( tân chương tiết )
Tác giả: Bạch thiên
Lăng sở tịch tại nhất biên thính đích ám ám hữu ta hảo tiếu, tha giá cá thất gia gia a, tựu thị cá hoạt bảo. YXGSK cương tài hoàn như tiếu như tiếu đích, khán khán, hiện tại tựu phiên kiểm bất nhận nhân liễu.
“Thất gia gia, thoại bất năng giá ma thuyết ma. Nhĩ khán ngã đích thật lực bất thác đích ba, ngã cân tại nhĩ môn thân biên, hữu nguy hiểm ngã tiên thượng. Giá bất thị nhất kiện hảo sự ma?” Nam cung như tiếu dã bất sỏa, khán đích xuất lai như quả bãi bình liễu sở thiên tề, na ma lăng sở tịch tựu bất hội đa kế giác thập ma, chủ yếu thị một vi bối lăng sở tịch đích nguyên tắc đích thoại, nhất thiết đô hảo thuyết. Nhi thả, tha thị chân đích đam tâm, thánh thú vực, na khả bất thị phổ thông nhân năng khứ đích địa phương. Na lí nguy hiểm trọng trọng, tha chẩm ma năng phóng tâm nhượng tự kỷ đích tâm thượng nhân khứ mạo hiểm?
“Hoàn hữu, thất gia gia, ngã phát thệ, ngã giá nhất sinh, chỉ hội đối sở tịch khuynh tẫn sở hữu liễu. Dĩ tiền đích sự, đô thị ngã bất đổng thập ma thị chân đích ái tình tài tố xuất liễu na ta sự lai. Đãn thị nhĩ phóng tâm, ngã dĩ hậu tái dã bất hội liễu, ngã đích nhãn lí, ngã đích tâm lí, chỉ hữu sở tịch nhất cá nhân liễu.” Nam cung như tiếu nhất kiểm trịnh trọng đích phát thệ.
Sở thiên tề hữu ta kinh nhạ, trừng đại nhãn tình nhận chân đích khán liễu nam cung như tiếu hảo cửu, nam cung như tiếu ti hào bất đóa thiểm, hòa tha đích nhãn thần đối thượng. Quá liễu hảo cửu, phản nhi thị sở thiên tề bại hạ trận lai.
“Hành ba, nhĩ tạm thời cân trứ, đãn thị ngã môn yếu cầu nhĩ tẩu đích thời hầu nhĩ tất tu tẩu.” Sở thiên tề thính đáo nam cung như tiếu giá ma thuyết, đồng ý nam cung như tiếu lưu hạ lai, khước dã bất thị nhân vi nam cung như tiếu đích giá phiên thâm tình nhận chân đích biểu bạch, nhi thị tha nha đích khán trung liễu nam cung như tiếu đích thật lực. Tựu nam cung như tiếu na cú hữu nguy hiểm ngã tiên thượng giá cú thoại đả động liễu tha, giá cá sa bao bất dụng bạch bất dụng a. Hữu nguy hiểm liễu nam cung như tiếu thượng, tha tựu tha trứ lăng sở tịch thiểm nhân bái. Chí vu nam cung như tiếu đích giá phiên biểu bạch, sở thiên tề biểu kỳ, lạp đảo ba, tha yếu thị thuyết chân đích, ngã tựu cật tường tam cân.
Tại ngận cửu dĩ hậu, sở thiên tề thậm thị khánh hạnh tha giá cú thoại chỉ thị tâm lí tưởng tưởng, một hữu thuyết xuất lai. Nhiên hậu chân đích yếu tha cật tường tam cân, na hoàn đắc liễu?
Giá nhất vãn, đảo thị tương an vô sự. Hữu nam cung như tiếu tại, sở thiên tề thụy đích thị hô hô đích. Bất quản nam cung như tiếu thập ma thời hầu hội bất hỉ hoan lăng sở tịch, phản chính tha hiện tại đối lăng sở tịch đích thâm tình hạt tử dã khán đắc xuất lai, dạ vãn an nguy đích sự sở thiên tề tựu nhất điểm dã bất đam tâm liễu.
Vãn thượng một xuất sự, một tưởng đáo bạch thiên xuất sự liễu.
Nhân vi, nam cung như tuyết cản lai liễu!
Thanh thần đích thời hầu, nam cung như tiếu sĩ đầu khán hướng thượng không, hữu ta kinh nhạ. Nhân vi thượng không bất viễn xử đích phi hành khí, chính thị nam cung như tuyết đích. Vu thị nam cung như tiếu tựu ngự kiếm phi thượng khứ tương nam cung như tuyết lan trụ liễu.
Nam cung như tuyết đình hạ lai hậu, nhất kiểm tiều tụy đích tòng phi hành khí trung tẩu xuất lai.
“Như tuyết? Nhĩ chẩm ma giá dạng tử? Nhĩ cư nhiên tổn háo giá ma đại? Nhĩ tố liễu thập ma?” Nam cung như tiếu khán trứ nam cung như tuyết tiều tụy đích dạng tử, cật liễu nhất kinh, đam ưu đích vấn đạo.
“Đại ca, ngã bổn lai dĩ kinh trảo đáo tha liễu, đãn thị hãm nhập trận pháp chi trung vô pháp thoát thân. Tha hữu yếu sự nhu yếu cản lộ, tựu lưu tín nhượng ngã đẳng trận pháp tự phá tái xuất lai. Ngã giá thị yếu khứ truy tha, ngã đam tâm tha xuất sự.” Nam cung như tuyết đại khái đích giải thích liễu cú.
“Sở dĩ nhĩ tựu bất bất tích tổn háo tự kỷ đích nguyên khí thôi động phi hành khí lai cản lộ, thái hồ nháo liễu!” Nam cung như tiếu a xích đạo, “Na cá nhân trị đắc nhĩ giá dạng tố ma? Bả nhĩ tự kỷ nhưng hạ độc tự ly khứ!”
“Bất thị đích!” Nam cung như tuyết sinh phạ tự kỷ đích đại ca tựu đối tự kỷ đích tâm thượng nhân bất mãn, cấp mang giải thích, “Na trận pháp đối ngã một hữu thương hại, tha thị vô pháp giải khai, nhi thả tha thuyết liễu trận pháp thời gian nhất đáo hội tự động phá khai, tha hoàn hữu yếu sự tại thân sở dĩ tài tiên hành ly khứ. Hoàn hữu, tha thuyết liễu giá thứ tha khứ bạn sự ngận nguy hiểm, nhất trực đô bất nguyện ý ngã cân trứ mạo hiểm đích, thị ngã tự kỷ ngạnh yếu cân khứ đích.”
Nữ đại bất trung lưu a
Nam cung như tiếu khán trứ nam cung như tuyết nhất kiểm tiêu cấp đích biện bạch, tâm trung vô nại trường thán.
Hòa đại gia thuyết cá sự, thỉnh đại gia thể lượng hạ, giá kỉ thiên ngã cổ kế hội canh tân thiếu điểm. Nhân vi việt tả đáo hậu diện, việt phí não tử, nhi thả tiết tấu ngận bất hảo bả ác, ngã yếu phóng mạn hạ tốc độ, bả ác hảo tiết tấu, tranh thủ tả xuất tối tinh thải đích tình tiết cấp đại gia khán. Sở dĩ, đãi ngã hoãn khẩu khí, phóng mạn hạ tiết tấu. Chi hậu nhất định hội bạo phát lai bổ thường đại gia đích. Thỉnh đại gia nhất định lượng giải. Như quả hiềm mạn, khả dĩ tiên toàn văn. Giá đoạn thời gian đích nguyệt phiếu hòa đả thưởng ngã đô khán tại nhãn lí, ký tại tâm lí đích. Ngã nhất trực đô thị cảm ân đích tâm thái, tạ tạ đại gia đích chi trì, một hữu nhĩ môn đích chi trì, giá bổn thư tẩu bất đáo hiện tại đích, dã một hữu hiện tại đích bạch thiên. Hi vọng đại gia tái chi trì ngã nhất bả, nhượng ngã điều chỉnh đáo tối giai trạng thái. Minh chủ dĩ kinh hữu ngũ cá liễu, khai tâm a! Tạ tạ đại gia, ma ma nhĩ môn! Đương nhiên, nguyệt phiếu hoàn thị yếu vô sỉ đích cầu nhất hạ, hắc hắc. Khẳng định hữu nhân tưởng đả ngã liễu, nhĩ nha đích bất đa canh tân hoàn tưởng yếu phiếu, nhĩ kiểm bì hậu. Ngã, hắc hắc, kiểm bì hậu đích lánh ngoại cá thuyết pháp thị tâm lý tố chất hảo ma. Ngã tâm lý tố chất hoàn thị bất thác đích.