Khoái tiệp phiên hiệt → kiện
Nhiệt môn,,,,,,,,,
Tối hậu giá bách cấp đài giai, đáo để hựu thị thập ma dạng đích khảo nghiệm ni lăng sở tịch một hữu tại giá cá vấn đề thượng thương não cân, tha dĩ kinh ẩn ẩn sai đáo, giá phân kỳ diệu đích ninh tĩnh, khẳng định thị vi liễu tiếp hạ lai đích khảo nghiệm tố chuẩn bị, như quả tha năng thông quá khảo nghiệm đáo đạt chứng tôn tháp cửu tằng, tất hữu ý tưởng bất đáo đích thu hoạch.
Duyên trứ thạch thê nhất bộ bộ hướng thượng tẩu khứ, lăng sở tịch hựu nhất thứ kinh nhạ liễu, giá lí y cựu một hữu nhậm hà pháp tắc chi lực hoặc giả thiên địa uy áp đích khảo nghiệm, khinh tùng đắc nhượng lăng sở tịch đô bất cảm tương tín.
Bất quá ngận khoái, lăng sở tịch tựu phát hiện liễu dị dạng, cước hạ đích thạch thê, bất tri đạo thập ma thời hầu tiêu thất liễu, hồi thủ hậu vọng, thân hậu đích thạch thê bất tri đạo thập ma thời hầu dã tiêu thất liễu, nhất bộ bộ triều thượng tẩu khứ, tiền phương đích thạch thê cánh dã thần bí đích tiêu thất liễu.
Vi vi bế thượng nhãn tình, thần thức tham tra nhi khứ, thân ngoại đích nhất thiết, đô dĩ tiêu thất, biến vi thuần túy đích hư vô, thậm chí liên tha tự kỷ, đô hóa vi hư vô đích nhất bộ phân.
Thời gian, không gian, thế gian sở hữu đích nhất thiết, đô hóa vi hư vô, tự vô biên vô tế, hựu tự tụ hợp nhất điểm.
Lăng sở tịch đình hạ liễu cước bộ, não hải trung sinh xuất nhất chủng mang nhiên chi cảm.
Nguyên dĩ vi chỉ yếu thông quá liễu khảo nghiệm, đáo đạt chứng tôn tháp cửu tằng, tựu hội hữu ý tưởng bất đáo đích thu hoạch, khả thị hiện tại sở hữu đích nhất thiết đô hóa vi hư vô, liên chứng tôn tháp đô dĩ kinh hoàn toàn tiêu thất, hựu chẩm ma khả năng đáo đạt cửu tằng, hựu chẩm ma khả năng hữu sở thu hoạch.
Lăng sở tịch hữu nhất chủng trực giác, chỉ yếu tự kỷ hậu thối nhất bộ, tựu năng thối xuất giá chủng hư vô trạng thái, nhất thiết hựu tương trọng hiện nhãn tiền, đãn như quả tha na ma tố liễu, tiện hội thác quá nhất cá cự đại đích cơ ngộ, bão hám chung thân. Sở dĩ lăng sở tịch tịnh một hữu na ma tố, nhi thị kế tục ngưng thần minh tư.
Pháp tắc, đối liễu pháp tắc lăng sở tịch não hải trung thiểm quá nhất đạo minh quang, đột nhiên ý thức đáo liễu thập ma.
Đương nhất thiết hóa vi hư vô đích thời hầu, pháp tắc dã nhất đồng tiêu thất, dã tựu thị thuyết, tự kỷ hiện tại đích sở xử đích hư vô, kỳ thật tiện thị một hữu pháp tắc đích thế giới. Yếu tri đạo tức tiện thị hư không chi trung, dã thị hữu pháp tắc đích tồn tại, chỉ thị hòa kỳ tha không gian vị diện bất đồng bãi liễu, nhi giá lí, khước một hữu nhậm hà đích pháp tắc tồn tại.
Na ma phản quá lai thuyết, chỉ yếu ủng hữu liễu pháp tắc, giá phiến hư vô tựu hội tiêu thất, nhất thiết hựu tương trọng quy nhãn tiền.
Lăng sở tịch hoảng nhiên đại ngộ, na ẩn bí tháp tằng đích phù văn, kỳ hậu pháp tắc chi lực đích khảo nghiệm, đệ bát tằng tẩy địch tâm thần đích kỳ diệu ninh tĩnh, đô thị vi liễu giá tối hậu nhất đạo khảo nghiệm sở chuẩn bị đích.
Dã nan quái chỉ hữu tôn giai cao thủ tài năng đáo đạt chứng tôn tháp cửu tằng, tịnh bất thị thuyết giá bát tằng đáo cửu tằng đích thiên địa uy áp hữu đa ma đích cường hãn, nhi thị nhân vi thông thường lai thuyết, chỉ hữu tôn giai cao thủ tài khả năng đối pháp tắc hữu sung phân đích cảm ngộ, thậm chí thị chưởng khống nhất bộ phân pháp tắc.
Lăng sở tịch hoảng nhiên đại ngộ, đồng thời dã hân hỉ nhược cuồng, nhược giá chứng tôn tháp cửu tằng khảo nghiệm đích thị bổn thân thật lực, biệt thuyết tha nhất cá quân giai trung kỳ liễu, tựu toán thị tấn thăng đế giai đô bất hội hữu bán điểm hi vọng, đãn kí nhiên thị đối pháp tắc đích khảo nghiệm, na ma tha đích cơ hội tựu đại đắc đa liễu.
Lăng sở tịch thâm hấp nhất khẩu khí, chú thị trứ na vô tẫn đích hư vô, thủ trung kết xuất nhất đạo hựu nhất đạo pháp quyết.
Tuy nhiên tha đối ngũ hành pháp tắc đích lĩnh ngộ hựu thâm liễu nhất tằng, nhi thả ngũ hệ toàn tu đích công pháp dã tiến nhất bộ hoàn thiện, đãn tất cánh na chỉ thị lai nguyên vu pháp tắc chi lực đích lĩnh ngộ, sở dĩ lăng sở tịch hiện tại sử dụng đích thị thời gian pháp tắc, dã thị thuần túy đích pháp tắc áo nghĩa.
Nguyên lai hữu như tĩnh chỉ nhất bàn đích thời gian, tái thứ hoãn hoãn lưu động khởi lai, nhất cấp cấp đài giai dã tái thứ xuất hiện tại cước hạ, chứng tôn tháp cửu tằng đích nhập khẩu dã ẩn ước khả kiến.
Lăng sở tịch kế tục triều thượng tẩu khứ, khả thị na nhập khẩu khán khởi lai cận tại nhãn tiền, khước hựu như viễn tại thiên biên, liên lăng sở tịch tự kỷ đô bất tri đạo đạp quá liễu đa thiếu cấp đài giai, hòa cửu tằng đích cự ly y cựu một hữu biến hóa.
Thôi tiến bổn chương đáo:
. Bản quyền sở hữu.