Chính văn
Kháp hảo giá thời ngộ thượng nhất danh trường lão, đương niên lương tổ duy đương thượng cung phụng đích thời hầu, na danh trường lão hoàn chỉ thị niên khinh tiểu hỏa, tằng cân tha tu luyện quá kỉ thiên, hậu lai giác đắc giá danh cung phụng dã bất quá như thử, tiện tự hành tu luyện khứ liễu, bất quá thời cách đa niên, lưỡng nhân đô hoàn nhận thức, na danh trường lão tri đạo tha thật lực tuy nhiên bất trách địa, đãn thị bối phân khước cao, đối tha dã toán cung kính.
Lương cung phụng tâm lí tổng toán thị thư phục liễu nhất ta, hựu trụ trứ long đầu quải trượng tại biệt nhân diện tiền ỷ lão mại lão khởi lai. Nhược thị kỉ thập niên tiền, biệt nhân hoàn chỉ thị tiểu niên khinh tiểu hỏa, tha bãi bãi giá tử dã tựu toán liễu, hiện tại biệt nhân dã đầu phát hồ tử nhất bả bạch liễu, hựu thành liễu trường lão, tự nhiên thụ bất liễu tha ỷ lão mại lão, tiện tưởng trứ bả tảo điểm bãi thoát, vu thị đái tha khứ kiến liễu kỳ tha kỉ vị trường lão.
Lương tổ duy giá tài tri đạo, cảnh gia chủ căn bổn tựu một lai kiến kỉ danh trường lão, tái trảo lai hạ nhân nhất vấn, tài tri đạo tha nguyên lai thị phu diễn tự kỷ, bào khứ kiến liễu lăng sở tịch.
Lương tổ duy đương tức khí tựu bất thuận liễu, ngã hảo ngạt thị cảnh gia cung phụng, luận bối phân bỉ nhĩ giá cá gia chủ hoàn cao thượng nhất bối, nhĩ bất hảo sinh tiếp đãi ngã, khước bào khứ đối nhất cá lăng gia thiếu chủ hiến ân cần, nhãn lí đáo để hoàn một hữu một hữu ngã giá cá bối? Nhược thị biệt đích thế gia thiếu chủ dã tựu toán liễu, khả lăng gia hựu bất thị nhị thập niên tiền đích lăng gia, hữu giá cá tất yếu mạ?
Tuy nhiên tâm lí cực độ bất sảng, khả thị tha dã bất tưởng khinh dịch phá phôi tự kỷ đích trường giả cao nhân hình tượng, hoàn thị trụ trứ long đầu quải, bất động thanh sắc đích vấn khởi liễu lăng sở tịch đích sự tình.
Kỉ danh trường lão đương nhiên khán xuất tha đích bất mãn, giản đan đích giải thích liễu nhất hạ, tất cánh cảnh tử thu thí phụ đoạt quyền, nhi tha môn kỉ nhân thân vi trường lão, hoàn một lai đắc cập xuất thủ trở chỉ tựu bị biệt nhân chế trụ bất thị thập ma quang thải đích sự tình, tha môn dã bất hảo đa thuyết. Mạt liễu, hoàn cáo tố tha gia chủ đại nhân dĩ kinh thừa nặc, bất chỉ cảnh tử ngọc truy tùy lăng sở tịch, cảnh thị nhất tộc dã tương y phụ vu lăng gia, hi vọng tha năng tưởng khai nhất điểm.
Bổn dĩ vi giá ma nhất thuyết, khả dĩ nhượng lương tổ duy thuận thuận khí, na tri đạo giá lão đầu nhất thính thử sự, tái dã ổn bất trụ liễu, bột nhiên đại nộ đạo: “Bất hành, tiện thị nhị thập niên tiền đích lăng gia, đô bất phối nhượng ngã cảnh gia thành vi tha môn đích phụ dung, như kim một lạc thành giá cá dạng tử, canh thị tuyệt vô khả năng, ngã thân vi cảnh gia cung phụng, hựu thị đương niên lão gia chủ thân tự thỉnh hồi lai đích, tuyệt bất năng khán đáo cảnh gia tựu giá dạng bại tại tha đích thủ trung.”
Thuyết bãi, tựu hạ lệnh kỉ danh trường lão thông tri cảnh gia các phòng trường bối, tiền lai bức cung.
Kỉ danh trường lão đương nhiên thị một hưng thú cân tha giảo hòa đích: Cung phụng, thí đích thí phụng, tựu nhĩ na điểm thật lực ngã môn hựu bất thị bất tri đạo, đương niên tại cảnh gia tứ vị cung phụng lí tựu bài vị điếm để, dã bất tri đạo lão gia chủ đáo để chẩm ma tưởng đích, cư nhiên nhượng nhĩ đương thượng cung phụng. Yếu bất thị như kim kỉ vị lão cung phụng lưỡng nhân tiên thệ, nhất nhân tẩu hỏa nhập ma dĩ thành phế nhân, hoàn hữu nhất nhân bế quan đa niên bất tri tử hoạt, nhĩ dĩ vi cảnh gia hữu nhĩ thuyết thoại đích tư cách.
Bất mãn quy bất mãn, khả biệt nhân thân phân tại na nhi bãi trứ ni, nhi thả hựu thị tiền nhậm lão gia chủ thân tự thỉnh hồi lai đích, kỉ danh trường lão dã ảo bất quá tha, chỉ hảo triệu tập các phòng trường bối, cân trứ quá lai đả tương du.
“Lương cung phụng, bất tri đạo nhĩ bả chư vị trường lão đô khiếu đáo giá lí thị hà dụng ý?” Cảnh gia chủ đa thiếu sai đáo liễu tha đích bất mãn, vấn đạo.
“Gia chủ đại nhân, thị giá ma hồi sự……” Đại trường lão đệ liễu cá nhãn sắc, hướng cảnh chủ giải thích đạo.
“Hoàn thị ngã lai thuyết ba, cảnh gia y phụ lăng gia chi sự, ngã bất đồng ý.” Lương tổ duy thưởng quá thoại đầu, trực tiệt liễu đương đích thuyết đạo.
“Nga?” Cảnh gia chủ khán trứ lương tổ duy, cảm giác hữu ta hảo tiếu, nhĩ đồng ý bất đồng ý, quan ngã thí sự a?
( đại gia quốc khánh khoái nhạc, thuyết hảo đích gia canh lai lạp, lai lạp nhĩ môn đích nguyệt phiếu chuẩn bị hảo liễu một hữu a! Thất thiên đại giả, đại gia ngoạn đích khai tâm a! )
Kỳ tha thư hữu tại khán: