Tiên tổ đích kiếm ý tịnh một hữu nhân vi lăng sở tịch đích cật lực nhi giảm nhược. Như quả lăng sở tịch kiên trì bất liễu, na khả năng chân đích tính mệnh bất bảo. Lăng sở tịch tịnh bất quái tha, thuyết đáo để, giá chỉ thị tiên tổ lưu hạ đích nhất đạo kiếm ý bãi liễu, hựu bất thị chân chính đích thập kiếp đạo tôn, tái thuyết liễu, tu luyện chi đồ bổn tựu sung mãn liễu kinh cức khảm khả, bất kinh lịch ma lệ, hựu chẩm năng hữu sở thành tựu.
Lăng sở tịch duy nhất năng tố đích, tựu thị khuynh tẫn toàn lực để đáng trụ na tối hậu nhất đạo kiếm mang, chỉ yếu năng kiên trì đáo tha ngộ thông toàn bộ kiếm ý, bất đãn an nhiên vô dạng, hoàn khả kiếm ý đại thành.
Tuy nhiên tiên tổ giá tối hậu nhất kiếm uy chấn thương khung, đãn thị kháo trứ mặc kỳ lân đích thủ hộ, hoàn hữu kim cương phục ma chung đích bang trợ, lăng sở tịch thủy chung kiên thủ tâm thần, bất đoạn đích lĩnh ngộ trứ na hạo như thương hải cửu châu, bác đại tinh thâm đích vô cùng kiếm ý.
Tha dã tiệm tiệm đích phóng hạ tâm lai, dĩ hiện tại đích tình huống lai khán, tối chung lĩnh ngộ kiếm hóa cửu châu, dĩ chí kiếm pháp đại thành chỉ thị trì tảo đích sự.
Vi vô mệnh hòa tần tuyết y tại giá cá thời hầu dã xuất hiện liễu, bổn lai lưỡng nhân thị xuất lai thưởng nguyệt đích. Đãn thị khước ý ngoại đích khán đáo liễu lăng sở tịch tại giá sơn điên tham ngộ. Sở dĩ truy liễu quá lai. Tần tuyết y tự nhiên dã cân quá lai liễu. Chính xảo khán đáo lăng sở tịch tại giá dạng đích quan đầu thượng, dã bất đa ngôn, chỉ thị tại nhất biên an tĩnh đích thủ hộ.
Lăng sở tịch bất đoạn lĩnh ngộ trứ giá tối hậu đích kiếm ý, tha đích tâm trung hữu ta hân hỉ khởi lai. Chung vu yếu ngộ đắc tối hậu nhất kiếm liễu!
Khả tích, hảo sự đa ma, nhất đạo thân trứ kim bào đích thân ảnh lăng không đạp hư nhi lai, kiểm thượng bố mãn sát cơ.
“Thập ma nhân!” Vi vô mệnh ẩn ước sai đáo, lăng sở tịch chính xử vu đốn ngộ đích quan kiện thời khắc, nhãn kiến thử nhân lai giả bất thiện, mang phi thân nhi thượng, tưởng yếu lan trụ thử nhân.
Tần tuyết y dã thị kiểm sắc nhất biến, cấp mang trừu xuất võ khí dã yếu công thượng khứ.
“Tựu bằng nhĩ môn, dã tưởng lan trụ lão phu, bất tự lượng lực.” Lai nhân thủ trung trường kiếm nhất triển, đạo đạo hữu nhược thật chất đích kiếm tâm triều tứ phương triều dũng nhi xuất.
Sang sang sang đích muộn hưởng thanh trung, vi vô mệnh hòa tần tuyết y bị chấn đắc liên liên phi thối, trực thối xuất sổ bách trượng khai ngoại, tài miễn cường ổn trụ thân hình.
Na nhân hiển nhiên vô ý dữ vi vô mệnh hòa tần tuyết y củ triền, tùy thủ đả xuất sổ thập đạo pháp quyết, bố hạ trọng trọng cấm chế, tương vi vô mệnh lưỡng nhân lan tại cấm chế chi ngoại, nhậm bằng vi vô mệnh hòa tần tuyết y sử xuất hồn thân giải sổ, đô vô pháp đả phá giá đạo cấm chế. Khả kiến giá nhân đích thật lực bất đồng phàm hưởng.
Lai nhân nhất kiểm lãnh tiếu, giá tài lạc đáo na kim sắc cổ chung chi ngoại, tượng khán châm bản thượng đích nhục nhất dạng khán trứ kim chung chi nội đích lăng sở tịch.
Sư long đình, lai đích giá nhân cánh nhiên thị sư long đình, lăng sở tịch tâm trung ám ám khiếu khổ.
Nhược thị hoán liễu bình thời, dĩ tha hiện tại thiên tôn sơ kỳ đích thật lực, gia thượng cửu châu thiên đạo kiếm pháp hòa đại đạo vấn thiên tháp, đảo dã hữu dữ sư long đình nhất chiến đích cơ hội, đãn thị hiện tại, tha kỉ hồ toàn bộ tâm thần đô tại na kỳ dị đích không gian, dữ tiên tổ đích kiếm ý chi hồn khuynh lực tương đấu, na phân đắc xuất dư lực đối phó sư long đình.
Giá kim cương phục ma chung tuy nhiên hữu khẩn thủ tâm thần chi công, đãn khước vô pháp để đáng tôn nguyên chi khí đích công kích, canh vô pháp để đáng sư long đình giá dạng đích cao thủ.
Giá nhân, khả thị chứng đạo minh ngũ đại kim bào trường lão chi thủ a.
“Lăng sở tịch, một hữu tưởng đáo ba, nhĩ chung cứu hoàn thị lạc nhập lão phu chi thủ, thượng thứ nhượng nhĩ nghiêu hạnh đóa quá nhất kiếp, kim thiên ngã khán nhĩ hoàn hữu một hữu na ma hảo đích vận khí. Dã bất tri đạo minh chủ đại nhân vi hà bất nguyện đối nhĩ động thủ, bất quá ngã giác đắc nhĩ giá nhân thái nguy hiểm liễu, hoàn thị tảo nhật sạn trừ bỉ giác hảo.” Sư long đình một hữu cấp trứ động thủ, nhi thị ngoạn vị đích thuyết đạo.