Nhược thị trụ tư giá phó nô nhan tì tất đích mô dạng bị biệt nhân khán liễu khứ, chỉ phạ hội kinh điệu vô sổ nhân đích hạ ba, đương nhiên, trụ tư dã tuyệt đối bất hội duẫn hứa giá chủng sự đích phát sinh, phủ tắc tha ninh khẳng đãng bình chỉnh tọa thần điện, na phạ tương chỉnh tọa tổ thần đại lục đô đâu cấp ám tộc, dã bất hội nhượng giá ma đâu kiểm đích sự truyện xuất khứ, nhân thử tại kiến đáo sang thế chi hậu, tha đệ nhất thời gian tương giá phiến không gian phong bế điệu, phạ đích tựu thị giá sự nhi.
Tha vô nhu đam tâm sang thế hội đối tha giá cá cử động sinh xuất thập ma bất hảo đích liên tưởng, nhân vi tha môn đô ngận thanh sở, nhược thị sang thế tưởng tẩu, giá thế thượng tiện một hữu nhậm hà đông tây năng cú lan đắc trụ tha, nhân vi tha thị bổn nguyên sử giả, chân chân chính chính đích quang minh thế giới đệ nhất nhân!
Tam nhân chi gian đích đàm thoại khí phân cực vi quỷ dị, trụ tư dữ ba tắc đông tâm trung hữu quý, đương niên tha môn huynh đệ nhị nhân thụ sang thế ân huệ cực đa, nhược thuyết một hữu sang thế lệ một hữu tha môn huynh đệ kim thiên dã bất vi quá, khả thị tha môn tại tại vạn niên tiền y cựu tố xuất liễu na đẳng sự lai, tuy nhiên tịnh một hữu trực tiếp đối sang thế động thủ, khả thị chung cứu hoàn thị đối sang thế bất lợi, nhân thử tâm lí nan miễn hữu ta chúy chúy.
Vô luận trụ tư hoàn thị ba tắc đông đô bất hội nhận vi sang thế bất tri đạo giá ta sự, tha môn tuy nhiên đối vu na vị thần bí tồn tại hoàn hữu ta bất thái thục tất, khước bất hội xa vọng tha hội thế tự kỷ ẩn man thập ma.
Thần chi diện tiền, nhân nhân bình đẳng, nhiên nhi chung cứu hoàn thị yếu phân ta thân sơ đích.
Sang thế đối giá nhất thiết tâm tri đỗ minh, nhiên nhi tha thử hành tịnh phi vi liễu hưng sư vấn tội, tự nhiên dã bất hội na hồ bất khai đề na hồ, thậm chí căn bổn tựu một đề đương niên đích sự, tựu tượng thị tha nguyên bổn tựu ứng cai trầm thụy vạn niên nhất dạng.
Trụ tư tự nhiên nhạc vu kiến đáo giá chủng tình huống, tha tuy tâm tư ngoan lệ, nhiên nhi na sự nhi xác thật bất thái quang thải, giá vạn dư niên lai tuy nhiên tòng vị tằng hậu hối quá, khước dã tưởng bất xuất thập ma thái hảo đích giải thích.
Tại giá chủng tình huống hạ, sang thế quan vu xuất binh đích đề nghị tự nhiên đắc đáo liễu thần tộc lưỡng huynh đệ đích nhiệt tình hưởng ứng, đặc biệt thị tại tha thoại lí lộ xuất nhược thị thử thứ triệt để kích hội ám tộc, na ma chi tiền đích sự tiện nhất bút câu tiêu đích ý tư chi hậu, ba tắc đông soa điểm trùng thượng khứ cấp tha lai nhất cá nhiệt tình dương dật đích ủng bão.
Áp tại tâm đầu đa niên đích thạch đầu tựu thử lạc địa, na chủng khinh tùng cảm giác phi thân lịch giả tuyệt đối vô pháp thể hội, chỉ bất quá nhất khắc chung đích thời gian, sở dĩ đích tế tiết tiện toàn đô xao định, thần tộc đích cao đoan lực lượng kỉ hồ khuynh sào nhi xuất, tiện liên thần điện đích thủ vệ đô điều tẩu liễu nhất đại bán, khả kiến nhị nhân đối vu thử chiến đích quyết tâm.
Trụ tư thị cá cực hữu chủ kiến chi nhân, tha tuy nhiên tri đạo sang thế sở ngôn vị tất thị chân, nhiên nhi nhãn tiền khước thị nhất cá cực giai đích cơ hội, thượng thứ hội chiến tha tâm tồn khanh hại yêu tộc chi tâm, cố thử tịnh một hữu kiệt tẫn toàn lực, sự hậu tưởng khởi tâm trung dã đa hữu hối ý, nhược thị năng tương ám tộc chủ lực tẫn sổ diệt vu hỗn loạn không gian, na ma chiến cục tiện hội hoàn toàn đảo hướng quang minh thế giới nhất phương, tiện thị trọng hiện đệ nhất thứ chủng tộc đại chiến đích tình cảnh dã thị thuyết bất thượng đích, đáo liễu na thời hầu, cận cận nhất cá yêu tộc na hoàn bất thị thủ đáo cầm lai đích sự nhi?
Tha tòng lai đô một hữu tưởng quá, giá dạng đích cơ hội cư nhiên hữu đệ nhị thứ!
Chiếu sang thế sở thuyết, ám tộc cộng hữu tam thập thất danh hoàng cấp cao thủ, giá cổ lực lượng tuy nhiên cường đại, khả nhược thị thần tộc yêu tộc lưỡng gia liên thủ, khước dã vị tất tựu hội thâu cấp tha môn, canh hà huống, sang thế tuy vị minh thuyết, khả thị khước dã hữu xuất thủ đích ý tư, hữu giá dạng đích đại cao thủ áp trận, thập ma trượng đả bất đắc?
Tiện tại thần tộc khuynh sào nhi xuất đích thời hầu, yêu tộc dã khai thủy liễu nhân viên điều động, bổn nguyên ý chí động liễu thủ đoạn, tòng sang thế đích thần thức trung bác ly xuất lai nhất bộ phân, tạm thời chiêm cư liễu lạp đạt bối đích thân khu, lưỡng nhân trường tương kỉ hồ nhất mô nhất dạng, giá khí tức dã tượng túc liễu cửu phân, dung bất đắc cùng kỳ hỗn độn đẳng nhân hoài nghi.
Hòa trụ tư bỉ khởi lai, cùng kỳ huynh đệ tứ nhân đích để khí tiện viễn viễn bất túc liễu, yêu tộc nhất trực thị tác vi đạo giáo đích phụ dung tồn tại, tổng thể thật lực bỉ khởi thần tộc soa liễu hứa đa, canh thị bất cảm vi nghịch sang thế đích mệnh lệnh, thậm chí động tác bỉ khởi thần tộc hoàn yếu khoái thượng thiếu hứa!
Ngận hiển nhiên, giá nhất thiết đô tại bổn nguyên ý chí đích toán kế đương trung, tha bác ly sang thế thần thức đích thời hầu, đặc ý tương sang thế ý thức trung sổ lượng bất đa đích phụ diện tình tự bác ly liễu xuất lai, sử đắc tha kiến đáo trụ tư đích phản ứng một hữu na ma kích liệt, nhi lạp đạt bối kiến tứ thánh thời biểu hiện đích hựu thập phân thịnh khí lăng nhân, giá dã thị khảo lự đáo lưỡng gia thật lực tính cách đích duyên cố, hào vô nghi vấn, tha tố đắc cực vi thành công, kết quả nhượng tha thập phân mãn ý.
“Tha liễu giá ma cửu, cáp địch tư tựu toán hoàn một tương cự long sát điệu, tự hồ dã ứng cai bính đáo liễu la thiên liễu...”
Bổn nguyên không gian đương trung, na đoàn bán thấu minh đích giao chất vật thượng quang mang thiểm thước, tương chỉnh cá không gian đô ánh đích như đồng mộng huyễn nhất bàn, hiển nhiên bổn nguyên ý chí đích tình tự ba động cực vi kịch liệt.
“Ngã hoàn thị tiểu khán liễu giá cá nhân loại, tại giá ma đoản kỳ đích thời gian nội, tha cư nhiên hựu tiếp xúc đáo liễu lánh ngoại nhất chủng bổn nguyên, nhược thị nhậm do tha phát triển hạ khứ, chỉ phạ...”
Không gian nội đích quang thải thiểm thước đích việt phát kịch liệt khởi lai, hiển nhiên bổn nguyên ý chí bất tưởng tái tưởng hạ khứ, na đồng dạng xúc cập liễu mỗ chủng quy tắc, nhi thả tha dã vô pháp tiếp thụ na dạng đích hậu quả, nhân thử vô luận la thiên đối vu quang minh thế giới đa ma trọng yếu, tha đô yếu tại tối đoản đích thời gian sát tử tha!
“Nhược thị tha tại ngoại bộ không gian đảo dung dịch đắc đa, khả tích giá tiểu tử đảo thông minh, cư nhiên đóa tại na lí bất xuất lai!”
Bổn nguyên ý chí phẫn nộ đích tưởng đáo, na phiến hỗn loạn không gian ẩn tàng trứ nhất cá đại bí mật, tiện thị tha dã bất tưởng khinh dịch xúc cập, phủ tắc đích thoại chỉ yếu tha nhất cá niệm đầu quá khứ, tựu toán bất sát la thiên, dã bất hội nhượng la thiên giá bàn thuận lợi đích tu hành hạ khứ.
“Nhĩ đại ước thị dĩ vi tại na lí tài thị an toàn đích, khước bất tri đạo ngã tuy nhiên tiến bất khứ, khả thị biệt nhân khước khả dĩ tiến khứ, ngã tưởng vô luận thị na ta nhất phương nhân kiến đáo nhĩ đô bất hội nhượng nhĩ thái hảo quá ba...”
Sự thật dã xác thật như tha sở tưởng, nhược thị sang thế bất tại tràng, vô luận thị cáp địch tư hoàn thị trụ tư cùng kỳ na ta nhất phương đích nhân kiến đáo liễu la thiên đô hội trực tiếp động thủ sát tử tha, nhi dĩ la thiên hiện tại đích cảnh giới, hoặc hứa năng cú tị quá phổ thông hóa thần cao thủ đích tập kích, khả thị nhất đán bính đáo na kỉ vị chính chủ, tha đích hạ tràng chỉ hữu nhất cá!
“Giá thị nhất cá siêu cấp liệp tràng, tiến nhập kỳ trung đích mỗi nhất cá đô thị liệp thủ, đồng thời dã đô thị liệp vật!”
Không gian nội đích sắc thải tiệm tiệm bình hoãn liễu hạ lai, hiển nhiên bổn nguyên ý chí dĩ kinh khôi phục liễu bình tĩnh, sang thế thị bất khả năng tiến nhập hỗn loạn không gian đích, nhân vi giá thị tha đích ý chí, lạp đạt bối tự nhiên hội khôi phục chính thường, tha bất hội vi bối tự kỷ đích nặc ngôn, tại tuân thủ quy tắc phương diện, tha nhất hướng đô tố đắc cực vi xuất sắc.
“Khả chỉ hữu nhĩ bất đồng, nhĩ thậm chí liên phát sinh liễu thập ma đô bất tri đạo, sở dĩ nhĩ chỉ năng thành vi liệp vật, hoàn thị tối nhược tiểu đích na nhất cá, đặc biệt thị nhĩ hoàn nhu yếu chiếu cố na đầu thụ thương đích hoàng kim cự long... Sách sách!”
Tự hồ tưởng đáo liễu đắc ý chi xử, bổn nguyên ý chí đích thanh âm hoãn hoãn đích tại không gian lí hưởng liễu khởi lai, thính khởi lai thập phân du duyệt, “Giá thế thượng vi thập ma yếu hữu bất hợp thường quy đích sinh vật tồn tại ni? Sở dĩ.... Nhĩ môn đô khứ tử ba!”