đẳng nhĩ nhận thâu, ngã tự kỷ tựu nhận thâu liễu.” Lăng sở tịch kiểm thượng y cựu thị đạm đạm đích tiếu dung, chỉ thị giá dạng đích tiếu đắc ngận nhượng nhân bất an.
Kỳ thật chỉ hàm hoàn toàn tưởng đa liễu, lăng sở tịch tuy nhiên đối tự kỷ đích y thuật đan thuật ngận hữu tín tâm, đãn yếu thuyết đáo đan phương, tri đạo đích hoàn chân bất đa, tựu liên khổ hà mộc năng cú dụng vu luyện chế đế khí đan, đô hoàn thị chỉ hàm thuyết cấp tha thính đích.
Lăng sở tịch tri đạo, yếu bỉ đan phương, tự kỷ khẳng định bỉ bất quá chỉ hàm giá chủng đỉnh cấp thế gia tự tiểu bồi dưỡng đích tử đệ, tha yếu bỉ đích căn bổn tựu bất thị đan phương, bất quá tại thử chi tiền, đắc tiên nhượng chỉ hàm tự kỷ bả tha tri đạo đích đan phương toàn bộ thuyết xuất lai tài hành, bất nhiên đáo thời hầu hoàn chân bả tự kỷ khảo trụ liễu.
“Nhĩ thuyết ba, đáo để năng luyện chế thập ma linh đan?” Chỉ hàm tâm trung lược hữu bất an, bất nại phiền đích vấn đạo. Tha thị tiên nhập vi chủ, tưởng đáo khổ hà mộc đích dụng đồ, tựu nhất căn cân đích triều luyện đan phương diện tưởng, căn bổn một hữu tưởng quá kỳ tha đích phương diện.
“Nhĩ tái tử tế tưởng tưởng, chân đích một hữu kỳ tha đích dụng đồ liễu mạ? Hoặc giả hoàn hữu, chỉ thị nhĩ nhất thời một hữu tưởng khởi lai bãi liễu.” Lăng sở tịch thuyết đạo. Khước ngận giảo hiệt đích dụng liễu dụng đồ lưỡng cá tự, nhi bất thị đan phương.
“Bất dụng tưởng liễu, nhĩ nhược thị tri đạo tựu thuyết, bất tri đạo tựu lão lão thật thật nhận thâu.” Chỉ hàm canh gia đích bất nại phiền khởi lai, tha đối tự kỷ đích ký ức lực hữu trứ tuyệt đối tự tín, khẳng định tái vô kỳ tha đan phương liễu.
“Na hảo ba, na ngã lai thuyết ba, kỳ thật khổ hà mộc trừ liễu luyện đan, hoàn năng cú dụng vu bồi thực linh thảo. Tương tín tại tràng bất thiếu thế gia tông phủ đô hữu linh thảo viên, dã tri đạo nhân công chủng thực đích linh thảo, luận phẩm chất thủy chung bỉ bất thượng dã ngoại na ta thiên địa tự sinh đích linh thảo, đãn nhược thị tại linh thảo viên trung chủng thượng nhất chu khổ hà mộc, tiện năng tịnh hóa linh khí, thanh trừ thế tục tạp uế chi khí, lệnh kỳ tha linh thảo phẩm chất đề thăng, tuyệt bất tại thiên địa tự sinh đích linh thảo chi hạ.” Lăng sở nhạc giá tài hữu điều bất vẫn đích thuyết đạo.
“Thập ma, khổ hà mộc hoàn hữu giá dạng đích dụng đồ” nhân quần trung bất thiếu nhân kinh nhạ đích thuyết đạo.
Lăng sở tịch thuyết đắc một thác, tại tràng đích giá ta thế gia tông phủ, ngận đa đô hữu tự kỷ đích linh thảo viên, đãn nhân công chủng thực đích linh thảo, phẩm chất khước thủy chung bỉ dã sinh đích soa liễu nhất trù, luyện chế xuất đích linh đan chất lượng dã yếu đả ta chiết khấu, sở dĩ nhất thính đáo khổ hà mộc hoàn hữu giá dạng đích dụng đồ, sở hữu nhân đô kế thượng tâm lai.
Nhất chu khổ hà mộc, tựu toán tượng cương tài na nhất chu nhất dạng đích phẩm chất xuất chúng, giới thực dã tựu thị nhất vạn ngũ sắc linh thạch, sổ mục tuy đại, đãn tha môn lặc nhất lặc khố yêu đái, hoàn thị tễ đắc xuất lai đích, như quả năng tương tự gia chủng thực đích linh thảo phẩm chất đề thăng nhất cá đài giai, trường cửu dĩ vãng, hồi báo khả bất thị nhất vạn mai thượng phẩm linh thạch na ma giản đan.